Тема: Деятельность человека

Класс

Критерии оценивания за полугодие.

	Баллы за одну работу	Общее количество за вид работы
5 семинаров	10 баллов	50 баллов
5 эссе	10 баллов	50 баллов
4 лабораторных работ	10 баллов	40 баллов
Итого		140 баллов
120--140-------------------------------«отлично» 100-119-------------------------------«хорошо» 80-99--------------------------«удовлетворительно»

Семинары

I полугодие.

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 1 (24 сентября)

Тема: «Динамика общественного развития»

1. Общество в динамике. Понятие цивилизация

2. Представления о развитии общества

3. Противоречивость прогресса, его критерии

4. Современное общество. Глобальные проблемы человечества

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 2 (8 октября)

тема «Человек как философская проблема»

1.Сущность человека как проблема философии.

2.Теории происхождения человека.

- Эволюционная теория (научная теория)

- Теория творения (религиозная концепция)

- Теория внешнего вмешательства (паранаучная теория)

3.Представления о человеке в различные исторические эпохи: 

- Древнеиндийская философия

- Древнекитайская философия.

- Философия Древней Греции.

- Философские искания Средневековья.

4.Проблема свободы личности во взглядах философов разных эпох.

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 3 (29 октября)

тема «Мировоззрение»

1.Мировоззрение как осознание человеком себя в мире.

2.Типы мировоззрения.

3.Мифологическое мировоззрение, его специфика.

4.Религиозное мировоззрение, его специфика.

5.Философское мировоззрение, его специфика.

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 4.(19 ноября)

тема «Познание»

1.Познавательная деятельность человека. Познание и знание.

2.Проблема познаваемости мира.

3.Чувственное и рациональное познание: понятие и формы. Сенсуализм.

4.Истина и её критерии, абсолютная и относительная истина. Заблуждение. Ложь.

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ № 5

тема «Свобода и необходимость в деятельности человека» (10 декабря)

1.Проблема свободы личности во взглядах философов разных эпох.

2.Свобода и ответственность.

3.Границы свободы в отношениях человека и общества.

4.Проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.

Лабораторно-практические работы

I полугодие

Лабораторно-практическая работа № 1. (1-11 октября)

Тема: Социально-гуманитарные знания.

Текст 1

«Известный немецкий философ Освальд Шпенглер (1880 — 1936) в начале XX века попытался разобраться в сущности под­ходов к пониманию цивилизации. В своей работе «Закат Евро­пы», вышедшей в свет в 1918 году, он противопоставил понятия цивилизация и культура, хотя до этого многие мыслители их отождествляли. Цивилизация казалась ему высшей стадией культуры, на которой происходит ее упадок. Все существующие культуры, по его мнению, изолированы друг от друга. Так мож­но выделить вавилонскую, индийскую, китайскую, арабо-ви-зантийскую, египетскую, греко-римскую, западную культуру и культуру инков».

1. Как понимал цивилизацию О. Шпенглер? Как вы думаете, почему возникло такое понимание цивилизации?

2. Какие факторы, на ваш взгляд, при таком подходе к пони­манию цивилизации определяют ее сущность?

3. Согласны ли вы с тезисом О. Шпенглера об изолированно­сти и самостоятельности выделенных им культур?

Текст 2

«Русский мыслитель Николай Данилевский (1822—1885) выдвинул теорию культурно-исторических типов, подразумевая под ними цивилизации, которые развиваются как живые орга­низмы. Отдельные исторические общности людей имеют сходные социальные условия жизни. У многих людей, живущих на опре­деленной территории, складываются одинаковые психические особенности. Цивилизации различаются между собой разным со­четанием религиозных, культурных, политических и экономи­ческих элементов. В России отмечается весьма гармоничное со­четание всех этих элементов. Он выделял 13 типов цивилизаций. Среди них есть «первичные» без ведущего элемента (египетская, китайская и др.), «одноосновные», где один из элементов выступает как преобладающий (еврейская, в которой основополагающим началом является религия; древнегреческая, где доминирует культура; древнеримская, где ведущее начало отводится по­литике).В «двуосновных» доминируют два начала (например, в европейской такими началами выступает политика и культура), в «объединительной» все элементы гармонично развиваются между собой. Последний исторический тип он относил к России, подчеркивая ее самобытность».

1. Какие факторы, на ваш взгляд, сыграли ведущую роль при формировании теории Н. Я. Данилевского?

2. Назовите любую цивилизацию согласно теории автора и попытайтесь охарактеризовать ее, вспомнив известный вам материал.

3. Дайте собственную оценку воззрениям автора, с чем вы со­гласны, а что, на ваш взгляд, неприемлемо?

Текст 3

«Известный английский философ Арнольд Тойнби (1889 — 1975) выделил 6 типов цивилизаций, которые когда-либо существовали на земном шаре. К ним он относил первичные — то есть те, которые быстро возникали и быстро погибали, не достигнув высокого уровня развития. Любое вмешательство приводило к их закату. Те, кто оказывался сильнее, умея приспосабливаться к жизни в любых условиях, образовали «вторичные» цивилизации. Из последних вырастали «третичные» на основе объедине­ния их религиозных воззрений. Религия и церковь объединяет людей, она поддерживает их существование, в противном случае цивилизация неизбежно погибнет».

Прогресс человечества — в духовном совершенствовании, эволюции от примитивных верований через универсальные ре­лигии к единой религии будущего. Выход из противоречий и конфликтов — в духовном обновлении. Движущей силой кру­говорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций вы­ступает «творческая элита», которая увлекает за собой инерт­ное большинство.

1. К какому виду цивилизаций, по мнению автора, можно от­нести исламскую или христианскую цивилизацию? Почему?

2. Согласны ли вы с позицией автора? Что, на ваш взгляд, звучит весьма убедительно?

3. Какие тенденции в развитии общества подмечены авто­ром? Как вы относитесь к идее о необходимости создания еди­ной высшей религии и вселенского государства, которые спо­собны будут предотвратить гибель цивилизаций?

Текст 4

Известный американский ученый У. Ростоу полагал, что ци­вилизации в своем развитии проходят определенные этапы «рос­та». К таким этапам он относил: период формирования «тради­ционного общества», «переходное общество», «стадию сдвига», «индустриальное общество» и, наконец, «общество высокого массового потребления».

Таким образом, цивилизация представляет собой единую эволюцию в развитии человечества.

1. Объясните сущность теоретических воззрений У. Ростоу.

2. Какие особенности современной цивилизации вы могли бы выделить?

3. Выскажите свое собственное суждение на концепцию ста­диального развития цивилизации.

Лабораторно-практическая работа № 2.(12-19 ноября)

Тема: Деятельность человека

1. Если справедливо следующее высказывание: "Личность каждой эпохи все равно, что чужой язык, подлежащий изучению", то не противо­речит ли оно утверждению о социальной сущности человека?

2. Оцените следующие высказывания:

1)."Сократ - типичный пред­ставитель античной личности";

2)."Лучше не пользоваться странными со­четаниями "античная личность", "феодальная личность" и т.д., а говорить о соотношении общечеловеческих характеристик с признаками конкретной историко-культурной эпохи: говорить о средневековой или раннегреческой личности нелепо люди во все времена любили, ненавидели, сомне­вались, завидовали и т.д.".

3. Выскажите собственное суждение по поводу следующего утвер­ждения: "Проблема человека - центральная проблема человеческой исто­рии". Что понимается под "проблемой человека"?

4. Прокомментируйте следующее высказывание Н. Бердяева: "Как существо, принадлежащее двум мирам, и способное преодолевать себя, человек - существо противоречивое и парадоксальное, соединяющее в себе полярные противоположности".

5. Русский ученый и писатель Н. А. Амосов утверждает, что человек по своей природе жаден, зол, агрессивен, и только культура способна его облагородить.

Согласны ли вы с этим утверждением? Как вы объясните проявления жестокости и агрессивности в человеческом обществе?

6. Согласны ли вы с утверждением Гегеля: "Как представляющего живое существо, человека можно принудить, то есть подчинить власти других его физическую и вообще внешнюю сторону, но свободная воля сама по себе не может быть принуждена"?

7. Художникам предложили высокую плату за каждую написанную ими картину на любую тему, присвоение самых высоких титулов и пре­мий, разные жизненные блага при одном условии: их картины никогда не увидит ни один человек, все они останутся в руках авторов. Художники все отказались. Почему? Как бы вы поступили на их месте?

8. Вообразите: вам предстоит отправиться в многолетнюю космиче­скую экспедицию. В полете у вас будет все необходимое. Из дома вам раз­решается взять три предмета. Что именно вы возьмете? А что взял бы с со­бой средневековый человек?

9. "Ничего и никогда не было для человека и человеческого общества невыносимее свободы,... нет заботы беспрерывнее и мучительнее для че­ловека, как, оказавшись свободным, сыскать поскорее того, перед кем пре­клониться". (Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы")

Согласны ли вы с таким мнением о свободе?

10. Перед вами два высказывания, принадлежащие К.Марксу:

А. "Сущность человека заключается в том, что у него нет никакой сущности";

Б. "Человек не есть абстракт, присущий отдельному человеку, он есть совокупность общественных отношений".

Не кажется ли вам, что К.Маркс противоречит сам себе?

Лабораторно-практическая работа № 3.(26 ноября-3 декабря)