С семи лет был отдан в школу. Учился по преданию трудно, нудно, но затем превзошёл всех своих однокашников. В 12 лет ушёл в монастырь. Хотя этот вопрос спорный. Он отличался кротостью и послушанием. Писал иконы. Ради уединения удалился на реку Рать, где основал монастырь. Своими подвигами стал известным на всю Волынь. После него в Царьграде был посланец Михаила Тверского, когда Михаил был великим князем владимирским. Это Геронтий, который искал первосвятительства, но он был отвергнут патриархом. Попытка северо-востока не удалась. Митрополит также обходил всю Русь, и в споре Киева и Владимира встал на сторону Владимира. А в споре Москвы и Твери за великое княжение решительно встал на сторону Москвы. Поэтому против него восстал тверской епископ Андрей и возвёл на него какую-то напраслину, обвинил его в симонии. Созвался собор в Переяславле Залесском, который оправдал Петра. Митрополит простил Андрея: "Мир тебе, чадо! Не ты сотворил это, а диавол". (Вот если бы инспектор всегда так говорил семинаристу!) В 1313 году ханом стал Узбек, объявивший ислам государственной религией. Митрополит отправился в Сарай, где был с честью принят и отпущен, а через два года получил ярлык с новыми льготами: все церковные люди подчинены суду митрополита по всем делам, включая уголовные. Пётр всё чаще бывает в Москве и рукополагает здесь новгородского владыку Моисея и похоронил здесь убитого князя Юрия Даниловича, убитого в Орде. Он помог Москве избрав местом последнего своего прибежища пригород Владимира. Он хотел быть погребённым в храме и уговорил московского князя Ивана Калиту построить кафедральный собор во имя Успения Божией Матери. Он произнёс пророчество: "Если ты послушаешь меня, сын мой, то и сам прославишься более иных князей с родом твоим и град твой будет славен между всеми городами русскими".
Церковь эта Успенская быстро строилась, святитель успел устроить для себя гроб собственными руками близ жертвенника, но не дожил до окончания его и предал дух свой Богу 20 (или 21?) декабря 1326 г. Большую часть своих средств он завещал на завершение собора, остальные же раздал нищим и духовным. «Гроб его в Успенском Соборе Москвы стал краеугольным камнем величия Москвы», — сказал Петр Васильевич Знаменский. Новое место для кафедры митрополита теперь было найдено (т.е. Москва). Хотя митрополит продолжал именоваться Киевским, Киев же превратился в захолустье и был завоеван Литвой. После 1299 г., после 2-го разорения татарами Киев превратился в захолустье. Литовские князья, владея Киевом и считая себя преемниками Киевской Руси, желали сохранить Киевского митрополита. В дальнейшем они будут стремиться к расколу Русской Церкви. А Москва желала закрепить свои успехи. Будто свт. Петр при жизни избрал себе преемника в лице архим. Феодора. Его судьба не ясна, будто ему отказали в Царьграде.
МИТРОПОЛИТ ФЕОГНОСТ
(1328-1353гг.)
В 1328 г. в Россию прислан от Патриарха митрополит Феогност. Сначала он посетил Киев, где находилась официальная его первосвятительская кафедра, потом Владимир, где был его кафедра как епархиального архиерея, и, наконец, Москву. В 1328 г. Московский кн. Иван Данилович по прозвищу Калита (денежный мешок) получил от хана ярлык на великое княжение, т.е. Москва стала центром. Каким же образом Иван Калита добился такого почетного титула? Как вы думаете? Очень нечистым путем! Не деньгами, нет. Запишите, москвичи, знайте! А не москвичи — тем паче! В 1327 г. тверичи убили щелкана (ханского посла) с баскаками (сборщиками дани). Хан поручил наказать смутьянов, мятежников, бунтовщиков. Иван избил тверичей, поселился в Тверь с войском, подавил мятеж, а затем направился в Псков, куда бежал этот бунтовщик, Александром звали этого смутьяна. Иван явился в Псков, чтобы схватить Александра и почетно доставить его в Сарай. Псков не хотел выдавать беглеца. Вот тут и сослужил верную службу Москве грек, митрополит Феогност. Он по просьбе Ивана отлучил псковичей, а вы понимаете какая это страшная кара в те времена. Сейчас отлучай, не отлучай! И псковичи отказались от беглеца. Александр убежал в Литву, ведь Литва — враг Москвы. И вот хан Узбек за эту службу дал Москве великое княжение. Иван Калита стал великим князем Московским, великим князем Русским. Вот так Москва получила первенство, запомните, ценой усмирения русского бунта против татар! Между прочим, Феогност отказал Пскову в самостоятельной кафедре, боясь, что Псков может отделиться от Москвы. Великий Новгород также стал показывать свой норов независимости, проявилось это и в церковных отношениях. Обратимся к Новгородской летописи. Новгородская летопись под 1341 годом сообщает: «Приеха митрополит Феогност гречин в Новгород со многими людьми, тяжко же бысть Владыце и монастырем кормом и дары» Какому Владыке стало тяжко? Новгородскому, конечно же, а не Феогносту, который получил богатый корм и богатые дары. Вот так летопись выражает настроение новгородцев. Новгородцам не нравилось, что средства новгородские пойдут на московские храмы. Пожаловались хану на митрополита, что он обирает города в пользу Москвы. Во время его второй поездке в Сарай ему отказали в ярлыке. Митрополит приложил немало усилий и раздарил до 600 рублей (!) влиятельным людям в Сарае. (Я вам скажу: в начале 15 в. один хан подошел к Москве, москвичи откупились 3000 рублями. Ха-ха-ха. А тут 600 рублей!) Так вот, раздарил 600 рублей, чтобы хан сохранил льготы духовным, сохранил благоволение к духовному сословию. Правы были новгородцы, когда обвиняли митрополита в приязни к Москве, в том, что новгородские денежки идут на строительство московских храмов. Феогност построил 4 каменных храма, каменных храмов было мало и это большая роскошь. Камень был очень дорогим материалом. Четыре каменных храма:
1.Иоанна Лествичника, ныне это колокольня Ивана Великого.
2. Храм в честь ап. Петра, как придел к Успенскому Собору.
3. Церковь Святого Спаса на Бору.
4. Храм Архангела Михаила (впоследствии Архангельский собор будет на этом месте сооружен)
Все 4 храма — Кремлевские храмы.
Феогност согласился на прославление митр. Петра. Это очень удивительно. Греки неблагосклонны были к прославлению русских святых. Митрополит сносился по этому вопросу с Константинополем и получил благословение в 1339 г. прославить митр. Петра. Карташев подчеркивает: «Феогност замечателен в истории Москвы тем, что, будучи чужим (по происхождению) для Москвы он всю жизнь содействовал ее успехам как русский патриот». /Вот вы ребята находите в тексте, в лекциях специфику и легче будет запоминаться. Например: Феогност — гречин, но в то же время «добрый русский патриот» и вспоминайте чем он прославился./ После продолжительной болезни он скончался 11 марта 1353 г. от моровой язвы (от эпидемии), вероятно чумы, которую называли «черною смертью», почти одновременно с царем, Великим Князем Симеоном Гордым. /Я вспоминаю строки поэта Алексея Константиновича Толстого:
Рука могучего слаба,
Ничтожны царские веленья,
Прими усопшего раба
О, Господи, в твои селенья.
Итак, Симеон Гордый скончался от чумы. Погребен он в Москве, в Успенском Соборе, недалеко от свт. Петра, как истовый москвич.
