Гуманистический психоанализ Эриха Фромма

1. Эрих Фромм (1900 – 1980 гг.) – немецкий философ, социолог, психолог и психоаналитик. Будучи убежденным последователем Фрейда, Фромм существенно расширил классические психоаналитические представления о структуре и динамике психических процессов в том, что касается влияния социума на психику человека. Интерес Фромма к социальным аспектам личности человека формировался под влиянием идей Фейербаха и Маркса.

2. Ключевой проблемой психологии Фромм считал изменчивую по своей природе связь между человеком и обществом. Фромм стремился перенести акцент с биологических мотивов человеческого поведения в психоанализе на социальные факторы. Человеческая природа, или «социальный характер», полагал Фромм, рождается во взаимодействии экономических, психологических и идеологических факторов.

3. Гуманистический психоанализ – это терапия, которая нацелена не столько на приспособление человека к существующей культуре и социальной реальности, сколько на оптимальное развитие его способностей и задатков, реализацию его индивидуальности.

Задачи гуманистического психоанализа, согласно Фромму, заключаются:

– в раскрытии человеком правды о самом себе;

– в выявлении тех психологических ориентаций в мире, благодаря которым формируется его социальный характер (промежуточное звено между социально-экономической структурой и господствующими в обществе идеями, идеалами);

– в осмыслении нравственных проблем, способствующих пониманию того, что человек является единственным существом, наделённым совестью.

Современная теологическая философия

1. Теологическая философия – одно из распространенных философских направлений.

Главными вопросами, находящимися в центре внимания теологической философии, являются:

– бытие Бога как творца всего сущего;

– бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.

Говоря о современной теологической философии в целом, следует отметить, что она:

– стала ближе к человеку;

– освободилась от ряда догм;

– стала большое внимание уделять социальной гармонии, морали, нравственности, миру между народами.

Например, Папа Римский Иоанн Павел II (1920 – 2005) полагал, что католическая Церковь должна признать ошибки прошлого и попросить за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.

Основными направлениями современной теологической философии являются:

– неотомизм;

– тейярдизм.

2. Н еотомизм – н аиболее авторитетное течение современной теологической философии. О снователем неотомизма является французский философ Ж..Маритэн (1882 – 1973).

База неотомизма – учение Фомы Аквинского. Центральный принцип – гармония веры и разума.

Цель неотомистов:

– доказать правильность, истинность католицизма и католической философии;

– приспособить католицизм к современным условиям;

– приблизить католицизм к простым людям.

Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей, гностицизмом и агностицизмом, эмпирической и рациональной формой познания.

3. Т ейярдизм – направление современной теологической философии, противостоящее неотомизму. Его основоположник – современный теологический философ Пьер Тейяр де Шарден (1881 – 1955).

Цель Тейяра де Шардена: создать феноменологию – комплексную науку, которая соединяла бы в себе достижения наук и теологическую философию и объясняла бы основы Вселенной.

Важнейший принцип философии Тейяра де Шардена – эволюционизм, согласно которому всему в мире (живой, неживой природе) была присуща эволюция.

По своей направленности тейярдизм был реформаторским течением в теологической философии, во многом опирался на достижения естественных наук, критиковал многие догмы католицизма.