1. Понятия - благодаря им становится возможным упорядочить опыт людей. Например, мы воспринимаем форму, цвет и вкус предметов окружающего мира, но в разных культурах мир организован по-разному. В немецком языке слово essen обозначает прием пищи людьми, а слово fressen — прием пищи животными, в то время как в английском языке и то и другое обозначает только одно слово eat.
Изучение понятий позволяет человеку ориентироваться в окружающем мире посредством отбора и организации своего опыта. С помощью понятий культура выделяет те или иные части мира.
2. Отношения. С помощью отношений культура выявляет, как те или иные части мира связаны между собой. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между понятиями, относящимися к сфере реального мира и к сфере сверхъестественного. Вот, к примеру, высказывание жителя Микронезии, твердо убежденного, что Солнце вращается вокруг Земли: «Мне хорошо известно, что чужеземцы думают, будто Земля движется, а Солнце стоит на месте. Кто-то однажды нам об этом говорил. Но мы не можем поверить: почему же утром и вечером Солнце не такое жаркое, как днем? А потому, что оно выходит из воды на рассвете охлажденным, а в часы заката оно снова приближается к воде. К тому же разве Солнце стоит на месте, если мы видим, что за год оно меняет свое положение по отношению к звездам?»
Мы можем не согласиться с жителем Микронезии, но в контексте предполагаемых им причинно-следственных связей его рассуждение выглядит правдоподобным.
3. Ценности. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что не является. Ценности — это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. Они составляют основу нравственных принципов. В христианской морали, например, Десять заповедей, помимо других требований, предусматривают сохранение человеческой жизни («не убий»), супружескую верность («не прелюбодействуй») и уважение к родителям («чти отца своего и мать свою»).
4. Правила регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Правила закрепляются в законодательной системе того или иного общества. Так, в частности, европейское законодательство включает множество законов, запрещающих убивать, ранить других людей или угрожать им. Эти законы отражают, насколько высоко европейцы ценят жизнь и благосостояние личности. В европейских странах существуют десятки законов, запрещающих кражу со взломом, присвоение чужого имущества, порчу собственности и прочие. В них отражено стремление к защите личной собственности.
Таким образом, культура содержит образцы, помогающие решить, что существует (представления и понятия об окружающем мире), что может быть (взаимосвязи), как относиться к тому, что есть и что может быть (ценности), что с этим делать и как это делать (нормы).
Все элементы культуры связаны между собой. Так, ценности не только нуждаются в обосновании, но и, в свою очередь, сами обосновывают нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся в ходе взаимодействия между людьми. Например, в сознании многих людей и в наше время ожидание, что мужчина непосредственно сам защитит свою честь, является нормой, соответствующей ценности.
Язык — явление социальное
Важнейшее место в культуре отводится языку. Им нельзя овладеть вне социального взаимодействия, т. е. без общения с другими людьми.
Хотя процесс становления человека в значительной мере основан на имитации жестов — кивков, манеры улыбаться и хмуриться, язык служит основным средством передачи культуры.
Другой важной чертой языка является то, что на родном языке практически невозможно разучиться говорить, если его основной словарный запас, правила речи и структуры усвоены в возрасте восьми или десяти лет, хотя многие другие аспекты опыта человека могут быть полностью забыты. Это свидетельствует о высокой степени приспособляемости языка к потребностям человека; без него общение между людьми осуществлялось бы значительно примитивнее.
Трагедия умственных расстройств типа шизофрении состоит, прежде всего, в том, что больные не могут общаться с другими людьми и оказываются оторванными от общества. Язык участвует в процессе приобретения и организации опыта людей.
Тема 12.Философия техники
Хотя техника является настолько же древней, как и само человечество, и хотя она так или иначе попадала в поле зрения философов, как самостоятельная философская дисциплина философия техники возникла лишь в XX столетии. Первым, кто внес в заглавие своей книги словосочетание "Философия техники", был немецкий философ Эрнст Капп. Его книга "Основные направления философии техники" вышла в свет в 1877 году. Несколько позже другой немецкий философ Фред Бон одну из глав своей книги "О долге и добре" (1898 год.) также посвятил "философии техники". В конце XIX века российский инженер П.К. Энгельмейер формулирует задачи философии техники в своей брошюре "Технический итог XIX века" (1898 год.). Его работы были опубликованы также на немецком языке. Однако только в XX веке техника, ее развитие, ее место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации становится предметом систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начинают уделять осмыслению техники все большее внимание. Особенно интенсивно эта тематика обсуждалась на страницах журнала Союза германских дипломированных инженеров "Техника и культура" в 30-е годы. Можно сказать, что в этот период в самой инженерной среде вырастает потребность философского осознания феномена техники и собственной деятельности по ее созданию. Часто попытки такого рода осмысления сводились к исключительно оптимистической оценке достижений и перспектив современного технического развития. Одновременно в гуманитарной среде возрастало критическое отношение к ходу технического прогресса современного общества, и внимание привлекалось, прежде всего, к его отрицательным сторонам. Так или иначе, в обоих случаях техника стала предметом специального анализа и исследования.
Предмет философии техники
На этот вопрос можно ответить двояким образом: во-первых, определив, что особенного изучает философия техники по сравнению с другими дисциплинами, изучающими технику, и, во-вторых, рассмотрев, что представляет собой сама техника.
Смысл сущности понятия техники
Техника в XX столетии становится предметом изучения самых различных дисциплин как технических, так естественных и общественных, как общих, так и частных. Количество специальных технических дисциплин возрастает в наше время с поразительной быстротой, поскольку не только различные отрасли техники, но и разные аспекты этих отраслей становятся предметом их исследования. Всё возрастающая специализация в технике стимулирует противоположный процесс развития общетехнических дисциплин.
Таким образом, философия техники, во-первых, исследует феномен техники в целом, во-вторых, не только ее имманентное развитие, но и место в общественном развитии в целом, а также, в-третьих, принимает во внимание широкую историческую перспективу. Однако, если предметом философии техники является техника, то возникает сразу же законный вопрос: Что же такое сама техника?
Техника относится к сфере материальной культуры. Это — обстановка нашей домашней и общественной жизни, средства общения, защиты и нападения, все орудия действия на самых различных поприщах. Так определяет технику на рубеже XIX— XX столетий П. К. Энгельмейер: "Своими приспособлениями она усилила наш слух, зрение, силу и ловкость, она сокращает расстояние и время и вообще увеличивает производительность труда. Наконец, облегчая удовлетворение потребностей, она тем самым способствует нарождению новых... Техника покорила нам пространство и время, материю и силу и сама служит той силой, которая неудержимо гонит вперед колесо прогресса".
Итак, техника должна быть понята:
- как совокупность технических устройств, артефактов — от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем;
- как совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств — от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования и проектирования;
- как совокупность технических знаний — от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний.
Пакетная передача речи
Революция в телекоммуникациях – объединение сетей передачи речи и данных - конвергенция. Речь идет о процессе объединения телефонных сетей и сетей передачи данных, о переносе телефонных служб в сети передачи данных, который ведет к кардинальному пересмотру сетевых архитектур. Это поможет развивать сети так, как этого требуют клиенты, интегрируя доступ в Интернет, передачу голоса, данных, видео и обеспечивая возможность доступа к этим услугам в любое время, в любом месте.
В краткосрочной перспективе наиболее популярной областью конвергенции останется использование пакетных технологий для организации каналов дальней связи с целью отказа от дорогостоящих традиционных служб междугородной и международной телефонной связи. Наличие всего одного канала доступа к распределенной сети основательно снизило бы ежемесячные расходы. Пуская речевой трафик через корпоративную магистральную сеть передачи данных, можно существенно уменьшить затраты на традиционные телефонные услуги (затраты на приобретение, инсталляцию, содержание телекоммуникационного и сетевого оборудования, зарплата персонала, оплата услуг оператора). И, наконец, сокращение единиц используемого оборудования позволит, очевидно, урезать бюджет на его техническое обслуживание.
В отдаленной перспективе будет наблюдаться более широкомасштабное объединение сетей, но для этого потребуются профессионалы-универсалы, одинаково хорошо разбирающиеся и в технологиях передачи данных, и в телефонии.
Внедрение пакетных технологий передачи речи в сетях общего пользования способно принести существенную экономию. Небольшие офисы и изолированные рабочие группы – наиболее подходящие объекты для внедрения систем сквозной речевой пакетной связи. Но сильная конкуренция на рынке телефонной связи приводит к снижению тарифов на телефонную связь, цены на междугородные переговоры тоже падают. В области пакетной телефонии существует еще масса технических проблем, которые ожидают своего решения.
Электронный бизнес
Раньше внедрение информационных технологий было направлено, прежде всего, для обслуживания основного бизнеса внутри компаний, фирм. Теперь же информационные технологии сами становятся неотъемлемой частью бизнеса.
Грядет эра электронного мира (е - World), в котором значительную, а возможно, и основную долю валового внутреннего продукта экономически развитых стран будут составлять электронные услуги, предоставляемые через сеть Web.
Может оказаться, что необходимо будет увеличить пропускную способность каналов связи, как на стороне фирмы, так и на стороне клиентов, или повысить производительность вычислительного оборудования фирмы (в частности, установить более быструю дисковую подсистему или добавить более мощные процессоры), или устранить конфликты в работе конкретных программ.
Современные электронные услуги, предоставляемые поставщиками в среде “бизнес-бизнес”, базируются на использовании очень сложных программно-аппаратных комплексов. Раньше для развертывания комплексов подобного уровня сложности требовались месяцы, если не годы. В эру электронного бизнеса подобные сроки недопустимы.
В России, к сожалению, даже успешные в бизнесе предприятия зачастую пренебрегают электронными возможностями его расширения.
Мир будет электронным и во многом виртуальным. Чем быстрее компании и целые страны осознают эту неизбежность, чем оперативнее они будут внедрять современные электронные средства в свой бизнес и свою жизнь, тем увереннее они смогут смотреть в будущее, не боясь остаться на обочине мировой цивилизации.
Эпоха “интеллектуальных” электронных услуг
Первая глава Интернет ознаменовалась расцветом технологии Web и появлением узлов для электронного ведения бизнеса и электронной коммерции.
Вторая глава Интернет станет эпохой “интеллектуальных” электронных услуг.
Разница между этими главами колоссальная. Если сегодня пользователи работают с серверами Интернет, то на следующем этапе своего развития Интернет сама будет работать на пользователей.
Взломщики компьютерных сетей
Современная корпоративная сеть, увеличиваясь постоянно в размерах и в мощности, неизменно привлекает внимание все новых и новых индивидуумов, величающих себя «хакерами», в действительности же чаще всего оказывающихся обычными компьютерными хулиганами.
Хакеры в совершенстве осваивают такие языки программирования, как Делфи (Delphi) или Си (С), они знают и умеют применять на практике принципы построения компьютерных сетей, внутреннюю адресацию сети, архитектуру операционных систем. Все компьютерные взломщики делятся на хакеров-помощников и хакеров преступников.
Хакерам-помощникам доставляет удовольствие обнаружить слабость и незащищенность вычислительной сети и довести это до сведения разработчиков системы и других пользователей. Они чаще всего занимаются именно процессом созидания, получая удовольствие – от изучения подробностей функционирования компьютерных систем и от расширения возможностей вычислительных сетей, и от самого процесса программирования.
Хакерами-преступниками движут низменные чувства обыкновенного вора: найти, украсть, продать, а порой и просто зло подшутить над окружающими. Хакеров-воришек отличают от хакеров-помощников цели – от получения всевозможного софта и иной информации, хранящейся на серверах других сегментов, до использования чужого компьютера для собственного выхода в Internet.
Они, как правило, взламывают плохо администрируемые сегменты, в основном используя чужие программы и компьютеры, 90% из них являются «чайниками». В зависимости от целей их можно подразделить на «шутников» и «вандалов».
«Шутники» могут взломать вычислительную систему и внести в нее что-либо, заявив, таким образом, о себе, программировать вирусы с визуально-звуковыми эффектами. «Шутники» не доставляют серьезных проблем, самая большая беда в этом случае – это потеря времени на восстановление компьютерной системы и очистку ее от «произведений» неоцененных гениев.
«Вандалы» применяют свои знания, чтобы взломать вычислительную систему именно для ее разрушения. Сюда же можно причислить создателей «троянских коней», «червей» и иных убийственных вирусов.
Благодаря средствам массовой информации, зачастую черпая сведения из «желтой прессы», многие поверили в сказку о безнаказанности хакеров. А в жизни обычно получается так, что такие люди, покупаясь на рекламируемые в Internet программные продукты для взлома вычислительных сетей и пытаясь применить их, переносят всяческие опасные сюрпризы типа «троянских коней» (о чем они, естественно, не подозревают), доставляя этим множество проблем программистам.
Человеку, решившему «сделаться хакером» для начала было бы очень неплохо поинтересоваться имеющейся информацией по компьютерным взломам, источникам вирусов, а также о наказуемости и ответственности перед Законом РФ (хотя бы в том же Internet).
Тема 13. Футурология
Футурология – особая дисциплина в современной западной науке, которая изучает будущее.
Термин "Ф." был введен в научный оборот в 1943 г. немецким социологом О. Флехтхеймом для обозначения социальной дисциплины, основным предметом которой должно было стать будущее человечества и человеческого общества. Попытка построения Ф. как научной дисциплины была инициирована рядом обстоятельств. Ход истории в XX в. поставил под сомнение истинность различных исторических версий развития общества. Тема "конца истории", понимаемой как закономерный результат предшествующего развития общества и глобальные проблемы, начавшие проявляться во второй половине XX в., поставили под вопрос возможность будущего человечества. Крупные сдвиги в социальной и экономической сфере требовали хотя бы относительной определенности масштаба и направленности социальных изменений. Это во многом определило такую характерную черту Ф. как отказ от философских, а зачастую и вообще теоретических оснований исследования будущего. Однако невозможность непосредственного наблюдения и изучения объекта исследования создавала для построения Ф. определенные трудности.
Пути решения данной проблемы различны. Один из них - построение базовой модели нынешнего состояния общества. Это дает возможность определить некоторые процессы, тенденции и явления как формирующиеся доминанты будущей социальности. Таковы определения будущего общества как "информационного", "технотронного" и т. п. За базовые структуры нового общества могут приниматься самые различные социальные сферы и подсистемы различного уровня.
К примеру, из сферы идеологического обеспечения социума выделяется область масс-медиа (М. МакЛюэн), из производственной сферы - техника (концепции технократического общества), а из последних - компьютерная отрасль (компьютерная Ф.). Данный подход отличает признание доминирования одной из социальных сфер.
Другой разновидностью является определение общества как вышедшего за рамки своих старых границ, к примеру - как постиндустриального. Изучая логику, тенденции и темп развития каждой из подсистем (осевой принцип Д. Белла), футуролог в своем описании будущего дает не целостную картину, а некий коллаж различных сторон социума в конкретный момент времени. Так, к примеру, сохранение либерального политико-государственного устройства будущего общества может вполне успешно сочетаться с этатизированной экономикой и наоборот.
Разнообразны и методы футурологических исследований. Принятие нынешнего состояния общества в качестве базы для прогноза обычно предполагает использование метода математического моделирования. Прогноз делается на основе изучения различных состояний модели изучаемого социума с определенным числом переменных (к примеру таких, как население, капиталовложения, использование невозобновимых ресурсов, загрязнение окружающей среды и производство продовольствия в моделях Дж. Форрестера).
Возможно также построение модели взаимодействия нескольких систем, изучение противоречий между различными экономическими регионами мира (М. Месаровичем и Э. Пестелем).
Некоторые футурологи (Г.Кан) пытаются спрогнозировать грядущее путем сравнительного анализа стран различного культурного и экономического уровня. Изучаются результаты достижения ими целей, поставленных в прошлом. Возможность единого будущего человечества здесь отрицается.
Ряд исследователей принимает тезис "открытого будущего", в отношении которого нельзя дать более или менее адекватные прогнозы (Б. де Жувенель).
Роль футуролога сводится к тому, чтобы представить ряд эффективных комбинаций различных факторов, согласованных с приоритетными социальными целями, либо несколько сценариев возможного развития общества (Стэнфордская группа). Исследовательский метод большинства футурологов принципиально эклектичен. Во многом это определено трактовкой объекта исследования.
Так, О. Тоффлер констатирует невозможность описывать децентрализованное фрагментарное, функционально-диффузное общество будущего с помощью какого-либо одного метода.
Различно также и понимание статуса Ф. В зависимости от трактовки предмета и метода исследования она понимается теперь и как строгая наука, должная возникнуть в будущем, и как попытка сформулировать принципы нового мировоззрения и "цели для человечества" (А. Печчеи).
Новая мифология, признанная сплотить жителей "мировой деревни" (Д. Шелл). Такое разнообразие интерпретаций Ф. не позволяет говорить о ней как о конституированной социальной дисциплине.
Различен и уровень футурологических исследований. Это мир и человечество в целом, мировая экономика (Римский клуб) 1968, будущее конкретных стран (Г. Кан), и грядущие изменения мирового порядка (Ж.-Ж. Серван-Шрайбер), и возможные изменения этических ценностей и социальных приоритетов (С. Ниринг).
Наиболее интересной и продуктивной представляется позиция О. Тоффлера, исследовательская логика которого - своеобразное воспроизведение условий возникновения Ф. В центре его анализа - сознание, испытывающее дискомфорт вследствие неоправдавшихся ожиданий по отношению к будущему, вторгающемуся в жизнь "на гребне третьей волны". Ф. в этом случае - скорее постоянное разрушение ожиданий и стереотипов по поводу какого-либо конкретного определенного будущего.
Социальное прогнозирование – особый вид прогнозирования, которое занимается предвидением процессов, происходящих в обществе.
Изучаются процессы в области: производственных отношений; науки и техники; образования; здравоохранения; литературы, искусства, моды; строительства; освоения космоса; международных отношений.
Данное направление получило название прогностики и отличается от футурологии большей конкретностью (изучает социальные процессы, их будущее, а не будущее вообще).
Прогностическая функция – одна из ключевых функций философии, смысл и назначение которой в том, чтобы сделать обоснованные прогнозы относительно будущего.
В философии существуют и точки зрения, согласно которым прогнозирование невозможно, однако они не пользуются широкой популярностью.
В обосновании возможности предсказания будущего в философии выделяются следующие аспекты:
- онтологический аспект заключается в том, что предвидение возможно из самой сущности бытия – его объективных законов, причинно-следственных связей. Исходя из диалектики, механизм развития до каждого качественного скачка остается неизменным, и поэтому можно «проследить» будущее;
- гносеологический аспект основывается на том, что поскольку возможности познания безграничны (согласно отечественной философской традиции), а прогнозирование – также вид познания, то само прогнозирование возможно;
- логический аспект основывается на том, что законы логики всегда остаются неизменны, как в настоящем, так и в будущем;
- нейрофизиологический аспект основывается на возможностях сознания и мозга к опережающему отражению действительности;
- социальный аспект заключается в том, что человечество стремится исходя из собственного опыта развития, моделировать будущее.
Краткий словарь философских терминов
Абсолют – первооснова и первоначало всего сущего, нечто единое, всеобщее, не имеющее начала и конца
Адекватный, идентичный – соответствующий, равный, тождественный, отождествленный
Аксиология – учение о ценностях
Акциденция – самостоятельность
Анализ и синтез – приемы познания объектов. Анализ – мысленное или практическое разложение, расчленение объекта на части, изучение его. Синтез – воссоздание объекта из частей
Антропология – направление современной философии, в центре внимания которого стоит человек
Аскетизм – превосходство человеческого духа над плотью, ограничение чувственных наслаждений во имя духовных идеалов
Атрибут – неотъемлемое свойство объекта (например, движение – атрибут материи)
Артефакт – искусственно сделанный
Аспект – точка зрения
Бытие – реальная жизнь природы, общества и человека в бесконечном разнообразии ее проявлений
Вера – эмоциональный способ освоения мира, принятие информации о мире без теоретических и практических доказательств
Гипотеза – предположение
Гносеология – учение о познании
Государство – политическое образование, в рамках которого отношения между людьми регулируются законами и нормами при наличии сил принуждения
Гражданственность – чувство долга и ответственности человека перед гражданским обществом, к которому он принадлежит
Детерминизм – обусловленность всего в природе
Диалектика – изначально искусство вести полемику: в споре рождается истина; затем – диалектический метод познания природы в ее вечном движении и изменении, развитие природы – как результат развития противоречий в природе
Диссипатия – новое неустойчивое состояние материи в результате флуктуации
Догма – бездоказательное положение, принимаемое на веру без критической проверки, без учета конкретных обстоятельств и изменяющихся условий
Докса – недостоверное знание, догадки, мнения
Душа и дух - два слоя идеального мира, душа – совокупность психических характеристик личности, дух – ценностно-мировоззренческий слой души
Закон – устойчивая, существенная, необходимая, повторяющаяся связь вещей, явлений, процессов
Идеал – представление людей о должном, желанном, совершенном, наилучшем
Идея – мысль, общее понятие о предмете или явлении, замысел
Иллюзия – искаженное восприятие действительности
Имманентность – принадлежность
Интерпретация – толкование, раскрытие смысла, разъяснение текста
Истина – отражение действительности такой, какая она есть вне и независимо от сознания
История – процесс развития природы и общества
Категории – наиболее общие понятия
Конформизм – пассивность
Космология – учение о Вселенной как целом
Креационизм – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего
Критерий – отличительный признак
Культура – исторически развивающееся, многогранное, сложное явление и способ жизни людей, создание ими материальных и духовных ценностей
Любовь – чувство устремленности к единению, близости с другим человеком, другими людьми
Материальное и идеальное – два исходных начала мира. Под материальным понимается природа, телесная действительность и даже весь окружающий мир. Идеальное – это духовно-творческая сила сущего, практическая деятельность человека по преобразованию себя и окружающего мира
Материя – объективная реальность, отражающаяся нашими ощущениями и существующая независимо от этих ощущений
Метафизика – наука о сверхчувственных, недоступных человеческому разуму, принципах и началах бытия
Мировоззрение – система представлений о себе, человеческих общностях и окружающем мире
Модус – проявление, сотворенное, вторичное
Монада – единое, единица
Мышление – способ постижения объективной реальности
Наука – выработка и теоретическая систематизация человеком объективных знаний о действительности
Ноумен – вещь сама по себе
Объективное - существующие независимо от субъекта явления материального и духовного мира, противостоящие субъекту или взаимодействующие с ним
Онтология – учение о бытии
Рассудок и разум – ступени деятельности мышления, стремящегося постигнуть окружающую действительность. Рассудок осуществляет «первичную обработку» осмысляемых фактов. Для более глубокого и полного познания объекта необходим разум, который занимается идеями и постигает сущностные стороны объекта
Реальность – все существующее; мир, существующий независимо от нашей воли и представлений
Реляционный – отношения через взаимодействие
Сенсуальное – чувственное
Синкретическая – универсальная, нерасчлененная
Синергетика – учение о самоорганизации материи
Соборность - внутренняя духовная связь между людьми, лежащая в основе подлинно человеческого общения
Совесть – способность человека осознавать свой долг и ответственность перед другими людьми, быть судьей своим собственным мыслям и поступкам
Субстанция – сущность, не нуждающаяся ни в ком и ни в чем, кроме себя
Субъект и объект. Субъект – это тот, кто познает и действует, объект – то, что познается или на что направлена практическая деятельность человека
Субъективное – то, что свойственно субъекту; характеристика знания с точки зрения субъекта
Счастье – эмоционально-приподнятое состояние удовлетворенности человека своей жизнью, достигнутой целью
Творчество – особая форма человеческой активности, направленная на создание новых, неповторимых, оригинальных и в то же время социально значимых результатов
Тенденция – стремление, направление
Телеологичность – направленность в будущее
Трансцендентальность – высшее Бытие
Трансценденция (по Ясперсу) – полное раскрепощение энергии и понимание некоего Высшего Абсолюта
Универсалии – общие понятия
Универсум – единая Вселенная, Мир как целое
Утилитаризм – стремление извлечь максимальную пользу для себя лично из своих поступков
Фанатизм – нетерпимость к иным взглядам
Фатализм – вера в судьбу, согласно которой все должно свершиться так, как того хочет слепой рок (фатум), и человек ничего не может изменить в этой судьбе
Философия – «любовь к мудрости», учение о мире и месте человека в нем, об отношениях между человеком и миром
Флуктуация – колебания и отклонения материи
Человек – определенная ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры
Эвдемонизм – утверждение целью человеческой жизни достижение счастья
Эволюция – поступательное, последовательное развитие
Экзистенция – существование
Эклектика – создание искусственных интеллектуальных конструкций
Эманация – истечение, порождение
Энтропия – приток энергии извне
Эссенция – сущность
Этика – философская дисциплина, изучающая мораль (нравственность)
Словарь основных философских понятий
АБСТРАКЦИЯ (с лат. отвлечение) - основная операция мышления, предполагающая отвлечение от непосредственно, чувственно воспринимаемого в объекте и выделение в нем существенного и необходимого. На основе абстрагирования происходит образование философских понятий и категорий.
АГНОСТИЦИЗМ - философское учение, отрицающее возможности человека истинно познавать мир.
АДЕКВАТНЫЙ - соответствующий, соразмерный, верный, точный.
АКСИОЛОГИЯ (от греч. axios - ценность, logos - слово, учение) философская дисциплина, изучающая ценности как смыслообразующие основания человеческого бытия, которые направляют и мотивируют человеческую жизнь и деятельность. Слово "аксиологический" употребляется в значении "относящийся к ценностям".
АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД - способ построения теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения - аксиомы или постулаты, из которых все остальные утверждения этой теории должны выводиться чисто логическим путем.
АНАЛИЗ - процедура мысленного или реального расчленения предмета на части и рассмотрение частей по отдельности.
АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ - суждения, различаемые по способу установления. Аналитические - суждения, истинность которых устанавливается путем чисто логического анализа. Синтетические - суждения, истинность которых обосновывается путем обращения к внешней информации.
АНАЛОГИЯ - умозаключение на основе переноса знания об одном объекте на менее изученный объект, сходный с первым в некотором отношении.
АНИМИЗМ (от древнегр. anima, т.е. душа) - одушевление и персонификация всего сущего, всех предметов и явлений природы. Представляет собой раннюю стадию развития религиозных взглядов.
АНАМНЕСИС - термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.
АНТИНОМИЯ (с греч. противоречие в законе) - противоречия между рядом положений, каждое из которых имеет законную силу. С точки зрения Канта, выбор субъектом той или иной точки зрения зависит от исходных посылок субъекта, а не от степени истинности положений.
АНТРОПОДИЦЕЯ (с греч. оправдание человека) - принцип обосновывающий и оправдывающий ответственность человека за свое бытие в мире. Термин из лексики Бердяева, видевшего антроподицею в творчестве.
АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. antropos - человек, logos - слово, учение) учение о человеке.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
АПЕЙРОН - термин древнегреческой философии, означающий "бесконечное".
АПОРИЯ - трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом.
АПОСТЕРИОРИ И АПРИОРИ - различие знания по отношению к опыту. Априорное знание - знание, предшествующее опыту и независимое от него. Апостериорное знание, получаемое из опыта. Априорными, по Канту, являются те понятия, которые не могут быть доказаны или опровергнуты опытом. В XX в. считают, что априорные положения являются исходными постулатами науки, они условны и относительны.
АРГУМЕНТ - суждение, приводимое в подтверждение какого-либо другого суждения.
АРТЕФАКТ - сделанное искусственно. Процесс, предмет, вещь созданная людьми, то, что возникает только под воздействием людей.
АРХЕТИП (с греч. начало + образ) - прообраз, первичная форма, образец. К. -Г. Юнг определяет этим термином структурные элементы коллективного бессознательного, лежащего в основе психики человека и этносов. Архетип един для всех человеческих культур, но задавлен нормами и эталонами современной культуры.
АТОМ - понятие древнегреческой философии, введенное Левкиппом для обозначения мельчайших, далее уже неделимых единиц бытия, из которых состоят все вещи.
АУТЕНТИЧНОСТЬ - подлинность, достоверность, соответствие самому себе.
БАЗИС - экономическая структура общества, включающая совокупность производственных отношений, складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил.
БЕСКОНЕЧНОСТЬ - качественное многообразие, включающее в себя бесконечность пространства и времени.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ - совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. По Фрейду это - id или Оно, К. Т. Юнг считает бессознательное коллективным достоянием, оно формирует основные мотивы жизнедеятельности, является источником творческой фантазии духа и архетипов культуры. Бессознательное охватывает: эмоциональное вчувствование, эмоциональное заражение, интуицию, сновидения, аффекты, панику, гипноз, непроизвольное запоминание, автоматизированные действия, неосознаваемые человеком стремления и поступки и т.д.
БИОСФЕРА - (греч. bios - жизнь и sphaira - сфера, область) - сфера всего живого на Земле, включающая населенную организмами верхнюю часть земной коры (литосферу), гидросферу и атмосферу.
БИФУРКАЦИЯ - раздвоение, разделение, разветвление чего-либо.
БЫТИЕ - философская категория, обозначающая прежде всего существование, бытие в мире. Различают бытие природы, общества; человека, а также реальное бытие или существование и идеальное бытие или сущность. 3 вида бытия или модусы бытия - возможность, действительность, необходимость.
ВЕРИФИКАЦИЯ (с лат. истина + делать) - подтверждение истинности или ложности какого-либо высказывания с помощью логического доказательства или опытным путем.
ВЕРОЯТНОСТЬ - понятие, характеризующее количественную меру возможности появления некоторого события при определенных условиях.
"ВЕЩЬ В СЕБЕ" - философский термин, означающий вещи как они существуют сами по себе в отличие от того, какими они являются "для нас" - в нашем познании. Вещь в себе есть внутренняя, недоступная для человеческого познания сущность вещи, человек способен познавать лишь явления, ибо он ограничен свойственными ему как априорными формами познания, так и определенными органами чувств. Центральное понятие философии Канта.
ВИТАЛИЗМ (с лат. жизнь) - концепция жизненной силы, имеющейся во всех организмах. Всё проявления жизни зависят от витальности того или иного организма.
ВИТАЛЬНОСТЬ - жизненная сила, степень жизненности.
ВИРТУАЛЬНЫЙ (с лат. сила, способность) - могущий создать, способный быть, существовать.
ВНЕШНЕЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ - это противоречие между данной системой и другой, находящейся вне ее.
ВНУТРЕННЕЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ - это противоречие, находящиеся внутри системы.
ВОЗМОЖНОСТЬ - такое состояние, когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, когда детерминирующие факторы незрелы, чтобы возникло новое явление.
ВОЛЮНТАРИЗМ - воззрение, признающее основой мира волю субъекта.
ВОЛЯ - сознательная или бессознательная устремленность человека на те или иные действия.
ВООБРАЖЕНИЕ - психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности.
ВОСПРИЯТИЕ - отражение объекта в целом при непосредственном взаимодействии с ним.
ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ - метод, состоящий в движении мысли ко все более полному, всестороннему и целостному теоретическому воспроизведению предмета.
ВРЕМЯ - форма бытия, характеризуемая следующими свойствами: длительность, последовательность изменения и развития.
ВРОЖДЕННОЕ ЗНАНИЕ - учение рационализма, признающее знание, которое имеет доопытное происхождение.
ГЕДОНИЗМ (с греч. удовольствие) - направление в этике, считающее удовольствие, наслаждение смыслом бытия человека. Возникло в античности, в XX в. заново обосновывается многими философами.
ГЕНИАЛЬНОСТЬ - высшая степень проявления творческих сил человека.
ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА - региональная характеристика естественной среды, в которой развивается конкретное общество.
ГЕРМЕНЕВТИКА - истолкование текстов или искусство перевода, объяснения. В XX в. философская герменевтика определяет превосходство понимания и интерпретации над объяснением.
ГЕТЕРОГЕННОСТЬ - разнородность. Характеристика чего-либо, состоящего из неоднородных элементов, в отличие от гомогенности, предполагающей однородность процесса или явления.
ГИЛОЗОИЗМ - воззрение, согласно которому всей материи присуще свойство живого и, прежде всего, чувствительность, способность к ощущению и восприятию. Свойственен мировоззрению первобытного человека и романтикам (немецким и др., Гете и Тютчеву, например).
ГИПОСТАЗИРОВАНИЕ - наделение самостоятельным бытием какого-либо отвлеченного понятия, свойства, идеи.
ГИПОТЕЗА - допущение или предположение, истинностное значение которого неопределенно.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны.
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО - характеристика развития политической сферы, свидетельствующая о ее качественной трансформации в неполитическую, в сферу собственно самоуправления человечества.
ГУМАНИЗМ, в широком смысле - исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов; в узком смысле - культурное движение эпохи Возрождения.
ДВИЖЕНИЕ - способ существования сущего. Д. - есть изменение.
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ИСТОРИИ - это деятельность социальных субъектов, которая способствует разрешению основных, главных социальных противоречий.
ДВОЙСТВЕННАЯ ИСТИНА - учение о разделении философских, научных с одной стороны, и богословских истин, с другой.
ДЕДУКЦИЯ - переход от общего к частному согласно логическим правилам.
ДЕИЗМ - воззрение, согласно которому Бог является источником начальной энергии мира (первотолчок), но впоследствии уже не вмешивается в течение земных событий. Д. позволил реабилитировать науку перед лицом религиозного сознания. Д. получил распространение в Новое время (от Декарта и Бекона по Руссо).
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - наличное бытие: здесь и сейчас, бытие сущего в действии.
ДЕКОНСТРУКЦИЯ - процесс, обратный конструкции, разборка смысловых конструкций текста с целью выявления его подлинного смысла.
ДЕМОКРАТИЯ - политический режим, при котором признается воля народа в качестве источника власти; конституционно гарантируются равноправие граждан, личные права и свободы личности; осуществляется выборность органов власти; власть подчиняется закону.
ДЕТЕРМИНАЦИЯ (с лат. определять) - причинная обусловленность явлений действительности, наличие закономерности в явлениях природы и общества.
ДЕТЕРМИНИЗМ - признание каких-либо независимо от человека действующих законов, которых невозможно изменить и которым невозможно противостоять. Д. может выступать в виде механицизма (Новое время), религиозного фатализма (Средние века).
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - человеческая форма активного отношения к окружающему миру, предполагающая целесообразное его изменение и преобразование. В любой форме деятельности есть цель, средство и результат. Деятельность всегда опосредована орудиями и знаками.
ДИАЛЕКТИКА - 1) учение о развитии, универсальных связях мира, всеобщей изменчивости, о раздвоении единого на противоположности; 2) основанный на этом учении метод познания.
ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ - взаимодействие противоположных, взаимоисключающих тенденций, предметов и явлений, которые находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении.
"ДИАЛОГ" ЦИВИЛИЗАЦИЙ - такое взаимовлияние народов и культур, при котором они заимствуют кое-что друг у друга, но все же остаются собой, не сливаются с другими, не поглощаются ими.
ДИСКУРС (с лат. рассуждение) - знания, полученные на основе предшествующих суждений, зафиксированные в письмах, устной речи.
ДОГМА - доктрина или отдельное положение, принимаемое лишь на основе веры или слепого подчинения авторитету.
ДОГМАТИЗМ - тип мышления, при котором положение принимается без учета конкретной реальности, условий места и времени.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО - процесс установления истины, обоснование истинности суждения.
ДОСТОВЕРНОСТЬ - характеристика знания как обоснованного, доказанного, бесспорного.
ДУАЛИЗМ - учение, утверждающее, что в основе всего существующего находятся два начала.
ДУХОВНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА - это область общественной жизни, в которой осуществляется процесс духовного производства, т.е. создание и развитие общественного сознания в его целостности.
ЕДИНИЧНОЕ - это объект во всей совокупности присущих ему свойств, отличающих его от всех других объектов и составляющих его индивидуальную, качественную и количественную определенность.
ЕСТЕСТВЕННАЯ СРЕДА - часть природы, с которой непосредственно взаимодействует общество в процессе существования и развития.
ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - геносообразное взаимодействие организма со средой.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ - несоответствие знания действительности, обусловленное ограниченностью практики и знания либо абсолютизацией отдельных моментов познания или сторон действительности.
ЗАКОН - это необходимые, устойчивые, повторяющиеся существенные связи и отношения вещей.
ЗАКОНОМЕРНОСТЬ - форма конкретного проявления закона.
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ - стихийно складывающиеся под воздействием повседневного опыта взгляды людей на действительность и самих себя.
ЗНАК - предмет, событие или действие, выступающее в познании в качестве указания, обозначения другого предмета, события, действия.
ЗНАНИЕ - проверенный практикой, обоснованный логикой и используемый субъектом результат познания; чувственный или понятийный образ объекта.
ЗНАЧЕНИЕ - содержание, информация, связываемые с тем или иным знаком.
ЗООМОРФИЗМ - уподобление животным. Черта первобытного мышления. Объяснение мира, происхождения человека и богов древними людьми.
ИДЕАЛ (от греч. idea - образец, норма) - идеальный образ, имеющий нормативный характер и определяющий способ и характер поведения, деятельности человека или социальной группы. Одни философы рассматривают И. как норму, принятую в результате соглашения между людьми, другие - как на самодовлеющую и трансцендентную духовную сущность.
ИДЕАЛИЗАЦИЯ - процесс образования понятий, реальные прототипы которых могут быть указаны с той или иной степенью приближения.
ИДЕАЛИЗМ - направление в философии, утверждающее первичность сознания над материей, идеальное как основание всего сущего.
ИДЕАЛЬНОЕ - специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ - 1) механизм социализации: объединение субъектом себя с другим субъектом на основании установившейся между ними эмоциональной связи, а также включение в свой внутренний мир и принятие как собственных норм, ценностей, образцов поведения другого; 2) установление тождества.
ИДЕОЛОГИЯ - мировоззрение социальной группы, выраженное в теоретической форме.
ИДЕЯ - "смысл", "значение", "сущность"; форма познания: формулирование обобщенного теоретического принципа, объясняющего закон объекта познания (например, идея о материальности мира).
ИДЕЯ - мысленное образование, включающее в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира. Идея центральное понятие в философии Платона, представляет собой сущность, а значит и предельное совершенство, идеал любой вещи, и как идеал, оказывается первичной по отношению к вещи. А. Ф. Лосев дает следующее определение понятия идеи: "Платоновская идея есть логическое понятие, содержащее в себе предельно-обобщенное; принцип и метод, порождающую модель, причину осмысления каждой вещи...".
"ИЕРОГЛИФОВ ТЕОРИЯ" - термин, обозначающий концепцию, которая утверждает, что ощущения являются условными знаками вещей, не имеющими ничего общего с вещами и их свойствами.
ИЗМЕРЕНИЕ - процесс определения отношения одной величины (измеряемой) к другой, принятой за постоянную единицу измерения.
ИЗОМОРФИЗМ И ГОМОМОРФИЗМ - термины, выражающие одинаковость. Изоморфизм означает полное подобие. Гомоморфизм - частичное подобие, или уподобление.
ИЗОТРОПНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА - равноправность всех возможных направлений.
ИММАНЕНТНОЕ - внутренне присущее какому-либо предмету то или иное свойство или закономерность.
ИММОРАЛИЗМ - отрицание обязательности принципов и предписаний морали. Крайний имморализм стоит на точке зрения аморализма, отрицания требований морали и принятых норм поведения в любом обществе. Имморалист - человек, не нарушающий приличия, а критикующий традиционную и обыденную мораль, выступающий против ее ограничений и требований. Ницше, называя себя имморалистом, был не за отмену нравственности, не за аморальные действия, а за преодоление лицемерия и ханжества в морали.
ИНДУКЦИЯ - умозаключение от частного к общему; вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений и экспериментов, на основе данных опыта.
ИНТЕЛЛЕКТ - способности мышления, рационального познания, в отличие от таких способностей, как чувство, воля, воображение и т.п.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ - операция мышления: расшифровка неявного, стоящего за очевидным; приписывание информации смысла и значения.
ИНТУИТИВИЗМ - учение об интуиции как о главном источнике достоверного знания.
ИНТУИЦИЯ - постижение истины путем прямого ее усмотрения; непосредственное переживание действительности.
ИНФОРМАЦИЯ - содержащиеся в чем-либо сведения о чем-либо, признаки некоторого объекта, представленные в другом объекте.
ИРОНИЯ - расхождение намерения, замысла и его результата, объективного смысла.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ - учение об иррациональности бытия и природы человека; основанный на этом учении метод познания.
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ - недоступное разуму, бессознательное, не подчиняющееся законам логики.
ИСКУССТВЕННАЯ СРЕДА - такая часть окружающей среды, которая создана человеком в процессе исторического развития общественного производства и не существует сама по себе как природа.
ИССЛЕДОВАНИЕ - в широком смысле - процесс выработки систематических знаний о действительности; в узком смысле - часть познавательной деятельности, связанный с определенной задачей.
ИСТИНА - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таковым, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека, его сознания; объективное содержание сознания.
ИСТОРИЗМ - принцип анализа общественного процесса, при котором явления и предметы рассматриваются в конкретных условиях и связях, как результат развития.
КАРТИНА МИРА - общее представление о мире, вырабатываемое определенным типом мышления (мифологическая, религиозная, научная и т.п.).
КАТЕГОРИИ - предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания. К. (с греч. высказывание) - основные понятия, в которых раскрываются простейшие формы действительности, их главные характеристики. В философии различают категории бытия и категории познания, соотношение между ними исследуется в теории познания (гносеологии).
КАЧЕСТВО - это внешняя и внутренняя определенность, система характерных черт предметов, теряя которую, предметы перестают быть тем, что они есть.
КЛАССИФИКАЦИЯ - система соподчиненных понятий некоторой области знания или деятельности человека, используемая как средство для установления связей между понятиями или классами объектов.
КЛАССЫ - это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
КОЛИЧЕСТВО - внешнее, формальное взаимоотношение предметов, их частей, свойств, связей: число, величина, объем, класс, степень проявления того или иного свойства.
КОММУНИКАЦИЯ - центральное понятие в философии экзистенциализма: благодаря коммуникации субъект действительно становится самим собой, обнаруживая себя в другом. Коммуникация как общение может быть контактом, договором, дискуссией, встречей.
КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ - подход, согласно которому в основе математических и естественнонаучных теорий лежат произвольные соглашения, выбор которых регулируется лишь соображениями удобства, целесообразности.
КОНЕЧНОЕ - появляющийся и исчезающий момент бесконечного изменения сущего.
КОНЕЧНОСТЬ - ограниченность существования во времени и пространстве.
КОНТРКУЛЬТУРА - социокультурные установки и способ бытия, противостоящие господствующей культуре в обществе.
КОНЦЕПТ - содержание понятия.
КОНЦЕПЦИЯ - определенный способ объяснения, понимания, основная точка зрения.
КОСМОС - термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядоченного целого.
КОЭВОЛЮЦИЯ - совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы.
КРЕАЦИОНИЗМ - религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего.
КУЛЬТУРА - это процесс создания и развития общественного человека во имя реализации своей родовой (сущностной) природы при помощи созданных им материальных и духовных средств, это процесс самосозидания человека в его общественной жизни; - это мера человеческого в человеке.
ЛЕГИТИМНОСТЬ (с лат. законность) - признание или подтверждение законности каких-либо прав и полномочий.
ЛИБИДО (с лат. влечение, желание, стремление) - термин из философии психоанализа З. Фрейда, означающий врожденный инстинктивный сексуальный, по преимуществу, позыв, стихийную силу желания. Юнг расширяет понятие Л. до психической энергии вообще.
ЛОГОС - первоначально - слово, речь, язык; позже, в переносном смысле мысль, понятие, разум, смысл, мировой закон. У Гераклита и стоиков - мировой разум, идентичный с безличной, возвышающейся даже над богами закономерностью Вселенной. В древнегреческой и последующей философии логос стал пониматься как закон мироздания, явленный в речи и мышлении (философии). В этом смысле он стал противопоставляться мифу.
МАЙЕВТИКА - повивальное искусство, с которым герой платоновских диалогов Сократ любил сравнивать свой метод философствования. Сократ видел свою задачу в том, чтобы, беседуя и ставя все новые и новые вопросы, побуждать других самим находить истину.
МАРГИНАЛЬНОСТЬ - ситуация неопределенной идентификации.
МАТЕРИЯ (от лат. - материал, вещество) - это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания.
МЕРА - это взаимосвязь качества и количества.
МЕТАФИЗИКА - учение о сверхчувственных принципах и началах бытия. Метафизика (с гр. после природы) - со времен Аристотеля - первофилософия, основная философская наука, которая ищет постоянное и связь всего, что есть в действительности. Позитивизм XIX в. объявил метафизику ложным знанием, но в XX в. возрождается стремление людей к простому, единому и целостному знанию, которое дает метафизика, толкующая связи всего сущего в мире.
МЕТОД - способ построения и обоснования систем знания; система взаимосвязанных правил (требований), ориентирующих субъекта в его познавательной и предметно-преобразующей деятельности.
МЕТОДОЛОГИЯ - система принципов, способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе.
МОДА - периодическая смена образцов культуры.
МОДЕЛИРОВАНИЕ - метод исследования, основанный на моделях.
МОДЕЛЬ - аналог определенной части действительности, объекта, его заместитель. Создается для изучения объектов, которые труднодоступны, или их изучение связано с серьезными затратами.
МОДУС - термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличие от атрибута - неотъемлемого свойства предмета.
МОНИЗМ - способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего. Противоположность монизма дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.
МОРАЛЬ, НРАВСТВЕННОСТЬ (от лат. moralis - нравственный, mores нравы) - образцы поведения, принятые в обществе. Термины М. и Н. обычно употребляются как синонимы. К Гегелю восходит попытка их разведения. В этом случае под Н. понимается объективная, вневременная, общечеловеческая совокупность идеальных норм поведения, общения и взаимоотношений, под М. исторически изменчивое, несовершенное воплощение Н. норм во времени и пространстве.
МЫШЛЕНИЕ - высшая форма отражения действительности субъектом, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании явлений и процессов природы, общества и самого сознания.
НАДСТРОЙКА - это система общественных явлений, обусловленная базисом и активно влияющих на него.
НАРОД - это исторически изменяющаяся общность людей, характеризующаяся общей исторической судьбой и общей идеей, способная по своему объективному положению решать основные проблемы данного конкретного общества.
НАСТОЯЩЕЕ - момент времени, который переживается как непосредственная данность.
НАТУРФИЛОСОФИЯ - философия природы: умозрительное истолкование природы как целого (античная философия); учение о природе, свободное от религиозного воззрения в среднев. философии.
НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ - образ личности своего этноса и себя как его неотъемлемой части (национальное самоизображение; национальный самопортрет).
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР - совокупность наиболее устойчивых свойств нации, которые проявляются в типичных для нее способах поведения, восприятия мира и отношения к миру.
НАЦИЯ - исторически сложившаяся устойчивая этническая общность людей. Ее характеризует: общая территория, экономика, язык, культура, самосознание, характер.
НАУКА - сфера деятельности, в которой вырабатывается и теоретически систематизируется объективное знание о действительности.
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА - целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате обобщения и синтеза основных естественнонаучных понятий и принципов.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - коренное качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС - единое, взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники.
НЕБЫТИЕ - бытие в отрицании.
НЕОБХОДИМОСТЬ - способ превращения возможного в действительное, определяемый внутренней основой предмета.
НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ЗНАНИЕ - вид знания, которое достигается путем прямого усмотрения и сознательно не обосновывается, не проверяется и не оценивается субъектом.
НОМИНАЛИЗМ - философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий (общих понятий), т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении. Н. - одно из главных направлений средневековой схоластической философии. Хотя номинализм возник еще в Античности (Демокрит, а затем Антисфен и стоики критиковали с этих позиций теорию идей Платона), в Средние века он развивается с новой силой и на новой основе. Он настаивает на объективности единичного, считая, что слова возникли на основе договоренности между людьми и не связаны с предметами, которые они обозначают. Н. противостоит реализму.
НООСФЕРА - (греч. noos - ум, разум и sphaira - сфера, область) - это такое состояние биосферы, когда ее развитие происходит целенаправленно в связи с деятельностью людей в интересах совместного развития человека и природы.
ОБОБЩЕНИЕ - мысленный переход от отдельных фактов, событий к их совокупностям (классам), от одной мысли к другой - более общей.
ОБРАЗ - результат отражения объекта в сознании человека.
ОБЩЕНИЕ - процесс взаимосвязи и взаимодействия общественных субъектов, в котором происходит обмен деятельностью, информацией, опытом, способностями, умениями и навыками, а также результатами деятельности.
ОБЩЕСТВЕННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ - характеристика определенного, закономерного и по существу упорядоченного состояния и развития общества, зависящая от совокупности природных и социальных условий; проявление в жизни общества действия объективных законов.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ - целостная система общественных отношений и явлений, обусловленная способом производства и являющаяся характеристикой качественно определенного типа общества на конкретной ступени его исторического развития.
ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - это материальная жизнь общества в совокупности ее условий и материальных отношений людей к природе и друг к другу.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО - это необходимый исторически обусловленный процесс формирования и развития человека как общественного существа, включающий производство самого человека, материальное и духовное производство.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - это духовная жизнь общества в совокупности чувств, настроений, взглядов, идей, теорий, отражающих общественное бытие и влияющих на него.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР - концепция, призванная объяснить происхождение гражданского общества и государства (Гоббс, Локк, Руссо и др.).
ОБЩЕСТВО - это форма совместной жизнедеятельности людей, являющаяся обособившейся частью природы и в то же время неразрывно с ней связанной; совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.
ОБЪЕКТ - предмет, то, на что направлена деятельность субъекта.
ОБЪЕКТИВАЦИЯ (с лат. предмет) - превращение в объект, опредмечивание. Объективировать - превратить что-либо в объект.
ОБЪЕКТИВНОЕ - независящее от субъекта, его воли, желаний и интересов.
ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ - направление в философии, согласно которому идеальное - основа всего сущего - независимо от субъекта познания.
ОБЪЯСНЕНИЕ - функция научного познания, раскрытие сущности объекта, основывающееся на постижении законов, которым подчиняется объект.
ОВЕЩЕСТВЛЕНИЕ - понятие, которое обозначает исторически преходящую форму социальных отношений, когда отношения между людьми принимают видимость отношении между вещами, что приводит к отчуждению человека от его сущности и обезличению человека.
ОЛИГАРХИЯ - форма политического устройства, при которой власть принадлежит узкой группе лиц.
ОНТОЛОГИЯ - (с греч. онтос - сущее, логос-учение) - учение о бытии, о принципах его строения, законах и формах.
ОНТОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - учение о бытии общества.
ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ И РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ - характеристики человеческой деятельности. Опредмечивание - процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет, благодаря чему предмет становится социально-культурным предметом. Распредмечивание - процесс, в котором содержание предмета становится достоянием человека, его способностей, благодаря чему последние развиваются и наполняются предметным содержанием.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - философско-социологическое понятие, отражающее объективный, исторически-конкретный характер взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с т. зр. сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.
ОТРАЖЕНИЕ - всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений одних предметов в других.
ОТРИЦАНИЕ - СНЯТИЕ - это такое изменение, при котором преобразуется внутренняя, интегрирующая структура системы.
ОТРИЦАНИЕ - ТРАНСФОРМАЦИЯ - это такое изменение свойств и качеств системы, при котором сохраняется сама ее интегрирующая структура.
ОТЧУЖДЕНИЕ - превращение деятельности человека и ее результатов, в том числе познавательных, в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Понятие отчуждения раскрывает положение человека в современном мире, когда его судьба не зависит от его собственных усилий, само существование бессмысленно, основано на одиночестве и потере собственного "подлинного Я".
ОЩУЩЕНИЕ - отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга.
ПАНТЕИЗМ - философское учение, отождествляющее Бога и мир. Обожествление Вселенной, природы приводит практически к исчезновению Бога, как творца и вседержателя. Вне бога нет ничего, но и бога нет вне мира. П. противостоит как трансцендентному монотеизму, так и политеизму. Разрабатывался в античном неоплатонизме, у Николая Кузанского и Спинозы.
ПАНЛОГИЗМ - учение о том, что все в мире является осуществлением
