Удо́бный. Восходит к той же основе, что и ныне исчезнувшее доба — «пора, время» с первоначальным значением — «подходящее». Того же корня слова дебелый, добрый.
Происхождение слова удобный в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.
Удо́бный. Мы уже встречались с основой «доба-» — «пора», «срок» (см. Добрый, Надо). «Удобный» буквально — «такой, для которого подошло подходящее время».
Происхождение слова удобный в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.
удо́бный — др.-русск., ст.-слав. оудобьεὔκολος, ῥᾳδιος (Супр.). От у III и до́ба (см.).
Происхождение слова удобный в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
УДОБНЫЙ. Искон. Суф. производное от удоба «легкость, удобство», преф.
+
по Далю (не этимология, для кругозора)
УБОГИЙ, бедный, неимущий, нужный, скудный, нищий. Беден бес (у него Бога нет), а человек убог (и нужен). Бог милостию не убог. Убогий хлеб, милостыня. Убогий достаток. Бог не убог, а Никола милостив. Милостив Бог, а я, по Его милости, не убог. Убогий не гость. Убогого не зовут на пир. Убогий — что уродливый: что есть, то и носит. Убогий мужик и хлеба не ест; богатый — и мужика съест. Церковное достоянье — убогих богатство. Лучше на убогой жениться, чем с богатою волочиться. Просить убогий, а подаешь Богу. || Увечный, калека, неисцелимо немощный. Он убог, не работник. Убог ногами, не ходит, или едва ходит, скудается. || Малоумный, юродивый, дурачок, убогий умом, нищий духом. Убога об. пск. убогий, противопол. богатый, у отрицательн. Убогая руда, скудная, в коей мало металла. Убогая плавка, плавка скудной руды. Убогий дом, убожница, богадельня, приют калек; || убогий дом, скудельня, скудельница (франц. morgue), куда встарь свозили тела погибших странников, утоплеников, убитых на пути и пр..; на севере они есть местами доныне; трупы кладут в общую могилу, совершая молитву над нею в Дмитриеву субботу. Убогое житье, бедное, скудное. Убогонькая старушка. Убоговато век перебиваются. Убогость и убожество, состоянье по прилагат., бедность, беднота, скудость, скуда, нужда, либо нищенство; || калечество, увечье; || малоумие, безумие, или юродство, юродивость. Не для Бога молитва, а для убожества. Достаток — мать, а убожество — мачеха. Что вашему пригожеству до нашего убожества (что нужно вам?). Убожить кого, делать убогим, лишать. Господь убожит и богатит, Кн. Царст. —ся или убожничать, прикидываться, притворяться убогим. —чанье, действ. по глаг. Убожеть, беднеть, нищать, скудеть, оскудевать., Убожник, —ница, убогий, нищий; увечный, калека.
https://rus.stackexchange.com/questions
Убогий — значит "находящийся у Бога", так? Тогда почему же это слово стало символом нищеты?
Нет. Это слово родственно не "богу", но "богатству". У - праславянская приставка со значением "не", "без". Богатство же с "богом" никак не связано.
(Уточняю: связь есть, но очень древняя, индоевропейская, спасибо указавшему).
Убогий - бедный.
Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. ѹбогъ «бедный; нищий; увечный», ст.-слав. ѹбогъ (греч. πτωχός), укр. убо́гий, болг. убо́г, сербохорв. у̀бог, словенск. ubọ̑g, чешск. ubohý, словацк. úbohý, польск. ubogi; синонимично церк.-слав. небогъ «бедный», образовано с приставкой u-. От *bogъ «богатство». Использованы данные словаря М. Фасмера; (Вики)
· Интересно, а есть еще современные слова, в которых у- имеет смысл отрицания? А вот, вспомнила "уходить" - подходит?;-)) – DocentI18 апр '13 в 9:45
· Есть. И как минимум один интересный: "уже". "же" - в праславянском это некий аналог (не точный!) современного "еще". Подробнее - см Фасмера. Остальные - надо посмотреть, боюсь навскидку напутать, но есть точно. Урод, кажется, из этого ряда. Есть, кстати, версия что современна отрицательная частица "НЕ" может быть родственно этому дреанему "У" как другая ступень разложения индоевропеской частицы с носовым звуком. Но тут копать надо... – behemothus18 апр '13 в 10:57
· Да оставьте вы уже в покое Задорнова! Он хоть любовь к родному языку пропагандирует, а не западную порнуху! – FuchoinKazuki19 апр '13 в 8:17
· Вы думаете - прививает? Извращенная какая-то любовь... Но в данном случае (как и в большинстве других) это аллюзия на вполне конкретную его прививку "у русских богатсво - от бога". – behemothus19 апр '13 в 9:05
! (=) http://www.taday.ru/text/134304.html
Убогий - божий баловень?
Есть такая забавная штука – народная этимология. Смотрит носитель языка на слово и, видя знакомые части, судит о том, от чего слово произошло. Раз у-бог-ий – значит, «тот, кто у-Бога»...
Любовь Макарова
Есть такая забавная штука - народная этимология. Смотрит носитель языка на слово и, видя знакомые части, судит о том, от чего слово произошло. Как-то один читатель, весьма недоброжелательно настроенный к Православию, написал нам: как можно верить тому, что говорят апостолы, если само слово «апостол» означает «[тот, кто] без-сапог» («а» - приставка отрицания, как в аморальный, «постолы» - др.русс. «сапоги»). Такие вот пироги... т.е. сапоги...
Но самое интересное, что зачастую носитель языка в правильном направлении мыслит, правильно членит слово, только выводы делает неверные. Поскольку не учитывает, что в процессе развития языка значения и целых слов, и отдельных частей (корней, приставок, суффиксов) видоизменяются, вырабатываются новые; меняется таже управление (управлял глагол с помощью одного предлога, а сейчас - с помощью другого), значение и функции падежей, порядок слов в предложении и т.д. Так, мы и сегодня можем сказать Князь Михайло Андреевичьвъзрелъ во княжу... грамоту (Князь посмотрел в грамоту), но никак не взя (взял) свои дровни, привяза (привязал) за хвост лошади... и удари в лошадь кнутом (ударил в лошадь кнутом)[1]. Мы говорим «язык доведет до Киева», но не гнева до Новагорода не держати, ни до одиного (единого) человека (не держать гнева до кого-либо).
Вот и в слове «убогий» действительно есть приставка у- и корень -бог-, но оно никогда не означало «тот, кто у Бога находится». Если мы посмотрим в этимологический словарь русского языка[2], то увидим, что и в древнерусском языке это слово (а в письменных памятниках оно встречается с XI в.) значило «очень бедный», «жалкий», «скудный» (поидеубогои от богатого, взя свои дровни и т.д. - см. пример выше), «немощный», «увечный», а в переносном смысле - «духовно ограниченный». Как и в современном русском языке. Слово общеславянского происхождения и есть во всех славянских языках, а значение его складывается из значения, во-первых, приставки у- - в славянских языках этот предлог-приставка означал не только принадлежность кому-то, нахождение у кого-то, но и движение в сторону, прочь, вон (уйти). А, во-вторых, корня -бог- - того же, что в прилагательном «богатый», также общеславянском по происхождению (в письменных памятниках др.русс. «богатый» фиксируется с XI в., а существительное «бог» известно с дописьменной эпохи).
Итак, «убогий» - это «небогатый». И, видимо, значение корня -бог- как-то связано с понятием богатства, благополучия. Действительно, в древних иранских диалектах, откуда, как считается, произведено заимствование (например, из языка скифов, кочевавших по причерноморским степям) мы находим слова с корнем -baga- - «участь», «судьба», а также «господин», «бог». Вполне возможно, источником общеславянского заимствования был древнеиндийский - ср. bhága-h «благословение», «счастье», а также «наделяющий», «дарующий», использовавшийся и как эпитет некоторых богов. Слова, происходящие от этого корня, есть и в других индоевропейских языках. Таким образом, значение общеславянского -бог- установилось не сразу: старшее, более древнее, значение, по-видимому, было «наделяющий богатством», «дарующий благополучие» и являлось сначала эпитетом при имени какого-нибудь «доброго» языческого бога (ср. в «Повести временных лет» Даждь-бог). От него-то и образовались прилагательные «богатый» и «убогий».
[1] Здесь и далее примеры, выделенные курсивом взяты из «Словаря русского языка XI-XVII вв.» - М., 1975 г.- «въ» - вып. 2, с. 5 (М., 1975); «до» - вып. 4, с. 253 (М., 1977).
[2] Черных П.Я. Историко-этимологический словарь русского языка. Т.2. 5 изд. - М., 2002 г.
