Совет предвечный открывая Тебе, Отроковица, / Гавриил предстал Тебе, приветствуя Тебя и возглашая: / «Радуйся, земля незасеянная; / радуйся, куст терновый несгорающий; / радуйся, глубина, непроницаемая взором; / радуйся мост, приводящий к небесам / и лестница высокая, которую Иаков видел; / радуйся, Божественный сосуд с манной; / радуйся, избавление от проклятия; / радуйся, призвание Адама ко спасению, / с Тобою Господь!» (3)
«Как человек являешься ты предо Мною», / – говорит Архистратигу Непорочная Отроковица, / – «и как же возглашаешь слова, / превышающие разум человеческий? / Ибо ты сказал, что будет Бог со Мною / и вселится во чрево Моё. / И как сделаюсь Я, скажи Мне, уделом пространным / и местом священным Херувимами Носимого? / Не прельщай Меня обманом; / ведь Я не знаю плотской сладости: / не посвящена Я в тайну брака, / как же Я могу родить Дитя?» (2)
«Там, где хочет Бог, / отступает закон природы», – говорит бесплотный, / – «и то́, что превыше человека, совершается. / Верь моим истинным словам, Всесвятая, Пренепорочная!» / Она же воскликнула: «Да будет Мне ныне по слову твоему, / и Я рожу Бесплотного, плоть от Меня принявшего, / да возведет Он человека, как Единый сильный, / в первоначальное достоинство / через соединение с Собой!» (2)
Слава, и ныне, глас 2: От века сокрытая тайна сегодня открывается / и Сын Божий Сыном человеческим становится, / чтобы худшее приняв, преподать мне лучшее. / Был обманут в древности Адам / и, возжелав стать Богом, не стал; / человеком становится Бог, / чтобы богом Адама соделать. / Да радуется творение, да ликует природа, / ибо Архангел Деве со страхом предстоит / и приветствие «Радуйся!» приносит Ей взамен печали. / По сострадательной милости Своей вочеловечившийся, / Боже наш, слава Тебе!
Если же не совершается последование Литургии Преждеосвященных Даров, поем стихиры Богородицы на 8. На стиховне же – самогласен дня дважды и мученичен. Слава, и ныне: «Язык, Ей неизвестный:» (смотри на «Хвалите:» в субботу).
Вход с кадилом: «Свет отрадный:»
Прокимен, глас 4
Щедр и милостив Господь, / долготерпелив и многомилостив.
Стих: Благословляй, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – имя святое Его.
Пс 102:8, 1
Бытия чтение
Было после этих событий: Бог испытывал Авраама и сказал ему: «Авраам, Авраам!» И сказал он: «Вот я». И сказал: «Возьми сына твоего возлюбленного, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю высокую и вознеси его там во всесожжение на одной из гор, о которых Я скажу тебе. Авраам же, встав рано утром, оседлал ослицу свою, и взял с собою двух отроков и Исаака, сына своего. И, наколов дров для всесожжения, встал и пошел, и пришел на место, о котором сказал ему Бог, в день третий. И, воззрев очами cвоими, увидел Авраам то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: «Посидите здесь с ослицей, а я и мальчик пройдем до туда, и, поклонившись, возвратимся к вам». И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; и взял в руки огонь и нож, и пошли двое вместе. Сказал же Исаак Аврааму, отцу своему: «Отец!» Он отвечал: «Что, дитя мое?» Он же сказал: «Вот огонь и дрова, где же овца для всесожжения?» И сказал Авраам: «Бог усмотрит Себе овцу для всесожжения, дитя мое». И совершив путь оба вместе, пришли они на место, о котором сказал ему Бог; и построил там Авраам жертвенник, и положил дрова, и связав Исаака, сына своего, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, чтобы взять нож и заколоть сына своего. И позвал его Ангел Господень с неба и сказал: «Авраам! Авраам!» Он же сказал: «Вот я». И сказал: «Не налагай руки твоей на мальчика и не делай ему ничего, ибо теперь Я узнал, что боишься ты Бога и не пощадил сына своего возлюбленного для Меня». И, воззрев Авраам очами своими, увидел: и вот, один овен, запутавшийся в растении «Саве́к» рогами. И пошел Авраам, и взял овна, и вознес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: «Господь усмотрел», – так что говорят по сей день: «На горе Господь явился». И позвал Ангел Господень Авраама вторично с неба, говоря: «Мною Я поклялся, говорит Господь: из-за того, что ты сделал это дело, и не пощадил сына своего возлюбленного для Меня, Я в самом деле благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и унаследует семя твоё города противников; и благословятся в семени твоем все племена земли за то, что ты послушался гласа Моего».
Быт 22:1–18
Прокимен, глас 4
Как величественны дела Твои, Господи, / всё премудростью Ты сотворил.
Стих: Благословляй, душа моя, Господа! Господи, Боже мой, возвеличен Ты весьма.
Пс 103:24а, 1а
Притчей чтение
Братья в нуждах да будут полезны, ибо ради того рождаются. Муж безрассудный рукоплещет и радуется о себе, как и поручитель, ручающийся за своего друга, – но он на устах своих огонь собирает. Любитель греха радуется ссорам, [возвышающий же ворота свои ищет разбиться,] а жестокосердный не встречает благ. Муж, переменчивый языком, впадет в беды, а сердце неразумного – мучение обладающему им. Не радуется отец на сына невоспитанного, а сын разумный радует мать свою. Сердце веселое приносит здравие, а у мужа печального сохнут кости. У неправедно берущего дары за пазуху пути не будут успешны, но нечестивый уклоняется от путей правды. Лицо понятливое у мужа мудрого, а глаза неразумного – на концах земли. Раздражение отцу – сын неразумный, и му́ка – родившей его. Наказывать мужа праведного нехорошо; бесчестно и строить козни властителям праведным. Кто избегает произнести слово жестокое – сведущ, а муж долготерпеливый – разумен, (лучше ищущего науки). Глупому, попросившему мудрости, мудрость зачтется, а кто представляется немым, покажется благоразумным. Поводов ищет муж, желающий удалиться от друзей, и во всякое время он в презрении будет. Не нуждается в мудрости (муж) скудоумный, ведь он больше водится неразумием. Когда придет нечестивый в глубину зол, он тем пренебрегает, но приходит на него бесславие и порицание. Вода глубокая – слово в сердце мужа, и река, бьющая ключом, и источник жизни. Дивиться лицу нечестивого нехорошо, бесчестно и уклоняться от правды на суде.
Притч 17:17–28; 18:1–5
И прочее последование Литургии Преждеосвященных. Даров. На трапезе пьем вино, ради труда предстоящего бдения. Повечерие же малое и полунощницу поем в келлиях. Канон усопшим текущего гласа поем в усыпальнице.
В СУББОТУ ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ
НА УТРЕНИ
В четвертый час ночи бьют в било ради молебного последования Акафиста. И, собравшись в церковь, после начального возгласа иерея начинаем Утреню, как предписано в четверг Великого канона. После шестопсалмия поем Бог Господь: на глас 8, и трижды неспешно тропарь.
Тропарь, глас 8
Повеление таинственное постигнув разумом, / под кровом Иосифа поспешно предстал бесплотный, / возглашая не Знавшей брака: / «Склонивший Своим сошествием небеса, / не изменяясь, весь вмещается в Тебя. / И видя Его в Твоих недрах принявшим образ раба, / я в изумлении взываю Тебе: / Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»
