Стихиры на стиховне, глас 8

На разбойничьи пути попав, душа моя, / ты изранена тяжко собственными грехопадениями, / предана безрассудным врагам; / но пока имеешь время, в сокрушении воззови: / «Надежда безнадежных, Жизнь отчаявшихся, / Спаситель, воздвигни и спаси меня!» (2)

И мученикам: В броню веры облекшись доблестно / и образом Креста самих себя вооружив, / вы, воинами могучими явились, / тиранам мужественно противостали / и дивольское обольщение уничтожили; / победителями сделавшись, удостоились венцов. / Ходатайствуйте всегда за нас / ко спасению душ наших!

Слава, и ныне, Богородичен: Прими голоса служителей Твоих, / всечистая Дева Богородица, / и ходатайствуй непрестанно / да будут избавление от согрешений / и мир дарованы нам.

И обычное окончание утрени.

В ЧЕТВЕРГ НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Тропарь пророчества, глас 6

Благосердный, долготерпеливый Вседержитель, Господи, ниспошли милость Твою на людей Твоих.

Слава, и ныне: и повторяем то же.

Прокимен, глас 6

Господь воцарился, / да радуется земля.

Стих: Да веселятся многочисленные острова.

Пс 96:1

Пророчества Исаии чтение

Так говорит Господь Бог, сотворивший небо и водрузивший его, утвердивший землю и то́, что́ на ней, и дающий дыхание народу, который на ней, и дух ходящим по ней: Я, Господь Бог, призвал Тебя в правде, и буду держать руку Твою и укреплю Тебя. И Я дал Тебя в завет для рода (Израилева), во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, вывести из оков узников, и из дома заточения – сидящих во тьме. Я – Господь Бог, это – Моё имя; славы Моей иному не дам, ни достоинств Моих – истуканам. Вот, то́, что́ от начала, пришло; придет и новое, что́ Я возвещаю; и прежде возвещения оно явлено вам. Воспойте Господу песнь новую, власть Его [– высока]! Славьте имя Его от концов земли, сходящие к морю и плавающие в нем, острова и населяющие их. Возвеселись, пустыня и селения её, стойбища, и населяющие Кидар; возвеселятся обитающие на скале, с вершины гор возгласят. Воздадут Богу славу, доблести Его на островах возвестят. Господь Бог Воинств выйдет (и сокрушит битву, воздвигнет ревность) и возгласит против врагов Своих с силою. Я молчал [от века] неужели и всегда буду молчать и удерживаться? Как рождающая Я терпел: выйду из Себя и иссушу всё вместе: опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и превращу реки в острова, и болота иссушу; и поведу слепых по пути, которого они не знали, и по стезям, которых не ведали, дам им ступать; тьму для них претворю в свет, и кривые стези – в путь прямой: эти дела Я совершу [для них] и не оставлю их.

Ис 42:5–16

Прокимен, глас 6

Воспойте Господу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь: / спасение Его совершила десница Его.

Стих: Увидели все концы земли спасение Бога нашего.

 

В ЧЕТВЕРГ НА ВЕЧЕРНЕ

На «Господи воззвах:», стихиры на 10.
Самогласен дважды, глас 8

По своей греховной воле был я лишен / после первого моего преступления / благолепия добродетелей, / но тотчас был в него облечен / после Твоего схождения ко мне, Слово Божие. / Ибо не презрел Ты меня, в лютые страсти впадшего, / разбойниками на пути поверженного: / но крепчайшею Твоею силою позаботившисьо мне, / Ты заступления Твоего удостоил Многомилостивый.

Мученикам: Мученики Господни, вы всякое место освящаете, / и всякий недуг врачуете: / и ныне молите, молимся вам, / да будут избавлены от сетей вражьих души наши.

Иные стихиры, глас 1

Пригвожденный на Кресте, Господи, / Ты рукописание грехов Адамовых Божественным копьем разорвал; / поэтому расторгни узы мои, Слово, / чтобы я, радуясь, принес Тебе жертву хваления с верою, / ныне обретя благоприятное время поста, / которое Ты для спасения всех показал.

Некогда Моисей светлостью поста сияя, / славу Божию видел; / поревновав этому, смиренная душа моя, / Распростершему по благости руки на Кресте ради тебя, / угоди делами, воздержанием и молитвою, / чтобы получить Божественное наслаждение.

Иная стихира, глас 6

Поклоняясь Животворящему Твоему Кресту, / знамению неизреченной и безмерной Твоей благости к нам, Христе, / и им просветив души, / воспеваем Тебя непрестанно, / прося бодро, в радости окончить поприще поста, / и удостоиться воспеть страдания Твои Господи, / которыми Ты спас нас.

И из Минеи 4 стихиры. Слава, и ныне: Крестобогородичен.

Вход с кадилом. «Свет отрадный:»

Прокимен, глас 7

Возносите Господа, Бога нашего, / и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно.

Стих: Господь воцарился: да трепещут народы.                                                       Пс 98:5, 1а

Бытия чтение

Сказал Господь: «Вопль ко Мне на Содом и Гоморру умножился, и грехи их велики весьма. Итак, сойдя, посмотрю, так ли, каков вопль на них, приходящий ко Мне, все происходит; а если нет – чтобы Мне узнать». И, повернув оттуда, те мужи пошли в Содом; Авраам же еще продолжал стоять пред Господом. И, приблизившись, Авраам сказал: «Неужели Ты погубишь праведного вместе с нечестивым, и будет с праведником, как с нечестивцем? Если будут пятьдесят праведных в городе, Ты погубишь их? Не пощадишь ли всего места того ради пятидесяти праведных, если они будут в нём? Ты никоим образом не сделаешь как это слово, чтобы убить праведного с нечестивым, и будет праведник, как нечестивец, – никоим образом! Ты, судящий всю землю – не совершишь суда?» Господь же сказал: «Если Я найду в Содоме пятьдесят праведников в городе, пощажу все то место ради них». И в ответ Авраам сказал: «Ныне я начал говорить к Господу моему; а я – земля и пепел, – но если уменьшится число пятидесяти праведников до сорока пяти, Ты погубишь из-за недостатка пяти весь город?» И Он сказал: «Не погублю, если найду там сорок пять». И продолжил еще говорить к Нему и сказал: «А если найдется там сорок?» И Он сказал: «Не погублю ради сорока». И сказал: «Ничего, Господи, если я буду говорить? – А если найдется там тридцать?» И Он сказал: «Не погублю, (если найдутся там) тридцать». И сказал: «Поскольку я могу говорить ко Господу: а если найдется там двадцать?» И Он сказал: «Не погублю ради двадцати». И сказал: «Ничего, Господи, если я скажу еще однажды? – А если найдутся там десять?» И Он сказал: «Не погублю ради десяти». И отошел Господь, ибо перестал говорить с Авраамом; и Авраам возвратился в место своё.

Быт 18:20–33

Прокимен, глас 6

Воскликнете Господу, / вся земля!

Стих: Служи́те Господу в веселии.                                                                           Пс 99:1а, 2а

Притчей чтение

Принимающий наставление – среди благ будет, а соблюдающий обличения умудрится. Кто хранит свои пути, тот бережет свою душу, а любящий жизнь свою – удержит свои уста. Перед крушением шествует дерзость, а перед падением – злонамеренность. Лучше кроткий духом в унижении, чем тот, кто делит добычу с дерзкими. Разумный в делах обретает блага, а положившийся на Го́спода – блаже́н. Мудрых и разумных называют дурными, а сладких в слове больше послушают. Источник жизни – стяжавшим понимание, наставление же неразумных – злое. Сердце мудрого обдумает то́, что́ из собственных уст, а на губах он будет носить познание. Соты с медом – слова́ прекрасные, а сладость его – исцеление души. Есть пути, кажущиеся мужу прямыми, однако конец их смотрит на дно ада. Муж в трудах трудится для себя, и тем одолевает гибель свою; но строптивый в устах своих носит погибель. Муж безрассудный выкапывает себе зло, а на губах своих сберегает огонь. Муж строптивый распространяет зло, и светильник коварства зажигает злым, и разлучает друзей. Муж беззаконный искушает друзей и отводит их на пути недобрые: устремляя же взоры свои, он мыслит превратное, а закусывая губы свои, замышляет всхё злое: он – печь злобы. Венец похвалы – старость, и на путях праведности он обретается. Муж долготерпеливый лучше крепкого, (и муж, имеющий разум, лучше большого поместья,) сдерживающий же гнев – лучше захватывающего город. За пазуху уходит все у неправедных, а от Господа – все праведное. Лучше кусок (хлеба) – с довольством, в мире, чем дом, полный всяких благ и неправедных жертв – с раздором. Раб разумный будет властвовать над господами безрассудными, и между братьями разделяет (имение на) доли. Как испытываются в печи серебро и золото, так избранные сердца – у Господа. Злой слушается языка беззаконных, а праведный не внимает губам лживым. Осмеивающий нищего раздражает Сотворившего его, а радующийся о погибающем не останется невиновным, проявляющий же сострадание помилован будет. Венец старцев – дети детей, а похвала детей – отцы их. У верного – целый мир имений, а у неверного – ни гроша. Не подходят неразумному (уста) верные, как и праведному – губы лживые. Награда благодатная – учение для пользующегося им: и куда бы он ни обратился, преуспеет. Кто прикрывает проступки, ищет любви; а кто не любит их прикрывать – разлучает друзей и домашних. Сокрушает угроза сердце разумного, а безрассудный даже бичуемый не чувствует (ран). Споры возбуждает всякий злой; но Господь Ангела немилостивого пошлет на него. Овладеет забота мужем разумным, безрассудные же обсуждают зло. У того, кто воздает злом за добро, зло не удалится от дома его. Власть словам дает начало правды, а нужде предшествует раздор и ссора. Кто на суде объявляет праведного неправедным, а неправедного – праведным, нечист и мерзок пред Богом. Для чего были имения у безрассудного? Ведь приобрести мудрость бессердечный не сможет. Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды. Во всякое время да будет друг у тебя, а братья в нуждах полезны да будут.

Притч 16:17–33; 17:1–17