Язык волос и необходимость декорации 2 страница

ственная улыбка выглядит вполне убедительно даже тогда, ког­да встреча не вызывает никаких эмоций.

Но как трудно, намного труднее, сыграть грусть, гнев или разочарование.

Человека, близкого нам по духу, например, друга или близ­кого родственника, обмануть сложнее, проще обмануть врага. Обманывая друга, мы делаем это менее старательно, поэтому это легче раскрыть, чем если бы мы сообщали ложную инфор­мацию человеку неприязненно настроенному по отношению к нам. Сопутствующее этому усилие легко распознаваемо.

Настоящее чувство отражается на лице прежде, чем прозвучат слова; фальшивые чувства проявляются вместе со словами или чуть позже.

Типичное фальшивое чувство — это "улыбка продавца":

кто-то замечен, к нему нужно проявить симпатию, поэтому тот час же "продуцируется" улыбка, которая внезапно появляется и так же внезапно исчезает. Настоящее чувство проявляется в лице не только прежде слов, но еще долго "звучит", как удар колокола.

Во время искреннего смеха губы приподнимаются вверх, их форма напоминает широкое "у", щеки приподнимаются, вследствие чего под глазами образуются "куриные лапки". Мы сдвигает при этом брови к вискам, глаза становятся меньше. Неискренний смех легче всего увидеть на обложках иллюстри­рованных журналов или по телевидению. Звезды шоу-бизнеса, промышленности или политики не хотят быть запечатлены с "жабьим ртом" или "куриными лапками" и маленькими глаза­ми, поэтому смеются чаще всего одними зубами, глаза сохра­няя при этом широко открытыми.

Люди хитрые, возможно, в детстве часто бывали биты, и только с помощью лжи могли избежать предстоящего наказа­ния. Таким образом они очень рано становились мастерами в искусстве притворства. Два типичных исторических примера

— это Фридрих Великий и Гитлер. Оба имели необычайно су­ровых отцов и оба проявляли небывалую хитрость. Обоим уда­лось выставить на поле боя многих умных людей, а орудием послужило умелое использование лжи — мастерски, с полным душевным спокойствием. Так Гитлер перед самым началом войны сумел убедить Артура Чемберлена в своем глубоком стремлении к миру.

От внимания зоркого наблюдателя не ускользнет даже очень искусная ложь. Фильмы, просмотренные в замедленном темпе, показывают, что правда все же мелькает на лице, хоть на долю секунды, и лишь потом корректируется. Не гаранти­рует правды и то, что кто-то спокойно смотрит нам прямо в глаза. Это легко получается у каждого лгуна, и не требует боль­шего усилия, чем задержка моргания.

Однако на лице существует определенная группа призна­ков, которые появляются автономно, не подчиняясь нашей воле. Так, в состоянии возбуждения расширяются наши зрачки, не- < зависимо от того, выражается ли таким образом радость, или страх лжеца быть раскрытым. Изменения зрачков при хорошем освещении очень заметны. Необходимо однако учесть одно за­мечание. Боязнь честного человека быть принятым за лжеца может также привести к расширению зрачков.

У маленьких детей зрачки обыкновенно больше, чем у взрослых, отсюда так часто можно услышать восхищение гла­зами ребенка. Из-за этих больших зрачков мы одариваем детей особой симпатией, и это является своего рода стимулятором защитной функции маленьких граждан мира.

Более неопровержимый симптом потенциальной лжи — асимметричный сдвиг лица во время вербализации ненастоя­щих чувств. Две половины лица в этом случае сильно отлича­ются друг от друга. Вот несколько "предательских" признаков:

искривленные губы, один глаз становится больше другого, мор­щины на лбу располагаются асимметрично, одна половина лица выглядит более "слащаво" или грустно, чем другая.

Такого рода реакции, длящиеся дольше 5-7 секунд, указывают на фальшивые чувства, а значит, в некотором смысле — на ложь.

Язвительный смех в нашем понимании — это тоже ложь:

мы так смеемся, не чувствуя никакого побуждения, подавляя тем самым другие чувства. Представьте себе, что кто-то заяв­ляет, что сейчас вам покажут нечто внушительное. То, что вы видите, не производит никакого впечатления, а вызывает лишь желание сказать: "И это все?" Попробуйте произнести эти сло­ва улыбаясь, и вы почувствуете, как напряглись уголки ваших I губ, может быть, настолько сильно, что на щеках появились ямочки.

Искренний смех вызывает сдвигание уголков губ вверх, а внешнего края бровей — вниз. Улыбка страха вызывает совер­шенно иное движение мышц: брови поднимаются вверх, а губы — в направлении ушей. Такую улыбку могли бы вызвать слова вашего дантиста, что сейчас он вам сделает укол, чтобы.уда­лить крепкий коренной зуб.

Относительно легко сыграть изумление и ужас: в первом случае мы только широко раскрываем глаза. Ужас, будучи со­четанием изумления и страха, требует дополнительного наморщивания лба. Если эти чувства искренни, их симптомы тот час появятся на лице. Если же мы притворяемся, то нам необходим более долгий "разбег".

Примером может послужить наша реакция на звук реаль­ного и воображаемого выстрела. Настоящий выстрел вызыва­ет уже в течение секунды реакцию страха, если же кто-то по­пробует сыграть реакцию страха за одну секунду, пусть возьмет секундомер. Он наверняка опоздает.

В том, как сложно сыграть грусть и страдание, можно убе­диться во время похорон. Настоящая грусть выражается в приподнятии внутреннего края брови, что приводит к образова­нию морщинок посредине лба. Только немногие люди способ­ны так сыграть. Человек, чувствующий грусть, совершенно нео­-

сознанно сдвигает уголки губ вниз, не напрягая при этом мыш­цы подбородка. Имитируя грусть и искусственно опуская угол­ки губ, мы напрягаем мышцы подбородка, а часто даже выдви­гаем его вершину вперед. И пусть даже не слишком способный человек сможет широко открыть глаза и наморщить лоб, но. даже величайшему миму не удастся сыграть страх и чувство вины. В таком состоянии мы поднимаем вверх внутренний край брови, а оставшаяся часть лица остается неподвижной, такую игру мышц не удастся вызвать усилием воли.

В гневе мы сдвигает брови вниз и сжимаем губы. Иногда челюсть движется так, как при жевании, бывает также, что на­прягаются мышцы щек. Это выражение лица принять очень легко.

Внимание! Ни одно отдельно взятое проявление лжи не может служить доказательством неправды, так же, как и отсутствие признаков лжи не доказывает правдивости.

Для того, чтобы опираясь на анализ лица, обвинить кого-то во лжи, необходимо располагать большим количеством при­знаков, таких как несоответствие между словами и "языком" других частей тела. К этой теме мы еще вернемся. А пока будем помнить; многие люди имеют привычки, которые у других лю­дей были бы знаками лжи. Кто-то может, например, проявлять озабоченность в ситуации, которая не имеет ничего общего с обманом. Кто-то другой запинается, неожиданно прерывает ход своих рассуждений и его высказывания неточны. Это могут быть признаки вранья. Но вовсе не обязательно. Возьмем, к приме­ру, шекспировскую Дездемону. Узнав, что ее муж, Отелло, уже вынес приговор Яго, она приходит в ужас, но не потому что ее мнимый любовник мертв, а от страха перед неистовой ревнос­тью мужа, которая может сделать очередной жертвой ее саму. Отелло же видит в страхе своей жены реакцию на известие о смерти Яго.

 

Более разумно подходил к потенциальным лжецам Артур Шопенгауэр — по крайней мере, теоретически, когда предла­гал: если вы подозреваете, что кто-то лжет, ведите себя с ним так, как будто веришь ему на слово, тогда это придаст ему уве­ренности. Он начнет врать еще более нагло и в конце концов выдаст себя.

Зачастую мы не разоблачаем ложь потому, что не хотим ее разоблачать. Легко было бы доказать неверность супруга, но мы не предпринимаем этого, считаясь с последующими за этими обстоятельствами: позором было бы оставить вопрос без внимания, развод привел бы к разделению детей, имущества;

изменился бы весь предыдущий уклад жизни. Поэтому сигна­лы лжи предпочитают не замечать, и даже не только те, кото­рые проявляются в лице. Точно так же тот, кто долгие годы свято верил во что-то, неважно во что, игнорирует сигналы, ставящие под сомнение истинность предмета веры, чтобы не быть вынужденным признаться другим или самому себе, что все эти годы позволял себя обманывать.

Тот факт, что сложно найти безошибочные способы рас­познавания лжи по человеческому лицу, подчеркивал еще че­тыре века назад Мишель де Монтень, говоря о том, что у прав­ды одно лицо, а у лжи их сотни тысяч.

ПРЕДАТЕЛЬСКИЕ ГЛАЗА

Американские ученые открыли, что мы смотрим в шести разных направлениях — в зависимости от того, что происхо­дит в нашем мозгу. Чтобы представить эти направления, по­пробуем вообразить себе память человека в виде огромного стеллажа с книгами. В эту библиотеку мы бессознательно скла­дываем наблюдения наших органов чувств. Если мы хотим что-либо вспомнить, то образно говоря, "обращаемся к одному из стоящих там томов" и выбираем нужную информацию- Этот процесс можно проследить по нашим глазам.

Попробуйте сами проверить, как работает система регис­трации данных в нашем "интеллектуальном складе".

визуальный воображающий аудиальный воображающий

кинестетическим (запах, вкус. ощущение)

аудиальный припоминающий внутренний диалог

 

Припомните как можно точнее лицо матери со всеми под­робностями и продолжайте это упражнение, если у вас полу­чится. Возможно, вы смотрели при этом то вправо, то влево, и скорее вверх, чем вниз. Если вы не обратили на.это внимания, повторите медленно этот эксперимент. Предположим, ваш взгляд был направлен вправо-вверх. Попробуйте сейчас пред­ставить себе мать, глядя при этом влево. Что вы почувствова­ли? Наверняка это направление взгляда показалось вам немно­го странным.

А сейчас другой эксперимент: представьте себе мать с при­ческой панка и с зелеными волосами... Скорее всего ваш взгляд устремится в другую сторону, чем в первом случае. Почему? Когда вы вызывали из библиотеки вашей памяти реальный образ матери, то обращались к другому тому, чем при констру­ировании ее вымышленного облика. И еще один пример: при­поминайте, приблизительно в течение минуты, как вы провели свой последний отпуск. Скорее всего ваши глаза не будут со­средоточены на одной точке, а будут блуждать вокруг. Вы раз­мышляете. Сравниваете, задаете себе много вопросов. Мышле-

ние — это и есть сравнение закодированной информации. По­пробуйте еще раз, задавая себе вопрос: о чем вы думали, поку­пая недавно блузку или галстук? Вот вопросы, которые при­мерно возникают в данной ситуации: подходит ли это к моим синим брюкам? Могу ли я надеть это с желтым? Как это стира­ется? Доступна ли цена по сравнению с другими образцами?

Вы сравнивали и поэтому ваши глаза путешествовали по кру­гу.

Когда вы припоминаете, как звучит голос вашего знако­мого, то смотрите в одном направлении. Но если бы вы захоте­ли представить, как бы он говорил фальцетом или басом, то наверняка смотрели бы в другую сторону. В любом случае ваш взгляд не был бы заведомо направлен перпендикулярно вверх, а задерживался бы на высоте головы, на уровне ваших ушей.

Когда вы размышляете о том, как бы вы поступили в кон­кретной, важной для вас ситуации, ваш взгляд устремлен вниз. Предположим, вы собираетесь в ближайшее время решиться на покупку дорогой вещи, например, новой квартиры или маши­ны. Раздумывая над этим, вы будете скорее всего смотреть в пол и водить по нему взглядом или же будете смотреть выше

бровей. Вы сравниваете достоинства разных моделей, материа­лов и т. п.

Используя схему на странице 32 (это касается всех людей с правосторонней ориентацией, а его зеркальное изображение — левшей, Ричард Бендлер и Джон Гриндер проверили это на тысячах случаев), вам не обязательно спрашивать левша или правша ваш собеседник, достаточно лишь заметить, в какую сторону он смотрит, когда что-либо вспоминает. Предположим, он рассказывает вам об экскурсии и говорит: "В семь часов мы приехали в гостиницу (короткая пауза, во время которой он смотрит вправо, так как старается вспомнить название гости­ницы) "Три Короны". Теперь вы знаете, когда этот человек хочет что-то вспомнить, то смотрит вправо (с точки зрения лица, стоящего напротив). Например, вы говорите об автомобилях, Кто-то говорит: "Мой первый автомобиль был черный, а вы —

помните цвет своей первой машины?" Спрошенный задумыва­ется и взглядывает при этом влево- Таким образом вам извест­но, в каком направлении устремляется его взгляд, когда он отыс­кивает в памяти что-то забытое. Когда он что-то выдумывает, то смотрит соответственно в противоположном направлении.

Внутренний диалог

воображаемое виденное (визуальна;; сфера)и

воображаемое слышанное (вудиальная сфера)

ощущения (хин естетическая сфера)

припоминаемое пережитое (визуальная сфера)

прип9минаемое слышанное удиальная сфара^

 

Внутренний диалог

"Мышление"

Выводы о латерализации будут неточны, если будут опи­раться на навыки письма. Многие люди с левосторонней ори­ентацией от рождения, научились писать правой рукой, при

этом гвозди предпочитают вбивать левой. С точки зрения не­врологии эти люди по-прежнему остаются левшами. Когда мы долго общаемся с каким-нибудь человеком; то легко можем определить его латерализацию.

Две женщины обсуждают юбку. Госпожа А говорит: "Я думаю, что к ней хороша была бы желтая блузка". Госпожа В задумывается и смотрит вправо. Затем госпожа А спрашивает:

"В котором часу твой муж сегодня придет домой?" Госпожа В думает, смотрит вправо и через минуту отвечает: "Не раньше восьми". И наконец А говорит; "Я встретила вчера Марту. Она остригла себе волосы совсем коротко. Представляешь, как она сейчас выглядит?" Госпожа В смотрит вправо.

Мы можем быть уверены, что госпожа В смотрит вправо всегда, когда что-то придумывает, а влево — если вспоминает. Если по этим наблюдениям вы хотите установить латерализацию, то должны быть очень внимательны, так как эти движе­ния глаз зачастую длятся только долю секунды.

Семнадцатилетняя дочь за обедом рассказывает родите­лям, как провела прошлый вечер. "Сначала мы с Ирмой были в кино". На вопрос о названии фильма она на минуту смотрит влево. Называет его и говорит: "Потом мы заглянули на диско­теку, но там была только (снова взгляд влево) Марго со своим скучным Вальтером. Потом мы купили себе (снова взгляд вле­во) мороженое". Так как родители в курсе, что дочь обычно смотрит вправо, рассказывая о чем-то пережитом и реальном, то они вправе отнестись к ее рассказу с сомнением.

Человеку-правше вы одолжили неделю назад книгу, кото­рую вскоре хотели бы получить обратно. Вы его спрашиваете, понравилась ли книга. Отвечая, этот человек смотрит влево. Очень хорошая. Я прочитал уже две трети". Поверите ли вы ему безоговорочно?

Недавно умение интерпретировать движения глаз спасло меня от большой ошибки. Я познакомился с неким очень ум­ным беженцем из Венгрии, который старался уговорить меня вместе реализовать один проект. Он говорил, что снял уже не­

сколько научно-популярных фильмов, и предложил мне экра­низировать одну из моих книг. Когда он говорил о Будапеште, о своих родителях, его взгляд всегда был направлен вправо. На вопрос, как он попал в Германию, он что-то рассказывал о по­литическом убежище во время участия в международных спортивных соревнованиях. Каждый раз, при переходе к под­робностям его взгляд передвигался влево. Когда я пытался бо­лее подробно расспросить его о его фильмах, его глаза устрем­лялись именно туда, — т. е. влево. Чтобы проверить его лате­рализацию, я спросил, что бы он мне посоветовал посетить в Венгрии. Тогда его взгляд устремился вправо. Чтобы подтвер­дить свои предположения, я обзвонил фирмы, для которых он якобы делал фильмы. Ни в одной из них не знали этого венгер­ского "кинематографиста" и не производила научно-популяр­ных фильмов.

В этой книге речь идет преимущественно о чтении челове­ческого лица, тем не менее стоит иногда присмотреться к дыха­нию человека. Мы уже знаем: ложь или выражение какой-то негативной информации о самом себе требует усилия. В соот­ветствии с этим реагирует наша периферическая нервная систе­ма. Одним из признаков (о нем будет рассказано позднее более подробно) является смещение дыхательного центра. Вот, к при­меру, кто-то рассказывает нечто совершенно невинное и ды­шит при этом животом. Потом он начинает рассказывать о чем-то, что его очень волнует, например, о дорожном происшествии, в котором участвовал. Вероятнее всего его дыхание теперь пе­реместится в средний или верхний регион грудной клетки.

Если по взгляду вы делаете предположение, что кто-то не­много фантазирует, а его дыхание смещается в верхнюю или среднюю часть грудной клетки, мы рекомендуем быть более ос­торожным по отношению к возможной лжи, и еще более следу­ет быть внимательным, если вы улавливаете дополнительные сигналы, о которых мы говорили в разделе "Ложь палице".

Возможно, вам не раз приходилось ловить себя на том, что вы мечтали о чем-то с открытыми глазами, а предметы расплы-

вались у вас перед глазами. А может быть, вы замечали такой взгляд у кого-то, кто как раз боролся со сном. Психология на­зывает такой взгляд расфокусированным, т. е- не сконцентриро­ванным в определенной точке (фокусе). Такой человек нахо­дится в состоянии транса, т. е. он не находится "здесь и сей­час". Когда я представляю себе Килиманджаро с его снежной шапкой над саваннами, я уже не нахожусь здесь, в Ьшааи, на Бадснском озере, а у подножья высочайшей горы Африки. Рас­фокусированный взгляд сообщает мне, что мой визави нахо­дится где-то далеко: либо в объятиях Морфея, либо занят мыс­лями и чувствами, не имеющими ничего общего со мной. Мо­жет быть, этот человек ведет с собой внутренний диалог, т. е. взвешивает разные возможности, чтобы принять соответству­ющее решение; а может быть, он уносится отсюда далеко в стра­ну грез, так как его не интересуют мои проблемы, или же обри­сованные мной возможности он видит совершенно в ином све­те, а может, он уступает или значительно превосходит меня в интеллектуальном плане.

Состояние транса моего собеседника должно быть для меня свято, так как он таким образом может понять сущность ве­щей, до сих пор неосознанных, и дает возможность прийти к новому состоянию духа. Я должен понимать, что передаваемая мной и предназначенная ему информация до него не доходит, разве что я его насильно вырву из этого транса, помахав рукой перед глазами или резко сменив тон речи, либо принуждая его поставленным вопросом к ответу, т. е. к размышлениям.

Так же и гипнотизеры иногда смотрят на своих медиумов расфокусированным взглядом. У человека, подвергнутого такому взгляду, создается впечатление, что гипнотизер не смотрит на него, а пронизывает его взглядом насквозь.

Наиболее частое направление взгляда позволяет судить о том, преобладают ли в памяти человека зрительные образы, слуховые или кинестетические. Визуальный тип водит глазами преимущественно над уровнем головы, аудиальный смотрит вниз, иногда в пол. Визуальный тип имеет относительно высо­-

кий, часто слегка напряженный голос, в то время как у кинестетика голос глубокий. Голос аудиала лежит в среднем диапазо­не. Анализ разных голосов позволяет заметить множество ню­ансов, например, голос звучит светлее, когда говорят о вещах видимых, темнее, когда говорят о звуках; когда мир восприни­мается через чувства, голос кажется спокойным и звучит ласко­во.

Представим себе, что нам нужно прочитать лекцию и ска­зать нашим слушателям: "Возьмем, к примеру, США, как там разрешена проблема общественного страхования". В каком бы направлении устремился ваш взгляд? Конечно, вверх, а если бы мы подтверждали жестами наши слова, то рука оказалась бы на уровне головы или выше. Ну, а сейчас нам нужно сказать:

"Мы должны считаться с настроениями народа, если хотим идти в ногу со временем". Смотрим ли мы при этом вверх или в пол? Наверное — нет. Наш взгляд находится на уровне головы. Если мы подчеркнем наши слова движением рук, то ладони будут на уровне плеч. При словах: "Когда я думаю о Третьем Мире, то мне становится тяжело", взгляд направляется в сторону, а ла­дони движутся на уровне бедер. Если вы располагаете хорошей наблюдательностью, то от вашего внимания не ускользнули следующие вещи: когда вы находились в визуальном простран­стве ("... посмотрим на США..."), голос звучал светлее, чем тог­да, когда вы говорили о вещах слышимых ("мы должны при­слушиваться к голосу народа..."), и, наверное, звучал глубже при указании на кинестетическое пространство ("когда я ду­маю...").

Ваш дар самонаблюдения был бы полным, если бы от ва­шего внимания не ускользнуло то, что вы быстрее говорите "гля­дя" на США, медленнее давая аудиальную информацию, и еще медленнее, при упоминании Третьего Мира. По направлению взгляда, высоте плеч во время жестикуляции, а также по голо­су, по его тону и темпу речи мы можем определить, какой чув­ственный канал предпочитает наш собеседник.

грусть, неуверенность, нервозность или нечистая совесть так­же способны вызвать более или менее заметные движения век. Неприятный нам зрительный контакт также может вызвать моргание. Так как нам известно, что множественные, быстрые движения век считаются вообще признаком нечистой совести, то мы стараемся их контролировать в критических ситуациях, Если наш собеседник находится именно в таком состоянии, а его веки остаются неподвижными, мы можем предположить, что он усилием воли сдерживает их, чтобы казаться спокойным.

Съемки скрытой камерой показывают, что партнеры смот­рят друг на друга от 30% до 60% времени беседы. Влюбленные смотрят друг на друга значительно дольше, так как они более заинтересованы партнером, чем тем, о чем он говорит. То же самое можно сказать о ситуациях, когда не влюбленные друг в друга собеседники смотрят друг на друга более 60% времени разговора. Это значит, что человек интересует нас больше, чем предмет разговора, или же то, что мы уже "отключились".

Также бесцеремонное разглядывание кого-то, для кого это наверняка неприятно, происходит без моргания. Таким же спо­собом мы имитируем гневный взгляд. В этом случае взгляд на­правляется в глаза другого человека, причем брови сводятся вниз, к переносице, что приводит к возникновению над носом так называемой "складки гнева''- К такому взгляду прибегают, чтобы испугать других или чтобы заставить собеседника сме­нить тему разговора, или же выразить молчаливый протест.

Взгляд неискренний и коварный можно распознать по степе­ни прикрытости век и боковому положению глаз — взгляд в сторону.

Недоверчивый взгляд словно что-то ищет на лице или теле особы, стоящей напротив, или же избегает смотреть на нее, смот­рит, например, в пол, словно в поисках правды. Менее критич­ные разновидности этого взгляда — это взгляд ищущий или скептический.

Отвергающий, пренебрежительный взгляд посылает нега­тивную информацию. Представьте себе человека, который вам

неприятен. Мысленно вы говорите: "Ты для меня ничего не зна­чишь". Именно тогда появляется такой пренебрежительный взгляд. Возможно, вы неосознанно напрягли при этом губы, если не совсем их сжали, а уголки губ опустились, может быть, даже появились складки на лбу или между бровями.

Взгляд искоса значит; "Я хочу видеть, оставаясь незамечен­ным". Так же впрочем смотрят люди с искривлением шейных позвонков и люди плохо слышащие. О том, что взгляд искоса или пренебрежительный не всегда может объясняться неуверен­ностью или же нечистой совестью, мы уже говорили ранее.

. Взгляд свысока может быть результатом разницы в росте или же того, что один из говорящих сидит. Однако он может быть следствием того, что кто-то стремится держать дистан­цию по отношению к кому-то. Кроме того, он можетбыть вы­ражением гордости, высокомерия, пренебрежения.

Чтобы увеличить дистанцию между собой и собеседником, человек как бы вытягивается и наклоняет голову в сторону.

Низкий рост или разница в высоте сидения может обусло­вить взгляд снизу. Если из искренней или фальшивой покорнос­ти (собачий взгляд) я опускаю голову, то вынужден смотреть снизу вверх. Кто-то, кто смотрит на меня снизу, явно не хочет прерывать со мной контакта. Если же я надолго остановлю свой взгляд на полу, то контакт может серьезно нарушиться. В этом случае я скорее всего имею дело с кем-то очень сильно подав­ленным, или же с тем, для кого я уже ничего не значу. Закры­тые глаза означают, что человек не хочет ничего видеть и слы­шать или же хотел бы избежать воздействия внешних раздра­жителей с помощью размышлений. Закрывая глаза при поце­луе, мы усиливаем наши чувственные способности.

Глаза прикрытые характеризуются наполовину закрыты­ми веками, они означают большую усталость, вызванную не­редко обильной едой или алкоголем. Также такой признак мо­жет быть связан с полной утратой энергии, даже с умственным отупением или обычным отсутствием заинтересованности. При­крытые глаза наглеца или пресыщенного человека как бы го-

ворят нам, что мы не достойны его полного взгляда. Постоян­но прикрытые веки могут быть признаком птоза (паралича мышцы, поднимающей веки). Также при так называемом "спаль­ном" взгляде, глаз выглядит как бы подвешенным, но сильно блестит в результате усиленного выделения глазной жидкости. Если мы сосредотачиваемся на одной точке или мысли, часто возникает сужение щели между веками так, как это бывает у близоруких людей. Они это делают, чтобы лучше видеть.

Мечтательный или восхищенный взгляд имеет место тогда, когда глазные яблоки поднимаются вверх с выражением пре­данности или восхищения. Если глаза при этом не сильно блес­тят, то такая мимика выглядит искусственно. Сыграть восхи­щение в принципе можно, но его неестественность легко рас­познается по несоответствиям в лице — если, к примеру, име­ются одни губы, а глаза имеют матовый блеск.

Есть два рода многозначительного взгляда. Первый взгляд этого типа называется холодным, бывает в тех случаях, когда мы хотим дать понять, что мы расшифровали нашего собесед­ника и не позволим водить себя за нос. "Холодный" оттенок имеет также прищуренный взгляд, которым кто-то чужой или малознакомый сигнализирует; "Не притворяйся, не рисуйся, не старайся казаться интереснее, чем ты есть". Англичане и ир­ландцы — мастера одобрительно подмигивания, которое призва­но выражать согласие, приятие, общий секрет, взаимную сим­патию и имеет оттенок флирта. Но не стоит им злоупотреблять, т. к. вы рискуете тогда быть раскрытым в своем желании ка­заться особенно милыми. Подмигивание это также один из. спо­собов кокетства, используемый некоторыми мужчинами.

Глаза влюбленных выделяют больше жидкости, их. глаза "купаются в счастье". Зрачки расширяются также, когда мы смотрим на кого-то милого и симпатичного. Большие глаза и расширенные зрачки зачастую сочетаются с пухлыми губами, которые придают рту выражение свободы и расслабленности:

китта зиштагит — открытая улыбка и хороший зрительный контакт.

Зачастую отсутствие зрительного контакта указывает на то, что чувства скрываются, то ли от любимого человека, то ли от посторонних глаз.

Иногда влюбленный человек увлажняет губы кончиком языка. Слишком энергичное облизывание губ в сочетании с нахальным, навязчивым взглядом, который иногда называют "глубоким", однозначно указывают на приглашение к вульгар­ной эротике и действует на многих людей отталкивающе.

Обратите внимание при случае, когда будете смотреть ка­кой-нибудь фильм, на глаза актеров перед первым поцелуем, предваряющим любовную сцену. За несколько секунд любов­ники изучают друг друга глазами, включая лицо, глядя таким образом не только в глаза, но перемещают взгляд на волосы, губы, щеки, подбородок.

Неотъемлемая черта "взгляда завоевателя" — это спокой­ствие в глазах, выражающее полную внутреннюю гармонию. Взгляд изучающий, также как и пренебрежительный, произво­дит неприятное впечатление, если они не сочетаются с пози­тивными сигналами.

Взгляд блуждающий воспринимается позитивно лишь в том случае, если он сконцентрирован на человеке, как бы разгля­дывая его с определенной доброжелательностью. В противном случае он говорит, что наш собеседник мысленно где-то очень далеко.

Симулируемый блуждающий взгляд часто служит цели установления контакта между незнакомыми людьми. Более ак­тивный партнер, скажем, мужчина, до тех пор смотрит на жен­щину, пока она не заметит его взгляд, но сейчас же отводит гла­за, словно пойманный за совершением какого-нибудь непозво­лительного поступка. Даже если этот мужчина не покажется женщине особенным, она все равно захочет узнать, был ли его пристальный взгляд случайным или же заинтересованным, вос­хищенным. Когда она вновь поглядывает в его направлении, то опять встречает его взгляд. Если такая сцена повторяется