Основные моменты биографии Овидия. Тематика и проблематика поэмы „метаморфозы”.

По мнению многих исследователей, Овидий занимает второе место в ряду античных поэтов. Он был младшим из плеяды выдающихся поэтов эпохи Августа. Все литературное творчество Публия Овидия Назона можно разделить на три этапа: любовная поэзия («Любовные стихотворения»), мифологическая поэзия («Метаморфозы» и «Фасты») и стихи лет изгнания («Скорбные элегии», «Послания с Понта»).

В «Любовных элегиях» поэт провозглашал, что не хочет быть ни военным, ни государственным деятелем: его удовлетворяет слава поэта и талант любовника. Цари со своей славой по сравнению с поэтом – ничто. Овидий говорит, что ему достаточно того, что его будут читать влюбленные. Подобное отношение не могло восприниматься положительно в эпоху завоевательных войн Римской империи, армия которой постоянно нуждалась в воинах.

Наиболее известным произведением Овидия стала поэма в гекзаметрах «Метаморфозы», создавшая Овидию мировую славу. Она состоит из пятнадцати книг. Сюжетным стержнем для множества мифов и преданий, составляющих поэму, является мифологическая тема превращений.

Легенды о превращениях были характерны для фольклора различных народов. В древние времена подобную «чудесную биографию» имел почти каждый ручей, скала, живое существо... Когда мифологическое сознание уходит в прошлое, мотив метаморфозы воспринимается как троп. Иногда метаморфоза может соответствовать развернутой материализованной метафоре (мать, у которой убили детей окаменела от горя). К мотиву метаморфоз обращались античные авторы и до Овидия, и после него. Однако, они, как правило, использовали только один сюжет. У Овидия же их 250. Начинаясь рассказом о сотворении мира — первом «превращении» (первозданного хаоса в космос), поэма заканчивается последним «превращением» — превращением Юлия Цезаря в комету, согласно официально признанной в Риме версии. Между этими двумя «метаморфозами» расположено огромное количество самых разнообразных сказаний, преданий и мифов. В немалой части своей заимствованные из греческих источников, они оригинально переработаны Овидием и присоединены друг к другу с большим композиционным мастерством. Поэма имеет сложную форму. Она как бы смонтирована из различных эпилий, идиллий, элегий, миниатюр, совокупность которых создает монументальную мозаику. Ее составляющие – различные по объему, жанру, характеру. Сказочные и реалистические элементы в поэме сосуществуют. Что касается содержания, то поэт отдает предпочтение тем мифам, в которых речь идет о любви.

В «Метаморфозах» речь идет о фантастических преображениях, но сказочный сюжет не мешает Овидию быть убедительным. Этому способствует, в частности, умение поэта конкретизировать и детализировать. Автор описывает события в подробностях, и это создает иллюзию достоверности. Для создателя «Метаморфоз» характерно живое поэтическое воображение. В «метаморфозах» привлекают, прежде всего, красочные картины и мастерство рассказа. Каждая из маленьких стихотворных историй имеет завершенную композицию. Насыщенность каждого рассказа драматическими ситуациями делает «Метаморфозы» сценичными. Каждая из поэм «Метаморфоз» является примером малого эпоса. Стиль произведении формируется под влиянием достижений римской риторики.

Мифологические сюжеты приобретают ярко выраженную социальную окраску: своими нравами боги у Овидия напоминают его римских современников. Боги разделены на сильных — «патрициев» и подчиненных им — «плебеев», которые живут на небе соответственно своему рангу. Так же как верхи римского общества, небожители занимаются интригами, участвуют в любовных приключениях.

ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ. Итог.

Август, стремившийся играть роль блюстителя чистоты нравов, сослал 50-летнего поэта (в 8 г. н. э.) в город Томы на берегу Черного моря (нынешняя Констанца), где Овидий провел последние десять лет жизни, томясь мучительной тоской по родине, и где он окончил свои дни, так и не дождавшись позволения вернуться в Рим. Популярность Овидия была очень велика во все времена. Его сюжеты послужили материалом для создания многих стихов, новелл, опер, балетов. В русской литературе имя Овидия связано с именем Пушкина, который в период южного изгнания часто сопоставлял свою судьбу с его судьбой.