Всех Архангелов, и Ангелов И Всю Небесную Силу за то, что Дали нам Эту Книгу. 4 страница

48 (Псаломъ 76, ст. 2) «2 Гласомъ моимъ ко Господу воззвахъ, гласомъ моимъ къ Богу, и Внятъ ми».

(В одном предложении видим сразу две Ипостаси: Два Лица Троицы: Господь - Первое Лицо и Бог – Третье Лицо).

49 (Псалом 122, ст. 2) «2 Се, яко очи рабъ въ руку господий своихъ, яко очи рабыни въ руку госпожи своея: тако очи наши ко Господу Богу нашему, дондеже Ущедритъ ны» (в этом предложении показано обращение к Двум Лица Бога Троицы слитно Воедино).
50 (Псаломъ 141, ст. 2) «2 Гласомъ моим ко Господу воззвахъ, гласомъ моимъ ко Господу помолихся (в этом предложении показано обращение только к одному Лицу – к Первой Ипостаси Господа Бога Троицы)».

51 (Псаломъ 7, ст. 1) «1 Псаломъ Давиду, егоже Воспетъ Господеви о словесехъ Хусиевыхъ, сына Иемениина, 7 (показано Второе Лицо Троицы Господа Господеви Бога)».

52 (Псаломъ 43, ст. 27) «27 Воскресни, Господи, Помози намъ, и Избави насъ Имене Ради Твоего (Иисус – НовоЗаветное Имя, Принесенное человечеству через Ангела, Посланного Господом Богом для обращения к Нему)».

(«Воскресни». Слово «Воскресни» показывает, что Первое Лицо и Первая Ипостась Бога Троицы Участвовала на Кресте в Распятии. И это подтверждает Иоанн Богослов в Апокалипсисе, где Господь Говорит: «Азъ Былъ мертвъ и Живъ, и Имею Ключи от смерти и ада». И тут же в Апокалипсисе показывается, что за Престолом Сидит Господь, Окормляемый Семью Святыми Духами и Приходит Агнец, Закланный от мира, также Окормляемый Семью Святыми Духами).

53 (Псалом 131, ст. 1-2) «1 Помяни, Господи, Давида и всю кротость его:
2 яко Клятся Господеви, Обещася Богу Иаковлю»

(«Помяни, Господи» - показано Первое Лицо и Первая Ипостась Троицы.

«Клятся Господеви» - кому клялся? Господеви – Второму Лицу Троицы.

«Обещася Богу Иаковлю» - Обещася Кому? – Богу Иаковлю – Показано Третье Лицо и Третья Ипостась Троицы.

Если иметь желание, можно во всей Библии на Церковно-славянском языке увидеть Три Лица и Три Ипостаси Троицы Бога, Которые между Собою Слиты во Единое Действие в Выполнение Обещания Клятвенного Свидетельства перед человечеством Господа Бога Отца, Создавшего всю вселенную: Посетить землю, Пожить на ней и Спасти человечество от гибели в грехе. Вот поэтому и нужно было противнику Бога – диаволу - через своих последователей – убрать слово «Господеви» в переводе и заменить на слово «Господь», чтобы убрать Божественную Силу Обещания Бога, Данную во всей Библии).

Имя Идет как Объединяющее Господа, Господеви и Бога – Его в Трех Действиях, в Трех Ипостасях в Одно Целое – Выполнение Клятвенного Свидетельства, Данного Господом Богом человечеству в Ветхом Завете через Пророков, которые Изрекали Пророчества Святым Духом.

54 (Псаломъ 104, ст. 1) «1 Исповедайтеся Господеви (Кому? – дательный падеж) и призывайте Имя Его (Имя Какое? Господеви – Иисус – «съ нами Богъ»), возвестите во языцехъ Дела Его (Какие Дела? Выход евреев из Египта. Господеви Вывел их из Египта. Господеви Дает двух сыновей Исааку от Ревекки: Исава и Иакова (Быт. 25, ст. 24), из которых произошло два народа. Что Делал Господеви, когда Пришел на землю в Теле Христа, когда Ходил по земле? Исцелял больных, Кормил нищих, Умножал хлеба, Учил, Любовь Показывал, Дал Новый Завет и т.д. и т.п.)»

55 (Псаломъ 104, ст. 1-3) «1…Возвестите во языцехъ Дела Его, 2 воспойте Ему (Кому? Господеви, раз о Нем речь идет; как? С чувством - Духовно – душой воспойте, то есть душой и духом) и пойте Ему (а как сейчас поют просто телом, без чувств и участия души), поведите Вся Чудеса Его».

(«Пойте» - устами – физическими, а «воспойте» – всей душой, духом и телом – т. е. не устами, а уст н ами – невидимыми устами. А если одно тело участвует в молитве, то тело без души и духа – мертво. «Пойте Ему» – это значит в материальном мире – телом; но в нем, в пении должна быть вложена троичность: не только видимого тела, но с соучастием души и духа. «Поведите вся Чудеса Его. 3 Хвалитеся о Имени Святемъ Его (значит, о каком Имени идет речь у Господеви? Господеви Имя «Иисус»): да возвеселится сердце ищущихъ Господа»

(В первом стихе «Исповедайтеся Господеви и призывайте Имя Его» и в заключительной фразе третьего стиха «ищущих Господа» подводится смысл о том, что Господеви и Господь – это Единое Целое и Объединяет их одно Имя, Которое Принес Ангел для Родившегося Господеви – «Господь, Рожденный из Девы». Кто Был Рожден из Девы? Иисус. Он же и Есть Господь.

«Взыщите Господа и утвердитеся, взыщите Лица Его выну».

(Зачем взыскивать Господа, если бы мы о Нем знали Истину? Значит, Истина была сокрыта от человека. Для чего? Для того, чтобы человек своим разумом показал желание найти Господа и быть с Ним («утвердитеся»). «Взыщите Л'ица Его» - значит, утеряны Лица были (лица – множественное число). Значит, показывают Господа в одной Ипостаси, говоря, что слово «Господь» – это именительный падеж, а слово «Господеви» – это дательный падеж, а про Святого Духа вообще забыли. Поэтому и надо взыскать.

Поэтому если человек найдет Л'ица (множественное число) Бога Отца и Сына и Святаго Духа, и призовет Имя Его (Иисус – с нами Бог, то Господь Услышит того человека. Почему Услышит? Откуда мы это знаем? Господь Говорит в Евангелии: чего бы вы не попросили во Имя Мое (Какое Имя Он Имел в виду? Иисус), то Отец Исполнит ваше желание, вашу просьбу. Почему? Потому что призывая НовоЗаветное Имя Иисус), мы показываем, что верим в выполнение, Данное Господом Богом человеку Клятвенного Свидетельства о том, что Он Придет на землю, Поживет с человеком, Искупит Его от первородного греха и Усыновит его Себе через Плоть и Кровь Живую. И Введет его в Вечный Живой Его Организм, Дающий Жизнь и рост всей вселенной).

56 (Псаломъ 103, 33-35) (Третья Ипостась:) «33 Воспою Господеви въ Животе моемъ, пою Богу моему, дондеже Есмь»: (Воспою (Кому воспою?) Господеви (Вторая Ипостась) в Животе моемъ, пою Богу (Третья Ипостась) моему, дондеже Есмь (видим Три Ипостаси). 34 Да Усладится Ему беседа моя, азъ же возвеселюся о Господе (Первая Ипостась) 35 Да изчезнутъ грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти имъ. Благослови, душе моя, Господа».

(Получается Три Ипостаси – Три Лица Бога: Господь, Господеви, Бог. Однако современные толкователи сгребли Все Ипостаси в одно и говорят, что это одна Ипостась – Господь, только в разных падежах.

Поэтому Господь и Говорит: если не станете как дети, не войдете в Царствие Небесное. То есть безграмотному человеку проще увидеть, так как он не знает ни падежей, ни современных толкований – он читает и понимает так, как Написано: Три Слова, Имеющие Три Разных Значения – как бы Три Имени, Участвующие в Одном Деле – Спасения человечества.

Поэтому в Псалтири идет то восхваление Господу – Первому Лицу – Первой Ипостаси; то Второму - Господеви – Второму Лицу, Второй Ипостаси и Третьему – Богу Святому Духу, Исходящему от Отца и Окормляющему Отца и Сына – Третьей Ипостаси, символизирующее их Божество, Равнозначное – Показывающее, что у Них Никто не больше и не меньше. И Объединяет их Действия Имя Иисус «съ нами Богъ» (Бог – Святой Дух)…

+ + + + + + + + + + + + + +

(стр. 75)

57 (Псаломъ 103, ст. 33-34) «33 Воспою Господеви въ Животе моемъ, пою Богу моему, дондеже Есмь: 34 да Усладится Ему беседа моя, азъ же возвеселюся о Господе».
(Почему враг не любит Псалтирь? Потому что Там Говорится о том, что люди избавятся, значит, исправятся в жизни своей. «…пою Богу моему, дондеже Есмь: да Усладится Ему беседа моя, азъ же возвеселюся о Госпо(деви)» - (показано опять через Слова ТРИ ИПОСТАСИ Господа: «Воспою Господеви» - Сын, «пою Богу моему» - Святому Духу и «о Господе» - «возвеселюся о Господе» - показана Первая Ипостась Отца.

58 (Псаломъ 104, ст. 1) «1 Исповедайтеся Господеви, и призывайте Имя Его (Кого? Господа. Какое? Иисус). Возвестите во языцехъ Дела Его».

(Кем было заменено Имя Господеви на слово Господь? сатанистами и богоборцами.

Почему враг не любит Псалтирь? Потому что Там, в Псалтири, УКАЗАНЫ ТРИ ИПОСТАСИ Господа Бога Троицы и Выполнение Его Клятвенного Свидетельства Спасения человека в Трех Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе. Поэтому было Второе Лицо Слово «Господеви» заменено на слово «Господь», чтобы не было Трех Ипостасей и Трех Лиц. Поэтому слово «Господеви» им, богоборцам, нужно было Это Слово убрать. Хотя есть на Церковно-славянском языке Слово «Господь» в дательном падеже; Слово «Господеви» в дательном падеже и Слово «Бог» – тоже в дательном падеже. Но люди утверждают, что Второе Лицо «Господеви» не является Сыном – это, всего лишь, дательный падеж от Слова «Господь» - Первой Ипостаси. При этом меняется весь смысл в Псалтири: «Сказал Господь Господеви моему» - и понятно, что Господь Отец Сказал Сыну Своему после того, как Он Побыл на земле: Садись одесную - по правую сторону от Меня – Аз Сам Разберусь с врагами Твоими.

Если читать по синодальному переводу: Сказал Господь Господу. Какой Господь? Какому Господу? Нет смысла – человеку трудно понять. Из-за изменения слова «Господеви» в Псалтири на слово «Господь» Потерялся Божественный Смысл Чуда Святаго Духа, Потерялась Божественность, Духовность. Она, Божественная Духовность, была заменена на материальность и переведена в материальный мир.

То есть, для того, чтобы поверить в Троичность, Бога Троичного, надо верить, что есть душа, что есть не материальный мир, а Духовный Мир, - (невидимый) причинный, движущий материальный мир (винительный падеж – что?).

Сначала была создана душа – «И стал Адам в душу Живу», а кожаные ризы получает он позже, когда его, Адама, Изгоняют из Рая. Изначально было духовно-душевное, а потом уже – материальное. Дух человека выведен был из Рая, Отделив его от Святого, а потом уже он, дух человека, получил плоть из-за греховности…

(стр. 76)

59 (Псаломъ 5, ст. 2) «2 Глаголы моя Внуши, Господи, разумей звание мое. 3 Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой: яко къ Тебе помолюся, Господи (Звательный падеж – «Господи», «Царю мой», «Боже мой» - Три Ипостаси)».

60 (Псаломъ 5, ст. 11) «11 Суди имъ, Боже, да отпадутъ от мыслей своихъ: по множеству нечестия ихъ изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи».

61 (Псаломъ 6, ст. 2) «2 Господи, да не Яростию Твоею Обличиши мене, ниже Гневомъ Твоимъ Накажеши мене».

62 (Псаломъ 6, ст. 3) «3 Помилуй мя, Господи, яко немощенъ есмь: изцели мя, Господи, яко смятошася кости моя»

63 (Псаломъ 6, ст. 11) «9 Отступите от мене, вси делающии беззаконие, яко Услыша Господь гласъ плача моего, 10 Услыша Господь моление мое, Господь молитву мою Приятъ. 11 Да постыдятся и смятутся вси врази мои, да возвратятся и устыдятся зело вскоре».

Молитва – это мольба перед Богом, соединенная в большое «МЫ» - прошлое, настоящее и будущее, имеющее в себе смысл жизни. В единственном числе молитва не может быть, кроме покаянной, так как сказав «я», человек остается в материальном мире и нет Соединения с Вечностью, то есть с Богом.

Слово «я» не может быть Живым, так как тело без души и Духа мертво. Господь Сказал, Живя на земле, Своим ученикам: «Азъ Несмь Богъ мертвыхъ, Есмь Богъ Живыхъ». А «я» - это настоящее время. А настоящее время без прошлого и будущего не может существовать – оно идет на погибель. Нет прошлого – нет настоящего, и нет будущего. Без прошлого и будущего; настоящее себя изживает – оно мертво без вечности.

Поэтому молитва должна идти от тела, души и Духа. Значит, каждый человек должен произносить молитвы Живые и во множественном числе, что и идет в Молитвословах, в Молитвенных Правилах, в Церквах: произносят: «Отче наш», а не «Отче мой»; «Благодарим Тя, Христе Боже», а Не «Благодарю Тя, Христе Боже».

64 (Псаломъ 7, ст. 18) «18 Исповемся Господеви по Правде Его и пою Имени Господа Вышняго».

65 (Псаломъ 9, ст. 12) «12 Пойте Господеви, Живущему въ Сионе, возвестите во языцехъ Начинания Его»

(стр. 82)

66 (Псаломъ 21, ст. 28) «28 Помянутся и обратятся ко Господу вси концы земли, и поклонятся пред Нимъ вся Отечествия языкъ».

67 (Псаломъ 21, ст. 31) «31 И семя мое поработаетъ Ему: Возвеститъ Господеви родъ грядущий».

«Возвеститъ Господеви род грядущий» - Господеви – винительный падеж, род грядущий – именительный падеж, подлежащее, то есть род грядущий (наступающий в духовном мире расскажет, принесет известие о Господеви – Господе, Рожденном из Девы. Другое понимание – Господеви – именительный падеж, подлежащее: Господь, Рожденный из Девы несет известие роду грядущему, которому нужно придти: Господь Говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас Избрал»).

(стр. 83)

68 (Псаломъ 27, ст. 4-5, 7-9) «4 Даждь имъ, Господи, по деломъ ихъ и по лукавству начинаний ихъ, по делом руку ихъ Даждь имъ, Воздаждь воздаяние ихъ имъ. 5 Яко не разумеша въ Дела Господня и въ Дела Руку Его: Разориши я и Не созиждеши я.

7 Господь Помощникъ мой и Защититель мой: на Него упова сердце мое, и Поможе ми, и процвете плоть моя: и волею моею Исповемся Ему. 8 Господь Утверждение людий Своихъ и Защититель Спасений Христа Своего Есть. 9 Спаси люди Твоя, и Благослови Достояние Твое, и Упаси я, и Возми и вознеси я до века».

(стр. 87)

Таким образом, если будет говориться только Слово «Господь», то где Обещанный Сын? Который Должен Был Искупить землю? А если оставить Слово «Господеви» и убрать Слово «Господь», то получится только Один Сын, а где же Отец, о Котором Говорит Иисус Христос? И если нет Слова «Бог», то где же Показано Божество Бога?

Если говорят, что на земле был только Сын, значит Отец не выполнил Обещания перед человечеством, Обещав Придти на землю и Пожить вместе с человечеством.

Этим неверием человек обвиняет Господа Бога Отца в лжесвидетельстве и навлекает на себя войну.

Итак, если в местоимениях мы находим троичность человека и Бога (Смотрите Таблицу 1 и Таблицу 2), то что говорить про существительные, обозначающие Ипостаси Господа Бога? Конечно же Они, Ипостаси, Находят Свое Отражение в Словах: Первая – Господь, Вторая – Господеви, Третья – Бог.

Следовательно: Слово «Господеви» - это никак не дательный падеж Первой Ипостаси – Слова «Господь». Слово «Господеви» - это Имя Иисуса Христа, под Которым все человечество Ждало Его на протяжении пяти с лишним тысяч лет в надежде спастись от грехов, Это Имя Господа, Рожденного из Девы – Имя второй Ипостаси Господа Бога Троицы.

Вывод: Утверждая, что «Господеви» - это Имя Иисуса Христа – Имя Второй Ипостаси Бога Троицы человек обвиняет Первое Лицо Святой Троицы в лжесвидетельстве, что приводит в начале к католизации населения, затем к содомизации этого же населения, а затем к его физическому уничтожению – войне, что мы воочию видим происходящее в Украине, видим это у всех Пророков, видим это у всех Святых, но не видим у тех, кому необходимо это видеть по их статусу.

То есть все упование было на Вторую Ипостась Бога – на второе Лицо Бога, Которое материально и мог видеть человек. К нему, ко Второй Ипостаси, Которую и мог видеть человек, поэтому и шло все обращение. Только в некоторых случаях, некоторые люди, более духовно углубленные, они обращались к Невидимой Ипостаси Бога –к Первому Лицу Господу и к Третьем Лицу – к Богу – Святому Духу.

Есть в Евангелии слова: «Бог Есть Дух».

Пророк Давид видел материально Господеви – Написал Икону – Лик – Лицо Бога, об этом он Писал в Псалме 76:

69 (Псаломъ 76, ст. 2-3) «2 Гласомъ моимъ ко Господу воззвахъ, гласомъ моимъ къ Богу, и Внятъ ми. 3 Въ день скорби моея Бога взыскахъ рукама моима, нощию пред Нимъ, и не прельщенъ быхъ: отвержеся утешитися душа моя. 4 Помянухъ Бога и возвеселихся, поглумляхся размышляхъ, и малодушствоваше духъ мой».

70 (Псаломъ 29, ст. 5) «5 Пойте Господеви, Преподобнии Его, и Исповедайте Память Святыни Его (Весь смысл жизни был раньше в Памяти Святыни Господа Бога): 6 Яко Гневъ въ Ярости Его, и Животъ въ Воли Его: вечеръ водворится плачь, и заутра радость».

Значит, люди видели Господеви и надеялись на Него. Значит люди знали, что именно Ему, Второму Лицу нужно Имя Господа Троицы, Ему и нужно было Придти на землю. На Него – на Второе Лицо – на Вторую Ипостась Троицы и шло всё упование, потому что люди в основном материалисты: им нужно видимое, осязаемое глазами. Людьми руководит плоть, а не разум. Разум идет на поводу у плоти. Поэтому человек не может Глазами Духовными увидеть Бога. Господь Говорит: «плоть немощна, Дух Бодр». И если бы человек Верил, он мог бы Сдвинуть гору по Слову Веры своей, если бы Разум двигал плоть, а не плоть разум.

Поэтому каждый человек насколько бы был силен, если бы он Разумом Веры Двигал, Силой Веры своего разума передвигал материальные предметы; он бы сливался во единое движение. Ему не нужны были бы все материальные помощники – самолеты, ракеты и так далее; он разумом бы перемещался везде – разуму нет предела, как нет предела мысли.

Поэтому люди могли строить башни. Какую они построили башню? Вавилонскую. Но так как у них иссякла Вера в Божество по их гордыне, они разделились каждый на свое «я» и отделились от «мы» - от Единой Троицы. А «я» не может ничего – оно слабое, оно немощное, оно –«я» - м а т е р и а л ь н о е:

71 (Псаломъ 3 ст. 21) «21 Скрыеши ихъ въ Тайне Лица Твоего от мятежа человеческа, Покрыеши ихъ въ Крове от пререкания языкъ».

Они стали пререкаться, стали не понимать друг друга, так как каждый человек в свою угоду хочет свое «я» поставить сверху, не хочет быть в подчинении у другого, считая: «Почему я должен подчиняться «ему»? Хотя «я» ничем не хуже «его». Поэтому они перестали понимать друг друга, выдвигая каждый свое «я». С тем и разошлись, что никто не хотел быть в подчинении. И не надо обвинять Господа Бога в нашей гордыне и в нашем разделении. Господь Он Един. Почему Господь Сила? Потому что Он никогда Не разделяется: Все Лица Друг Другу Подчинены, у Них Единое Друг Другу Существо и Равенство, и Ни Одно Лицо перед Другим Не превозносится. Они Объединены в Одно Неделимое Целое, поэтому и Идет Сила.

Поэтому Господь Говорит в Евангелии: «Дом, разделившийся в себе погибнет. А тело – дом для души и Духа. Человек, разделившийся в себе, идет на погибель.

Если человек един: «мы» - тело, душа и дух воедино, тело воссоединяется в себе; человек может подвигнуть душу свою Духом внутренним,– Богом. Если человек в гармонии – то есть в единстве в себе, то он чувствует и видит; и ему на разум Подается знание; потому что в человеке все во едино: разум, тело и душа.

Поэтому Символ Веры и Дан во множественном числе для того, чтобы мы были усовершенствованные, подготовленные к встрече с Богом (Третьей Ипостасью – к встрече со Святым Духом). Потому что в каждом человеке есть частица Дыхания Бога – в каждом человеке. Но Оно в каждом человеке закрыто своим «я», и он не слышит Бога (Третью Ипостась Троицы) в себе.

Если человек Соединится с Богом в себе, т о он Соединится сразу с Тре мя Лица ми Троицы, в Одном Лице Иисуса Христа, так как Они Нераздельны между Собой. Три Лица и Три Ипостаси - Они между Собой Неразрывны. Поэтому Господь и Говорит: «Вы боги, а умираете как человеки». Потому что человек идет на поводу у материи – тела, поэтому и Серафим Саровский простоял тысячу (!) дней и ночей, потому что Дух Святой Преобладал в нем. Он Слился с Организмом Жизни в Вечности и телу не надо было питания материального. Так как и показывается сейчас, как люди спят летаргическим сном – уходят на пятнадцать – двадцать лет – они живут в нематериальном мире. Они попали в Организм Вечности и через Организм Вечности плоть Живет за Счет Организма Вечности, а не за счет того, что нужно движение плоти.

Поэтому в Библии и Было Указано: у Каждой Ипостаси и Каждого Лица Бога - Свое Место. Для чего? Для того, чтобы человек МОГ ПОНЯТЬ и ВОЙТИ в Организм Жизни через То, или Иное Лицо Троицы, Которое более может Воспринять душа человека.

Более тонкие души, Усовершенствованные, Чистые – они часто Посещают Благодать Святаго Духа – они через Него Приходят в Организм Вечности, Сливаясь в Общее с Ним, с Отцом и Сыном и Святым Духом.

Те, которые более ученые люди – они через Господа, через Творца идут, потому что Знания им Передает Кто? Творец. И тоже Сливаются во единый Организм Вечности – Организм Единосущной и Нераздельной Троицы.

Люди материалисты – которым нужно осязать глазами для того, чтобы привести чувства в движение и войти в Организм Вечности – они обращаются ко Второму Лицу Господеви и тоже вливаются в Единый Организм Троицы Единосущной и Нераздельной.

Чтобы удовлетворить всех и сразу – всё человечество - Бог Троица Вырастил Плоть Христа – Вошел в Эту Плоть и Жил с человеком, чтобы все могли удовлетворить свою душу через ВЕРУ и быть Усыновленными Им через Плоть Иисуса Христа, Который и Говорил: «Ешьте Живую Плоть Мою и Пейте Живую Кровь Мою» и вы Будете Вечны и не умрете никогда. Не умрете – значит, не войдете в организм греха, мертвый организм греха, а Будете Вечны как боги.

Но человек считает, что плоть, когда покидает её душа и дух – это и есть «смерть». Нет, это не «смерть»! Это называется «усопшие» - усопшие до Суда, покинувшие свою плоть.

Своими Действиями Иисус Христос Показывает Примером, что это усопшие, не мертвые - через дочь Иаира (Мк. 5, 41), которую Он Воскрешает, Говоря душе вернуться в тело, и Лазарю трехдневному усопшему – Он Говорит, что они спят (Ин. 11, 11). А они не верят, потому что не понимают значения слова «смерть», хотя Он об этом им, Своим Ученикам, Говорил, когда один из учеников попросился пойти похоронить плот ь своего отца. Он Сказал: «Пусть мертвецы хоронят своих мертвецов» (Мф. 8, 22; Лк. 9, 60). То есть это Показан движущий и движимый мертвый организм греховный – духовный организм, несущий смерть. То есть «смерть» означает: нет Присутствия Бога – Святаго Духа – из-за греховности человека. Поэтому Он и Говорит «Азъ Несмь Богъ мертвыхъ, но Есмь Богъ Живыхъ» (Мф. 22, 32; Мк. 12, 27; Лк. 20, 38).

Заметьте, Он не Говорит «Господь» или «Господеви», а Говорит Слово «Бог» - Показывая Свою Третью Ипостась. И люди, которые Святым Духом Писали Книги, они Писали, что в конце перед Судом Бог Покинет землю, а не Господь, или Господеви. Поэтому подтверждается Словами в Псалтири, что Господь Сказал: «Азъ Не оставлю землю до последнего – до самого Суда Не оставит Он, Господь. «Хотя не будет присутствовать Благодати Моей в людях». Но из-за Милосердия Своего Говорит о том, что они – люди – плоть человека – плоть.

Поэтому как Любящий Отец, Дав Дуновение Жизни всему Живому и Движущему и Движущемуся, Он Терпит нас и Дает нам возможность вернуть Благодать Веры к себе через Символ Веры. Говорит там такие слова: «Чаем воскресения мертвых» – то есть не для себя одного я чаю «Жизни Вечной», но для всех. Значит, получается скрепляющее между друг другом через слово «мы».

Значит, получается, все люди желают Спасения друг другу и показывают братолюбие – Да любите, Говорит Господь, друг друга, ибо нет Большей Заповеди, как положить душу свою за други своя.

Так вот, через Соединенное «мы», во-первых, человек Спасает сам себя – Пояснение: символы материальные и Духовные, Дающие Жизнь в Живом Организме Бога, то есть тело, душа, дух – «мы». А раз «мы», значит, человек перестает быть сам себе руководящим и все руководство отдает Другому «Мы» - Троице Единосущной и Нераздельной – Единой, Которая и Окормляет весь Живой Организм, Стоя во Главе Движения всего живущего и растущего; движущего и движущегося, летающего и плавающего, что Поддерживает Живущий Организм.

Человеку для того, чтобы держать свою плоть, ему нужно питание. И Господь снедь ему Дает: растения выращивает, животных и т. д. для питания своего. Ною что Сказал? Взять для питания себе животных, (так как растения за этот период времени года – год - могли сгнить, а животное, оно приучено из сухого растения человеку плоды приносить: мясо, яйца, молоко), рыбы насушить. Он же подготовился – он же материальный был – Ной. Рыбы насушил и животных каких-то нарожденных, может быть, съели.

И также существует мертвый организм. Мы всегда забываем, что есть противоположное от Бога – он, денница – бо бог – был у Бога одной из сторон, то есть тоже вливался в Живой Организм до падения его, пока он не выкинул первую агрессию перед Богом, отсоединившись на свое «я» из Живого Организма Вечности и стал противников Бога. Но так как всё было Создано Богом в Подобие Себя, в него было заложено, он не знал другого растущего организма, свое «я» он проявил. То есть «я» - противник Бога отец, который стал составлять для себя свой организм – греховный – мертвый. А так как он перечил всё время Господу Богу из-за своей гордыни, он стал делать противоположное от Господа Бога.

Он воспользовался готовым чужым, так как родить он не мог: он – разрушающее. А разрушающее никогда не дает Жизни; оно только может воспользоваться Плодами Живущего Организма ПО ЖЕЛАНИЮ живущего организма, то есть, когда человек впадает в грех по с в о е м у ж е л а н и ю через какие-то соблазны, предлагаемые диаволом, он входит с ним в сговор постепенно увлекаясь греховной деятельностью. Все больше и больше углубляясь в грязь падения грехов и в нем перестает Жить Святой Дух. Господь Говорит, что ничего нечистого не войдет в Мое Царство Небесное. Поэтому как только произошла первая агрессия бо бога против Бога Святаго Духа, так как бо бог вступил в лукавство, перестал быть «бо бог», Бог – Чистый Дух - Ушел от него, и стал он просто «бо» - грязное «бо» - нечистый дух, то есть грязный, замаранный дух греха. То есть был опознавательный бо бог, а стал нечистый бо.

Поэтому Господь Взывает к Адаму: «Адаме, что случилось?» Почему перестал чистый дух от него выходить, грязь пошла от него, от Адама? А так как Господь Бог Неразделен и сразу Почувствовал это, Он ему Дает возможность остаться в Раю по Своей Милости через Омытие души: чтобы он снова стал Чистым и Святым и снова остался с Ним в Раю – через Таинство Раскаяния и Покаяния – рассказав ПРАВДУ и Исправившись.

Так вот «Распять», это значит, что он, Адам, как бы раскаялся. И если бы он, Адам, раскаялся, не стал лукавить перед Богом, он бы Был Прощен; грех бы аннулировался и Святой Дух вновь бы Стал в нем Пребывать, и человек опять смог бы жить в Живом Организме Бога под Его Покровом и Руководством. Но так как Дана воля человеку Богом, поставлен выбор за человеком: без подсказки Богом, так как Он уже не присутствовал в человеке. Человек стал чужим рабом – рабом нечистого духа. Грех поработил человека.

Поэтому каждый человек должен не забывать, что в его доступ - в плоть человека - доступ идет двух духов: Правая Сторона по Праву Принадлежит Святому Духу, а левая сторона по праву грехопадения человека - нечистому духу. Но Первенство Остается за Святым Духом, так как он, человек, изначально Был Создан Им, Святым Духом, т. е Господом Богом, Который в Себе Вечно Имеет Три Ипостаси – Три Лица: Отца и Сына и Святаго Духа. То есть Господь Господеви Бог – Он Был, Есть и Будет. Он – Вечен, и Когда Он Пришел на землю и Искупил человека от его грехопадения, Вернув ему Вечность в Царствии Своем, и Усыновил его, человека, Себе через Плоть и Кровь Живую, диавол, раз подражает всегда Богу, он тоже взошел в плоть, но только в сотворенную нечистым духом – плоть Ульянова – подготовил для себя через его, Ульянова желание грехопадения иметь власть такую же, как желание диавола быть вместо Господа Бога, только быть вместо Помазанников Божиих, Царей, свергнув их, занять чужое место. Было сказано: «не возжелай чужого ничего» Значит, он, Ульянов, нарушив Эту Заповедь, попал под влияние диавола, а раз он стал рабом диавола, за видимые «блага» мира, видимую власть человека над человеком, он стал антихристом – противоположным от Христа. он в себе, в своем владении, воссоединил пятнадцать республик – зная их языки (и пятнадцать штрихов – числов, составляющее имя зверя «666»).

Так вот Иоанн Богослов Пишет, что «древний змий дает власть зверю в определенной области»: где и присутствовали десять законоположителей для того, чтобы человек смог определиться и выбрать себе хозяина (Апок. 13, 1-2), который бы мог РУКОВОДИТЬ И УПРАВЛЯТЬ ИМ, человеком.

Первый Организм – Живой, Растущий и Дающий всему Жизнь – Троица Единосущная и Нераздельная Отец, Сын и Святой Дух. Господь Господеви Бог.

И второй организм – мертвый – «жизнь» в греховности – материального и духовного мира – видимого и невидимого – его главой является тоже отец, сын и нечистый дух – диавол – древний змий, плоть видимая, приобретенная, присвоенная чужая – антихрист - Ульянов, и окормляющий дух – нечистый, грязный, греховный; и имя, объединяющее их действия, воссоединяющее их тоже в единый организм, только мертвого царства - ЛЕН ИН А.

Так Даниил Видел, что, как бы человек сошел на землю – святой (Дан. 4, 10). Почему он говорит «святой»? Потому что крещен Ульянов был, Крещен и Был Записан в Книге Жизни у Бога под именем «Владимир» - «владеющдий миром». Но из-за своего грехопадения, когда, приняв в себя диавола под именем ЛЕН ИН – объединяющее с диаволом и его нечистым духом – стало сердце его звериное, то есть душа его стала принадлежать диаволу.

Поэтому будьте внимательны!

Если начинаешь черпать из кладовой нечистого духа, можешь увязнуть в его мертвом организме. Поэтому Господь Предупреждает через Евангелистов: «Нельзя служить двум господам: Богу и маммоне» (Мф. 6, 24; Лк. 16, 13) (Не говорит «Господу», а Говорит «Богу» - то есть Святому Духу и маммоне: или начнет Одному усердствовать, или другому, к кому присоединится: или к Святому Духу, или к нечистому духу. Со временем перейдет полностью в Ту или иную сторону через Веру человека в Б о ж е с т в о (божество). Какого кумира сотворишь, таков твой и господин. Какого сотворишь – такому и приношения будешь приносить через себя – через свои действия и плоды. Но плоды действия всегда идут ЧЕРЕЗ СЛОВЕСНЫЙ М И Р – через С Л О В О П Р Е Н И Я.