È@è% (#qãã÷Š$# šúïÏ%©!$# LäêôJtãy— `ÏiB Èbrߊ «!$# (Ÿw šcqà6Î=ôJtƒ tA$s)÷WÏB;o§‘sŒ †Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# Ÿwur ’Îû ÇÚö‘F{$# $tBur öNçlm; $yJÎgŠÏù `ÏB 78÷ŽÅ° $tBur ¼çms9 Nåk÷]ÏB `ÏiB 9ŽÎgsß ÇËËÈ Ÿwur ßìxÿZs? èpyè»xÿ¤±9$# ÿ¼çny‰YÏã žwÎ) ô`yJÏ9 šcÏŒr& ¼çms9 4 #Ó¨Lym #sŒÎ) tíÌh“èù `tã óOÎgÎ/qè=è% (#qä9$s% #sŒ$tB tA$s% öNä3š/u‘ ((#qä9$s% ¨,ysø9$# (uqèdur ’Í?yèø9$# çŽÎ6s3ø9$# ÇËÌÈ
Скажи: «Призовите тех, кого вы считали (достойными поклонения) наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников. Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. (34:22-23)
Ибн Теймийа сказал: «Аллах отверг всё то, на что надеются многобожники. Он отверг владение собственностью или долей её кем-либо, кроме Него, и отверг наличие у Него помощников. Таким образом, остаётся только заступничество, однако оно возможно только для того, кому Он это дозволит.»
`tB #sŒ “Ï%©!$# ßìxÿô±o„ ÿ¼çny‰YÏã žwÎ) ¾ÏmÏRøŒÎ*Î/
Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? (2:255)
* /x.ur `ÏiB 77n=¨B ’Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# Ÿw ÓÍ_øóè? öNåkçJyè»xÿx© $º«ø‹x© žwÎ).`ÏB ω÷èt/ br& tbsŒù'tƒ ª!$# `yJÏ9 âä!$t±o„ #ÓyÌötƒur ÇËÏÈ
Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен! (53:26)
@è% °! èpyè»xÿ¤±9$# $YèŠÏHsd (¼ã&©! à7ù=ãB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur (¢OèO Ïmø‹s9Î) šcqãèy_öè? ÇÍÍÈ
Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены». (39:44)
Говорит шейх Салих Аль Шейх: «Из первого аята видно, что условием заступничества является позволение Всевышнего Аллаха. Никто не сможет заступиться, если не дозволит Всевышний Аллах. Не сможет заступиться без дозволения Аллаха ни пророк, ни ангел, ни приближенный, так как заступничеством владеет Всевышний Аллах. А второе условие: довольство Всевышнего Аллаха заступником и тем, за кого заступаются. В этом указание на то, что никто не владеет заступничеством, как полагали многобожники, надеясь, что их божества смогут заступиться за них перед Аллахом. Многобожники до прихода пророка (мир ему и благословение Аллаха) были убеждены в том, что если они попросили у своего божества заступничества, то это божество обязательно за них заступится. Они думали, что если посвятить мертвому поклонение и попросить у него заступничества, то он обязательно будет заступаться и Всевышний Аллах не отвегнет такое заступничество. Однако в аятах указание на несостоятельность таких воззрений.
Если доказано, что заступничеством владеет только Всевышний Аллах и Он позволит заступаться только если доволен обоими, то как после этого связывать свое сердце с творениями? Необходимо связывать свое сердце с тем, кто владеет этим заступничеством. Мы знаем, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) обязательно будет заступаться, однако у кого просить этого заступничества? Просить надо у Всевышнего Аллаха. Мы должны говорить: «О Аллах! Сделай так, чтобы Твой пророк за нас заступился». Потому что только Всевышний Аллах дозволит и внушит пророку (мир ему и благословение Аллаха) заступаться за такого-то и такого-то.»
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что (в день Суда) он придет и падет ниц пред своим Господом, воздавая хвалу Ему и не начиная с заступничества или ходатайства. Затем ему будет сказано: «Подними голову и говори, и ты будешь услышан, проси, и ты получишь, ходатайствуй, и твое заступничество будет принято»
(аль-Бухари 6:264, 265, 8:300, Муслим 194. Это часть хадиса, получившего название «Хадиса о заступничестве»).
7‹Í´tBöqtƒ žw ßìxÿZs? èpyè»xÿ¤±9$# žwÎ) ô`tB tbÏŒr& ã&s! ß`»oH÷q§9$# zÓÅÌu‘ur ¼çms9 Zwöqs% ÇÊÉÒÈ
В тот день заступничество не поможет никому, кроме тех, кому Милостивый позволит и чьими речами Он будет доволен.(20:109)
ãNn=÷ètƒ $tB tû÷üt/ öNÍk‰É‰÷ƒr& $tBur öNßgxÿù=yz Ÿwur šcqãèxÿô±o„ žwÎ) Ç`yJÏ9 4Ó|Ós?ö‘$# Nèdur ô`ÏiB ¾ÏmÏGuŠô±yz tbqà)Ïÿô±ãB ÇËÑÈ
Он ведает их прошлое и будущее. Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним. (21:28)
Заступничество это милость Аллаха к тем, кто заступается и к тем, за кого будут заступаться. Для заступника это оказание почёта, а для того за кого заступаются это милость прощения и избавления от наказания и т.д. И заступничеством целиком владеет Аллаh, поэтому просить заступничество у творений это приписывание им того чем владеет только Аллаh.
И те, к которым взывают мушрики, помимо того что не владеют ничем перед Аллаhом, так вообще и не слышат мольбы и не могут на неё ответить
ßkÏ9qムŸ@øŠ©9$# ’Îû Í‘$yg¨Z9$# ßkÏ9qãƒur u‘$yg¨Z9$# ’Îû È@ø‹©9$# t¤‚y™ur }§ôJ¤±9$# tyJs)ø9$#ur @@à2 “Ìøgs† 9@y_L{ ‘wK|¡•B 4 ãNà6Ï9ºsŒ ª!$# öNä3š/u‘ çms9 Ûù=ßJø9$# 4 tûïÏ%©!$#ur šcqããô‰s? `ÏB ¾ÏmÏRrߊ $tB šcqä3Î=÷Ktƒ `ÏB AŽÏJôÜÏ% ÇÊÌÈ bÎ) óOèdqããô‰s? Ÿw (#qãèyJó¡o„ ö/ä.uä!$tãߊ öqs9ur (#qãèÏÿxœ $tB (#qç/$yftGó™$# ö/ä3s9 (tPöqtƒur ÏpyJ»uŠÉ)ø9$# tbrãàÿõ3tƒ öNä3Å2÷ŽÅ³Î0 4 Ÿwur y7ã¥Îm;uZムã@÷WÏB 9ŽÎ7yz ÇÊÍÈ
Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей мольбы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий. (35:13-14)
y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# šcqããô‰tƒ šcqäótGö6tƒ 4’n<Î) ÞOÎgÎn/u‘ s's#‹Å™uqø9$# öNåkš‰r& Ü>tø%r& tbqã_ötƒur ¼çmtGyJômu‘ šcqèù$sƒs†ur ÿ¼çmt/#x‹tã 4 ¨bÎ) z>#x‹tã y7În/u‘ tb%x. #Y‘rä‹øtxC ÇÎÐÈ
Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться. (17:57)
ô`tBur ‘@|Êr& `£JÏB (#qããô‰tƒ `ÏB Èbrߊ «!$# `tB žw Ü=‹ÉftGó¡o„ ÿ¼ã&s! 4’n<Î) ÏQöqtƒ ÏpyJ»uŠÉ)ø9$# öNèdur `tã óOÎgÍ!%tæߊ tbqè=Ïÿ»xî ÇÎÈ #sŒÎ)ur uŽÅ³ãm â¨$¨Z9$# (#qçR%x. öNçlm; [ä!#y‰ôãr& (#qçR%x.ur öNÍkÌEyŠ$t7ÏèÎ/ tûïÌÏÿ»x. ÇÏÈ
Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение. (46:5-6)
$tBur “ÈqtGó¡o„ âä!$u‹ômF{$# Ÿwur ÝVºuqøBF{$# 4 ¨bÎ) ©!$# ßìÏJó¡ç„ `tB âä!$t±o„ (!$tBur |MRr& 8ìÏJó¡ßJÎ/ `¨B ’Îû Í‘qç7à)ø9$# ÇËËÈ
Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (35:22)
Комментируя этот аят ханафитский имам ат-Тафтазани (792 г/х) сказал: «В этом аяте Всевышний сравнил неверующих с мертвыми. И нет никаких разногласий в том, что мертвый не слышит» «Шарх уль-Макасид» 5/116. »
* $yJ¯RÎ) Ü=‹ÉftGó¡o„ tûïÏ%©!$# tbqãèyJó¡o„ ¢ 4’tAöqyJø9$#ur ãNåkçZyèö7tƒ ª!$# §NèO Ïmø‹s9Î) tbqãèy_öムÇÌÏÈ
«Отвечают только те, кто слышит. А мертвых Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему». (6:36).
Как видно из этого аята, Всевышний выделил две категории людей:
1. Те, кто слышит.
2. Мертвые.
И если бы мертвые были из тех, кто слышит, то это деление было бы неправильным.
Поэтому один из имамов ханафитского мазхаба – имам аль-Джанжухи (1323 г/х), комментируя этот аят, сказал: «Здесь Всевышний сравнил неверующих с мертвыми в том, что они не слышат. Отсюда мы понимаем, что мертвые не слышат, а иначе сравнение было бы неправильным» «аль-Каукаб ад-Дуррий» с. 319.
tPöqtƒur öNèdçŽà³øtwU $YèŠÏHsd §NèO ãAqà)tR tûïÏ%©#Ï9 (#qä.uŽõ°r& öNä3tR%s3tB óOçFRr& ö/ä.ät!%x.uŽà°ur 4 $uZù=ƒt“sù öNæhuZ÷t/ (tA$s%ur Nèdät!%x.uŽà° $¨B ÷LäêYä. $tR$ƒÎ) tbr߉ç7÷ès? ÇËÑÈ 4’s"s3sù «!$$Î/ #J‰‹Íky $uZoY÷t/ öNä3uZ÷t/ur bÎ) $¨Zä. ô`tã öNä3Ï?yŠ$t6Ïã šúüÎ=Ïÿ»tós9 ÇËÒÈ
«В тот день Мы соберем их вместе, а потом скажем многобожникам: «Оставайтесь на своих местах вместе со своими сотоварищами». Потом Мы разделим их, и сотоварищи скажут им: «Вы вовсе не поклонялись нам. Довольно того, что Аллах является Свидетелем между нами и вами. МЫ НЕ ВЕДАЛИ О ВАШЕМ ПОКЛОНЕНИИ». (10:28-29).
И даже лучшие из числа пророков Аллаhа Мухаммад и Иса да благославит их Аллаh и приветствует не знают что происходит в этом мире после их смерти и отделены от этого мира преградой.
Ибн ‘Аббас рассказывал: «Однажды посланник Аллаха обратившийся к нам с увещанием, сказал: «О, люди, поистине, будете вы собраны к Аллаху Всевышнему босыми, нагими и необрезанными, ибо Аллах Всевышний сказал: «… как создали Мы всё в первый раз, так и повторим это, согласно Нашему обещанию. Поистине, Мы выполняем (обещанное)!» (Пророки, 104). И первым из сотворённых, кого в День воскрешения покроют одеждой, будет Ибрахим (мир ему), а потом приведут некоторых людей из общины моей и повлекут их налево (к Аду), и тогда я скажу: «О, Господь, это - мои сподвижники!», - а мне будет сказано: «Поистине, НЕ ЗНАЕШЬ ТЫ, КАКИЕ НОВШЕСТВА ВВЕЛИ ОНИ ПОСЛЕ ТЕБЯ!» И тогда я скажу то, что раньше сказал праведный раб (пророк ‘Иса): «И Я БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ О НИХ, пока НАХОДИЛСЯ СРЕДИ НИХ, а после того, как Ты УПОКОИЛ МЕНЯ, Ты Сам НАБЛЮДАЛ ЗА НИМИ, Ты - всему Свидетель. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они - рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты - Всемогущий, Мудрый!» (Трапеза, 117-118). И тогда мне будет сказано: «Поистине, не прекращали они отступаться с тех пор, как ты с ними расстался!» (аль-Бухари 4625, Муслим 2860.)
И если таково положение пророков, то каково же положение тех кто намного меньше них по своему положению, к кому взывают и обращаются с мольбами разные заблудшие невежды многобожники.
$pkš‰r'¯»tƒ â¨$¨Y9$# (#r߉ç6ôã$# ãNä3/u‘ “Ï%©!$# öNä3s)n=s{ tûïÏ%©!$#ur `ÏB öNä3Î=ö6s% öNä3ª=yès9 tbqà)Gs? ÇËÊÈ “Ï%©!$# Ÿ@yèy_ ãNä3s9 uÚö‘F{$# $V©ºtÏù uä!$yJ¡¡9$#ur [ä!$oYÎ/ tAt“Rr&ur z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB ylt÷zr'sù ¾ÏmÎ/ z`ÏB ÏNºtyJ¨V9$# $]%ø—Í‘ öNä3©9 (Ÿxsù (#qè=yèøgrB! #YŠ#y‰Rr& öNçFRr&ur šcqßJn=÷ès? ÇËËÈ
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом, в то время, как вы ЗНАЕТЕ». (2:21-22).
Сказал имам Ибн Касир: «Смысл этого аята в том, что Аллах – Творец, Наделяющий уделом, Властелин бытия и тех, кто в этом бытие живет. А раз так, значит Он достоин того, чтобы вы поклонялись Ему Одному и не придавали Ему в этом сотоварищей» [1].
После чего имам Ибн Касир продолжил: «Посему никого не равняйте с Аллахом, в то время, как вы знаете», - т.е. не придавайте Аллаху в сотоварищи того, кто не приносит ни пользы, ни вреда, ведь вы знаете, что нет у вас другого Господа, который наделяет вас уделом» [2].
Этими и подобными аятами Всевышний призывает многобожников задуматься над их глупостью и несправедливостью: абсолютно всем они обязаны одному Аллаху, но, несмотря на это, поклоняются не только Ему одному.
Итог
