Хозяйство у номадов, их материальная культура

Кочевое скотоводство – это хозяйственно-культурный тип, при котором главные средства существования доставляет экстенсивное пастбищное скотоводство в условиях сезонных перекочевок. Но, поскольку хозяйство кочевников всегда имеет ком­плексный характер, на различных этапах истории и в разных местах в экономике кочевых наро­дов то большую, то меньшую роль играли земледелие, торговля, ремесло, сопровождение караванов, разбой и т. п.

Известно два основных вида кочевого скотоводства. Первый из них – хозяйственный тип, связанный главным образом с разведением мелкого рогатого скота и верблюдов, а также лошадей в аридных (пустынных, полупустынных и степных) областях. В пустынях разводят лишь небольшое число лошадей для верховой езды, так как содержать их в этих условиях не просто. В северных степных регионах распространено табунное разведение больших стад лошадей, в том числе и для получения молока и мяса.

Второй хозяйственный тип кочевничества – оленеводство. Но оно доставляет главные средства существования только от­дельным группам населения. Большая же часть оленеводов добывала жизненные средства в основном посредством присваивающих занятий: охоты и рыболовства, используя оленей только под верх.

В аридной зоне исторически сложились разные типы кочевого ско­товодства и различные типы кочевания. Таких типов довольно много, основными из них являются: пустынно-степное меридиональное, вер­тикальное горное и «стационарное» пустынное.

При меридиональном кочевании скотоводы обычно двигаются: ле­том – на север, где больше осадков, лучше корм и меньше кровосо­сущих насекомых, зимой – на юг, в тёплые края. Впрочем, в жарких аридных областях направление север – юг может и не выдерживаться. При меридиональном кочевании скотоводы проходят за год иногда до 2 тыс. км и более. Сезонные перекочевки полукочевников обычно гораздо меньше: они измеряются лишь сотнями или даже десятками километров. Это зависит от зажиточности скотоводов – только бога­тые хозяйства имеют достаточное количество транспортных живот­ных, чтобы кочевать на большие расстояния.

При кочевании на большие расстояния в безводных пустынях ос­новным, кроме верховых лошадей, а иногда и единственным животным является верблюд, так как мелкому рогатому скоту, а тем более круп­ному рогатому, там не хватает воды и корма. При меридиональном кочевании в жарких, но более обводнённых местностях такое же большое значение, как верблюд, имеют овцы и, в меньшей степени, козы. Лошади в этих условиях содержатся главным образом под седло.

На севере ареала распространения кочевничества, в степях умерен­ного пояса, большое значение приобрело табунное коневодство. По­мимо прочих полезных свойств (молоко, мясо, шкуры), лошадь обла­дает способностью «тебеневать», без чего пастбищное скотоводство было бы невозможно там, где холодные зимы, много снега и бывает гололед. При тебенёвке лошадь разбивает копытами корку льда, раз­гребает снег, кормится сама и даёт возможность кормиться идущим вслед за ней животным. Крупный рогатый скот для дальних перекочевок непригоден и появляется у полукочевников по мере перехода их к более оседлой жизни.

Горное вертикальное скотоводство повсеместно довольно едино­образно, хотя и имеет некоторые отличительные черты в разных при­родно-климатических зонах. Зиму кочевники и полукочевники, занимающиеся вертикальным кочеванием, проводят в горных долинах, где относительно тепло, мало снега и достаточно корма для животных. С наступлением теплых ве­сенних дней начинается движение в горы, и лето скотоводы проводят на альпийских лугах. Осенью начинается обратное движение. В условиях вертикального кочевания разводят разнообразных жи­вотных: мелкий рогатый скот, лошадей, верблюдов (в небольшом ко­личестве), а нередко – и крупный рогатый скот (яков, сарлыков).

«Стационарный» тип кочевания связан как с кочевым, так и полуко­чевым хозяйством. Порой эти формы различить совершенно невоз­можно. «Стационарное» кочевание ведётся в условиях жарких пустынь с использованием ограниченного числа колодцев. В местностях, где господствовала эта форма кочевого хозяйства, число скотоводов обычно было довольно небольшим, так как они могли использовать только ограниченные участки пастбищ в окрестностях колодцев. При «стационарном» кочевании скотоводы как правило проводили жаркое лето невдалеке от колодцев, а зимой и весной, когда в пустыне появля­ется вода от таяния снега и дождей и сочная трава, откочёвывали до наступления жары в глубь пустыни. При «стационарном» кочевании перекочёвки не превышали ста ки­лометров или были ещё меньше.

В 1-м тыс. до н. э., по существующим в науке представлениям, возникла такая срав­нительно поздняя форма хозяйства, как оленеводство. Одомашнение оленя привело к распространению произво­дящего хозяйства в условиях Севера, позволило человеку освоить отда­ленные и суровые области. Наиболее вероятно, что одомашнение и использование в хозяйстве оленя произошло у самодийских народов. Вначале оленей разводили на мясо. По мере расселения самодийских племен из Южной Сибири в область тайги оленя стали применять и как транспортное животное. В 1-м тыс. до н. э. олень использовался, очевидно, только под вьюк. Постепенно оленеводство широко рас­пространялось в таёжной зоне. Были выработаны элементы вьючного снаряжения оленей: вьючное седло, недоуздок и пр. Верховая езда и верховое седло, как полагают исследователи, в это время ещё не были известны.

На рубеже 1-го и 2-го тыс. н. э. оленеводство стало проникать в об­ласти Саяно-Алтая. С этим временем связано начало доения оленей и верховой езды на них. Навыки верховой езды были перенесены на оленя с лошади. Одновременно происходили и другие культурные заимствования. В частности, для оленя было приспособлено конское седло.

Под влиянием саянского стало развиваться тунгусское, но затем связи между саянским и тунгусским оленеводством нарушились, и дальнейшее развитие этих двух ветвей оленеводства шло уже самостоятельными путями, в результате чего между ними сложились существенные различия. Так, у тунгусов, по-видимому, до­вольно рано были сделаны попытки приспособить оленя для транс­портировки нарты. Возможным прототипом такого транспортного средства считают собачью упряжку. Оленеводство велось в пастбищной, экстенсивной форме и было связано с периодическими сезонными перекочевками. Животные со­держались исключительно на подножном корму.

В Новое и Новейшее время под воздействием современных соци­ально-экономических и политических условий кочевничество стало интенсивно разлагаться. В наши дни оно сохраняется только в некоторых, особенно засушливых областях Передней Азии, Северной Африки, Средней и Центральной Азии, севере России и Скандинавии.