Аполлинарий Васнецов. В посаде Китай-Городе. XVI век.

Наиболее массовое переселение произошло во время Ливонской войны, когда в Русское царство попадали не только ремесленники, но даже иерархи лютеранской церкви. Так в 1556 г. в Москву в составе посольства ездил епископ города Або финский реформатор Микаэль Агрикола. В 1569 г. в составе следующего посольства был епископ Турку Павел Юстен. Это посольство русским царём было сослано в Муром, где и пребывало в течение 2 лет.

В дальнейшем в Москве и ряде торговых городов, например, в Архангельске существовали «немецкие слободы», где жили протестанты и имелись протестантские церкви. Российские власти обычно не вмешивались в их внутреннюю жизнь, иногда сотрудничая с руководством общины в наказании ересей.

 

 

Немецкая слобода в Москве

 

Хронологически Реформация совпадает с последним периодом эпохи Возрождения (XVI – начало XVII) и представляет собой завершение этого времени.

К концу XV в. культура Возрождения (Ренессанса), зародившаяся в итальянских городах-государствах еще в XIV в., распространилась в других странах Западной Европы.

Бурные процессы той эпохи обусловили глубокие изменения в идеологии западноевропейского общества.

В XVI в. естествознание, философия, реалистическое искусство достигли больших успехов; но своеобразие этой эпохи заключалось в том, что общественные силы, боровшиеся против феодализма и освящавшей его церкви, не порвали с религиозным мировоззрением. Основу массовой оппозиции феодализму составляли еретические движения.

В том же веке общей для всех западноевропейских стран стала культура Возрождения. Предпосылкой и основой Возрождения был гуманизм – стремление ряда учёных, философов, политиков, деятелей искусства заменить традиционное для средневековой схоластики исследование текстов Библии, постановлений Соборов и сочинений отцов церкви изучением человека, его психологии и морали.

Представители гуманизма противопоставляли церковно-схоластической учёности светские науки и образование (studia humanitatis). Светские (гуманитарные) науки изучали не бога с его ипостасями, а человека, его отношения с другими людьми и его стремления, используя при этом не схоластически применяемый силлогизм, а наблюдение, опыт, рационалистические оценки и выводы.

 

Гуманизм естественно обусловил резкое повышение интереса к античному наследию. Если Реформация апеллировала к первоначальному христианству, не знавшему иерархии и сложных обрядов католической церкви, то гуманизм органически связан с возрождением античной (дохристианской) древности, когда философия и наука не были служанками богословия, а человеческая природа не толковалась как средоточие зла и греховности. Дополнительным стимулом к изучению античного наследия стало бегство в Западную Европу после взятия Константинополя турками (1453 г.) сотен и тысяч образованных греков; поселившись в разных странах, они преподавали греческий язык и создали первые переводы лучших трудов классиков античной Греции.

По сравнению с Реформацией, гуманизм XV – XVI вв. не стал движением, охватившим широкие массы народа. Культура Возрождения была достоянием относительно немногочисленного слоя образованных людей разных стран Европы, связанных общими научными, философскими, эстетическими интересами, общавшихся при помощи общеевропейского языка того времени – латыни. Большинство гуманистов отрицательно относилось к религиозным движениям, в том числе реформационным, участники которых в свою очередь признавали только религиозную форму идеологии и были враждебны деизму и атеизму.

 

Важное значение для широкого распространения и религиозных, и светских идей играло книгопечатание, изобретённое в середине XV в. и получившее повсеместное распространение в XVI в.

Америка.

В конце XV века Англия, Шотландия, Франция, Швеция, Испания и Нидерланды начали колонизацию Америки. Американские рудники и плантации обогащают Западную Европу, но становятся фабриками смерти для коренных американцев. В Мексике погибает 9/10 её прежнего многочисленного населения, насчитывавшего 20 – 30 миллионов человек. Из десяти миллионов жителей Перу выживает не более 1 – 2 миллионов. Ввиду быстрой убыли нестойкого индейского населения, его начинают заменять негры.

Негроторговлей первыми занялись португальцы еще в 1460-ых, снабжая рабочей силой сахарные плантации на своих островных владениях у берега Западной Африки.Первая партия негров-рабов в Новый свет была доставлена испанцами в 1510 г.В 1518 году был заключён первый договор между колониальными властями и частными работорговцами о поставке в Вест-Индию негров-рабов из западной Африки.

В XVI – начале XVII века на североамериканские плантации из Африки вывезено 6 миллионов человек, а всего в Британскую Америку и позднее в США было ввезено около 13 миллионов африканских рабов.

 

 

В Южной Америке расцветают и под воздействием колониальных завоеваний исчезают цивилизации инков, ацтеков и майя. В 1539 году конкистадор Франсиско де Чавес сравнял с землей Королевство Каруа Кончукос, входившее до 1533 года в состав Империи инков и убил 600 детей младше трёхлетнего возраста, что стало самым массовым убийством детей в истории.

В 1598 году, в ответ на убийство 11 испанских солдат, дон Хуан де Онате совершил карательную экспедицию и в трёхдневном сражении у горы Акома уничтожил 800 индейцев и приказал ампутировать левую ногу каждому мужчине племени старше 25 лет.

К началу XVII в. испанские поселения занимали довольно большую территорию как на атлантическом побережье Северной Америки (во Флориде, Джорджии, Северной Каролине), так и на берегах Мексиканского залива. На западе им принадлежала Калифорния и области, примерно соответствовавшие нынешним штатам Техас, Аризона, Нью-Мексико. Но в том же XVII в. Испанию начали теснить Франция и Англия. Французские колонии в дельте Миссисипи разобщили владения испанской короны в Мексике и во Флориде. На север от Флориды дальнейшему проникновению испанцев преградили путь англичане и французы.

 

 

Неуклонное ослабление Испании, особенно с конца XVI в., падение военной, и прежде всего, морской мощи, подорвало её позиции. Наиболее серьёзными претендентами на господство в американских колониях стали Англия, Голландия и Франция.

Основатель первого голландского поселения в Америке, Генри Гудзон, в 1613 г. построил на острове Манхаттан хижины для хранения пушнины. На этом месте вскоре возник город Новый Амстердам, впоследствии Нью-Йорк, ставший центром голландской колонии. Голландские колонии, половину населения которых составляли англичане, вскоре перешли во владение Англии.

 

Начало французской колонизации положили предприниматели-рыболовы. Ещё с 1504 г. ньюфаундлендские мели начали посещать бретонские и нормандские рыбаки; появились первые карты американских берегов; в 1508 году привезли во Францию «напоказ» одного индейца. С 1524 года французский король Франциск I посылал мореплавателей в Новый Свет с целью дальнейших открытий. Особенно примечательны плавания Жака Картье, моряка из Сен-Мало (Бретань), который в течение восьми лет (1534 – 1542) исследовал окрестности залива Св. Лаврентия, поднялся по реке того же названия до острова, наименованного им Mont Royal – Королевская Гора; теперь, г. Монреаль, и назвал землю по берегам реки Новой Францией. Ему мы обязаны самыми ранними известиями об ирокезских племенах р. Св. Лаврентия; очень интересны сделанные им зарисовка и описание укрепленного ирокезского селения (Ошелага, или Хохелага) и составленный им словарь индейских слов.

 

В 1541 году Картье основал первую земледельческую колонию в районе Квебека, но из-за недостатка съестных припасов колонистов пришлось увезти обратно во Францию. На этом прервались попытки французской колонизации Северной Америки в XVI в. Они возобновились позже, спустя столетие.

У французских колонизаторов Канады очень скоро появились конкуренты в лице англичан. Английское правительство считало Канаду естественным продолжением владений британской короны в Америке, основываясь на том, что канадское побережье было открыто английской экспедицией Кабота задолго до первого плавания Жака Картье. Попытки основания колонии в Северной Америке англичанами имели место еще в XVI в., но все они оказались безуспешными. Золота на Севере англичане не нашли, а земледелием искатели лёгкой наживы пренебрегали. Только в начале XVII в. здесь возникли первые настоящие земледельческие английские колонии.