Лекция 1. Предмет философии науки

С.И. ПЛАТОНОВА

ИСТОРИЯ, ЛОГИКА И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ

Курс лекций

 

 

Учебное пособие для студентов, обучающихся

по всем направлениям магистратуры

 

 

Ижевск

ФГБОУ ВПО Ижевская ГСХА

 

УДК 101.1(075.8)

ББК 87.251Я73

П 37

 

Учебное пособие разработано на основе Федеральных государственных

образовательных стандартов высшего профессионального образования.

Рассмотрено и рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом

ФГБОУ ВПО Ижевская ГСХА, протокол № ____ от «____»________________2015 г.

 

Рецензенты:

Е.В. Корепанова – доктор сельскохозяйственных наук, профессор ФГБОУ ВПО ИжГСХА;

П.Л. Лекомцев – доктор технических наук, профессор ФГБОУ ВПО ИжГСХА

 

Платонова, С.И.

П 37 История, логика и методология науки. Курс лекций: учебное пособие / С.И. Платонова. – Ижевск: ФГБОУ ВПО Ижевская ГСХА, 2015. – 169 с.

 

В учебном пособии рассматриваются вопросы истории развития науки, а также логики и методологии научного познания. Особое внимание отводится рассмотрению научных методов, характеристике основных этапов развития науки, идеалам и нормам научного познания.

Издание рекомендуется студентам, обучающимся по магистерским программам, аспирантам, а также всем, кто интересуется проблемами истории и методологии науки.

 

УДК 101.1(075.8)

ББК 87.251Я73

©ФГБОУ ВПО Ижевская ГСХА, 2015

© Платонова С.И., 2015

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие.........................................................................................................................5

Лекция 1. Предмет философии науки …………………………………………..........................6

1.1. Понятие науки………………………………………………………………….........................6

1.2. Предмет философии науки…………………………………………………….......................9

Лекция 2. Наука в системе мировоззренческой ориентации ……………………………….15

2.1. Сциентизм и его разновидности. Социологический сциентизм…………......................15

2.2. Культурологический сциентизм……………………………………………........................18

2.3. Методологический сциентизм……………………………………………………………….21

2.4. Антисциентизм как социокультурная ориентация…………………………………………23

Лекция 3. Позитивистская философия науки ……...………………………..........................24

3.1. «Первый позитивизм»………………………………………...................................................24

3.2. Махизм…………………………………………………………………………………………27

3.3. Неопозитивизм. Критерий верификации……………………………………………………29

Лекция 4. Современные концепции развития науки ………………………………………..34

4.1. Концепция роста научного знания К. Поппера……………………………………………..34

4.2. Концепция «третьего мира» К. Поппера………………………………………………….....37

4.3. Парадигма и научные революции в концепции развития науки Т. Куна…………………40

4.4. Методология исследовательских программ И. Лакатоса……………………………..........46

4.5. Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда……………………………………………49

Лекция 5. Возникновение науки ……………………………………………………………......52

5.1. Проблема возникновения науки……………………………………………………………..52

5.2. Античная наука: классический, эллинистический, римский этапы………………………54

5.3. Средневековая наука: основные достижения и ключевые персоналии………………......60

Лекция 6. Становление науки Нового времени: от Коперника до Ньютона ……………62

6.1. Роль науки Возрождения в становлении науки Нового времени………………………...62

6.2. Основные научные достижения и персоналии науки Нового времени………………….68

Лекция 7. Развитие научного знания: от классической науки к постнеклассической науке ……………………………………………………………………........................................72

7.1. Классическая наука…………………………………………………………………………...72

7.2. Неклассическая наука………………………………………………………………………...73

7.3. Постнеклассическая наука………………………………………………….........................76

Лекция 8. Идеалы и критерии научности знания ……………………………………………82

8.1. Понятие идеала научности…………………………………………………………………...82

8.2. Классический идеал научности…………………………………………….........................84

8.3. Формы классического идеала научности…………….……………………………………..88

Лекция 9. Неклассический идеал научности и его основные характеристики ………….95

9.1. Антифундаментализация…………………………………………………………………….95

9.2. Плюрализация…………………………………………………………………………….......98

9.3. Экстернализация…………………………………………………………….........................99

Лекция 10. Структура научного знания ……………………………………………………..103

10.1. Уровни и этапы научного знания: основания для их выделения……………………….103

10.2. Структура эмпирического и теоретического уровней научного знания………………..108

10. 3. Понятие научного закона………………………………………………………………….110

10.4. Научная теория как высшая форма систематизации знания…………………………….113

Лекция 11. Метатеоретический уровень научного знания ………………………………..116

11. 1. Идеалы и нормы исследования…………………………………………………………...116

11.2. Научная картина мира……………………………………………………………………...119

11.3. Философские основания…………………………………………………………………...122

Лекция 12. Метод и методология ……….…………………………………………………….124

12.1. Понятие метода. Характеристики метода……………………………….........................124

12.2. Классификация методов познания……………………………………….........................125

12.3. Общелогические методы познания………………………………………………………..128

Лекция 13. Методы научного исследования ………………………………..........................134

13.1. Эмпирические методы……………………………………………………………………..134

13.2. Теоретические методы……………………………………………………………………..139

13.3. Гипотеза. Гипотетико-дедуктивный метод и концепция подтверждения…………….145

13.4. «Case-study» как метод исследования…………………………………….......................148

Лекция 14. Современная наука как социальный институт. Нормы и ценности

научного сообщества ……………………………………………………………………………152

14.1. Наука как социальный институт…………………………………………………………152

14.2. Нормы и ценности науки………………………………………………………………….156

14.3. Социальная ответственность ученого…………………………………………………….160

Библиография …………………………………………………………………………………...164

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данное учебное пособие является результатом многолетнего чтения лекций и проведения семинарских занятий. Автор предпринял попытку рассмотрения науки как особой сферы человеческой деятельности, включая как историю развития науки, так и общие проблемы логики и методологии науки. По мнению автора, неправомерно сводить философию науки только лишь к изучению методологии научного познания. Философия науки – это комплексное, междисциплинарное направление, включающее такие разделы, как история науки, социология науки, этика науки, методология научного познания.

Без науки немыслимо современное общество. К сожалению, научно-технический прогресс принес человечеству не только новые знания и технологии, но и злоупотребление научными достижениями и открытиями (ядерное оружие, биотехнологии и т.п.). Не случайно именно в XX веке появляются два принципиально противоположных мировоззренческих направления – сциентизм и антисциентизм, по-разному оценивающих роль науки в обществе.

Современный ученый не может замыкаться только в своей узкопрофессиональной деятельности. Он должен понимать угрозы и риски науки, многомерность истины, осознавать взаимосвязь внутринаучных и внешненаучных интересов. Для современных ученых важно понимать место и роль науки в обществе, соотношение науки с другими формами человеческой деятельности, знать и принимать нормы и ценности научного сообщества, брать на себя определенную ответственность за свои научные разработки.

В обсуждении некоторых разделов данного пособия автор сам принимал участие. Некоторые темы были предметом обсуждения на научных конференциях, российских философских конгрессах (Москва, Новосибирск, Нижний Новгород), поэтому некоторые положения носят субъективный характер. Вместе с тем автор старался сделать данное пособие интересным и дискуссионным.

 

ЛЕКЦИЯ 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ НАУКИ

Понятие науки

В современном обществе наука оказывает существенное влияние на жизнь и деятельность людей. Наблюдается глобальная информатизация, рост наукоемких технологий, сближение науки с промышленным производством, изменение методов научного исследования в связи с компьютеризацией. Во всех отраслях науки знание обрело междисциплинарный характер. Поэтому обучение каждой отдельной профессии связано сегодня с усвоением знаний о науке в целом.

Наука – явление многоликое по своим признакам и характеристикам. Во-первых, наука выступает как особо важная в наши дни форма общественного сознания, позволяющая отразить общественное бытие и окружающий нас мир в целом в специфической форме научных представлений, понятий, теоретических схем. Во-вторых, наука выступает как отрасль духовного производства, основной продукцией которого являются понятия, законы, теории. В-третьих, наука есть социальный институт с соответствующей структурой и функциями, осуществляемыми по определенным социальным нормам и культурным образцам.

Чрезвычайная многоаспектность науки как общественного феномена затрудняет выработку дефиниции, которая бы всесторонне отражала ее сущность. В качестве рабочего определения можно взять следующее определение науки: «наука есть форма общественного сознания, отражающая природный, социальный и внутренний мир человека в понятиях, законах, теориях».

Существует целый ряд основных отличий научных знаний, обусловливающих их принципиальное преимущество перед знаниями, получаемыми в сфере обыденного, стихийно-эмпирического знания. Известный российский философ В.С. Степин выделяет следующие основные отличия научного знания от других видов знания:

1) систематизированность научных знаний;

20 специфические способы обоснования истинности научного знания (экспериментальный контроль над получаемым знанием и выводимость одних знаний из других, истинность которых уже доказана);

3) осознание метода, посредством которого исследуется объект. Чем дальше наука отходит от привычных вещей повседневного опыта, углубляясь в исследование объектов, тем отчетливей проявляется необходимость в создании системы особых методов. Поэтому наряду со знаниями об объектах наука формирует знания о методах; на высших стадиях развития науки происходит формирование методологии как особой отрасли знания;

4) занятия наукой требуют особой подготовки познающего субъекта. В рамках обыденного познания такая подготовка осуществляется автоматически в процессе социализации индивида и включения его в различные сфера деятельности. Специальная подготовка будущего исследователя включает в себя как освоение методов познания, так и освоение определенной системы ценностных ориентаций и целевых установок, стимулирующих научный поиск и изучение все новых и новых объектов независимо от сегодняшнего практического опыта получаемых знаний[1]

Наука возникла из той гносеологической ситуации, когда человечество ощутило потребность перейти от познания внешней стороны интересующих людей явлений к познанию их сущности. А на основе такого познания человечество шло к изменению природных и социальных явлений. Следовательно, можно выделить две основные функции науки:

а) познавательная функция, заключающаяся в проникновении в сущность вещей;

б) практическая функция, состоящая в участии науки в преобразующей деятельности человека и общества.

Важнейшими закономерностями развития науки являются дифференциация и интеграция научного знания. По мере количественного и качественного роста информации требуется все большая специализация ученых. Например, некогда единая физики подразделилась на механику, астрономию, собственно физику, в которой насчитывается несколько десятков подразделений (физика твердого тела, физика плазмы, ядерная физика и др.) и два четких вертикальных уровня – экспериментальную и теоретическую физику.

Дифференциация научного знания в целом носит прогрессивный характер, способствуя углублению процесса познания. Но она имеет и обратную, негативную сторону: чрезмерная дифференциация заслоняет от исследователя цельный образ изучаемого предмета, его общие закономерности. Каждый объект рассматривается как автономный, существующий рядом с другим и независимо от него. Эти недостатки дифференциации восполняются и уравновешиваются противоположным процессом – интеграцией научного знания. Бурно развиваются так называемые смежные, «стыковые» дисциплины – биохимия, геохимия, геофизика, биофизика и др. В настоящее время особенно велика роль интеграционных процессов в развитии науки. Поэтому особенно возрастает значение философии и методологии науки, которая является методологическим и мировоззренческим фундаментом для частных наук, помогая им создавать интегральную картину мира.

Наука непрерывно развивается, накапливая знания во всех областях. Эти знания требуют осмысления, интеграции по разным направлениям. Очевидно, что развитие науки будет проходить намного успешней, если ученые будут владеть методологией ее функционирования. За последние годы, как в естественных, так и в гуманитарных областях науки сделаны существенные открытия. Новые знания требуют осмысления не только с позиций конкретных наук, но и с философско-мировоззренческих позиций.

Что такое наука? Чем научное знание отличается от мифа или религиозной веры? Какими методами пользуются ученые? Что такое истина? Истина одна или истин много? Существует ли абсолютная истина? Какова специфика социально-гуманитарных наук? Ответы на эти и другие вопросы привели к возникновению философии науки, которая начала формироваться с середины
XIX в. в философии позитивизма и сложилась как особая дисциплина в XX в.

 

Предмет философии науки

Философия науки – это междисциплинарная область философского знания. В процессе развития философии науки складывалось несколько представлений о природе и функциях философии науки. Известный российский философ И.Т. Касавин выделил следующие наиболее типичные версии:

1. Философия науки является формулировкой общенаучной картины мира, которая совместима с важнейшими научными теориями и основана на них;

2. Философия науки есть выявление предпосылок научного мышления и тех оснований, которые определяют выбор учеными своей проблематики (подход, близкий к социологии науки);

3. Философия науки понимается как анализ и прояснение понятий и теорий науки (точка зрения, высказанная неопозитивизмом);

4. Философия науки есть метанаучная методология, проводящая демаркацию между наукой и ненаукой, т.е. определяющая, чем научное знание отличается от других способов познания, какими методами должны руководствоваться ученые и исследователи природы, каковы основные условия корректности научного объяснения и когнитивный статус научных законов и принципов, механизмы развития научного знания[2].

Чем можно объяснить многообразие версий предмета философии науки? Выделяют несколько причин подобного многообразия. Одна из них связана
с неоднозначностью трактовки понятия знания. Философия науки осуществляет рефлексию над наукой и научным знанием. Фундаментом, на котором основана философия науки, является теория познания. Концепция знания в эпистемологии имеет несколько версий.

В античности познание – это приобщение к Логосу (мировому закону), в науке Нового времени знать – это знать, как измерить. Согласно классической традиции, знание есть информационная копия объекта; в репрезентативной концепции знание есть ментальное представление. Герменевтика отождествляет знание с интерпретацией. В основе философии конструктивизма лежит представление об активности познающего субъекта, который использует специальные рефлексивные процедуры при построении (конструировании) образов, понятий и рассуждений. Всякая познавательная деятельность, считает конструктивизм, является конструированием[3].

Очевидно, что в рамках разных эпистемологических схем, на основе разных концепций знания и познания выстраиваются разные версии философии науки (например, аналитическая, герменевтическая, феноменологическая и др.). Однако общей основой для философии науки при всех ее разнообразных версиях выступает теория познания. Прежде чем отвечать на вопросы, связанные со спецификой научного познания, философ должен иметь представление о том, как осуществляется познание вообще, какие существуют формы, уровни, этапы познания. Он должен иметь представление о том, что такое агностицизм и каковы его причины, формы, в чем разница между эмпиризмом и рационализмом. Ответы на эти вопросы дает философия, причем опять же здесь существует плюрализм ответов. Поэтому каждый философ и методолог науки явно или неявно исходит из того или иного философского направления. Оно во многом предопределяет его исходную исследовательскую позицию и научные приоритеты.

Современная философия науки формируется как философская дисциплина на стыке нескольких составляющих философского знания. В ней объединяются логика и методология науки; аналитическая философия; история науки; социология науки; когнитивная психология; философия техники; методология научного творчества.

Остановимся на некоторых составляющих философии науки.

История науки как составляющая философии науки есть история концептуальных каркасов. Она не может быть ни собранием биографий ученых, ни изложением научных открытий. Это должны быть история науки, увиденная глазами философа. В истории науки существует несколько типологий. Наиболее разработанной является типология, в которой выделяется классическая, неклассическая, постнеклассическая научная рациональность. Такая классификация предложена известным российским философом В.С. Степиным и отражает динамику науки в культуре, изменение оснований научного знания[4]. В его работах выявлена и обоснована роль научной картины мира, идеалов и норм научного исследования, философских оснований науки в развитии научного знания.

Известна школа историков науки, которые исследуют не структуру научного знания, а его динамику и социокультурную обусловленность. К ним относятся Т. Кун, И. Лакатос, М. Хессе, П. Фейерабенд. Во французской историографии выделяются исследования Г. Башляра, А. Койре, М. Фуко[5]. Одной из устойчивых тенденций в современной философии науки является отход от формальных логико-методологических построений, где основным орудием был логический анализ языка науки к изучению истории науки. Осуществляется переход от нормативного описания науки к исследованию познавательного процесса в историческом контексте (от нормативной модели науки к дескриптивной модели науки).

Логика и методология науки исследует структуру научного знания. Эта проблематика в основном изучена в философии позитивизма. Именно позитивистская версия философии науки является традиционно воплощением предмета философии науки. Первая целостная концепция науки была создана логическим позитивизмом (Б. Рассел, М. Шлик, О. Нейрат и др.). В эпоху господства логического позитивизма (20-30-е гг. XX в.) образцом для методологических построений служили формальные логические конструкции, а основным орудием методологического исследования был логический анализ языка науки и построение формальных моделей. Однако сами позитивисты доказали ограниченность созданной ими модели науки. Предпринятые ими попытки создать универсальный стандарт научности, выработать строгие и точные критерии демаркации науки от ненауки оказались несостоятельными. Критерии научности сегодня не предопределены теорией, они постоянно доопределяются практикой, они исторически изменчивы. Главной чертой современного идеала научности является высокая социально-практическая ориентированность. В этом и состоял основной результат обсуждения проблемы демаркации, поставленный позитивистами. Относительно цели, к которой они стремились, это был отрицательный результат.

Тем не менее, переоценить влияние позитивизма, особенно логического позитивизма, на философию науки трудно. Методологическая программа позитивизма задавала видение науки на протяжении нескольких десятилетий
XX в. Однако в настоящее время методологию науки уместно разделять на методологию естественнонаучного знания и методологию социально-гуманитарного знания. В методологии естественнонаучного знания особый интерес вызывают проблемы методологии познания в сфере биологии и генетики, такие, как, например, совмещение открытия и изобретения, этические аспекты научной деятельности.

В социологии науки тематика философских исследований науки обращена к тем преобразованиям в структуре и методах науки, которые связаны с человеком как субъектом научной деятельности. В социологии науки выделяются два направления исследований. Первое связано с изучением социальной структуры науки и ее этоса, второе – с применением социологического подхода к изучению научного знания. Основные научные программы, характеризующие социологию науки, это программа ситуационных исследований (case-study), программа «дискурс-анализа» (Дж Гилберт, М. Малкей), «сильная программа» эдинбургской школы (Б. Барнс, Д. Блур), программа «эмпирического релятивизма» (Г. Коллинз), программа этнографических исследований науки
(К. Кнорр-Цетина).

Основанием для развития социологии науки послужили ряд факторов, среди которых можно выделить такой, как потребность в переходе к социологическому дискурсу, учитывающему психологические и социальные параметры. В целом, социология науки, существующая в различных вариантах, стремится к созданию единого пространства исследования на пересечении эпистемологического и социологического подходов.

Составляющими предмета философии науки являются также философия техники, философия научного творчества, аспекты философской экологии и глобальных проблем современности, проблемы научной идентичности, рациональности и научной рациональности.

Например, философия творчества исследует такие элементы познавательной деятельности, как интуиция, продуктивное воображение, фантазия. В получении нового знания большую роль играют логическое мышление, способы и приемы образования понятий, законы логики. Но познавательная деятельность не сводится только к логическим процедурам. Научная деятельность – это прежде всего творчество. Научное творчество несет на себе отпечаток личности ученого, несмотря на всю интерсубъективность науки. Интересен взгляд
А. Эйнштейна на творчество физика-теоретика и его суждения о собственном творчестве. По утверждению А. Эйнштейна, исходные положения его теории относительности были сформулированы не как индуктивные обобщения опытных данных, а были продуктами «догадки», т.е. продуктами интуиции.

С интуицией связывают идею силлогизмов Аристотеля, идею соединения философии и математики Р. Декарта, идею антиномий И. Канта. Таким образом, на научное исследование оказывают влияние индивидуальные особенности мышления ученого, имеющие не только рациональный характер. «Воображение, – пишет Луи де Бройль, – позволяющее нам представить себе сразу часть физической картины мира в виде наглядной картины, выявляющей некоторые ее детали; интуиция, неожиданно раскрывающая нам в каком-то внутреннем прозрении глубины реальности, являются возможностями, органически присущими человеческому уму; они играли и повседневно играют существенную роль в создании науки»[6].

Важен сам принцип не сводить философию науки только к логике и методологии научного познания. Новая философия науки – это междисциплинарное исследование, ориентирующееся на общенаучную картину мира. В рамках современной философии науки получают рассмотрение не только гносеологические проблемы, знание, язык. Гносеологические проблемы тесно связаны с метафизической проблематикой, с анализом онтологических схем и концептуальных моделей. Глобальные проблемы и социология науки дополняют спектр современной философии науки. Таким образом, современная философия науки перестала быть методологией естествознания. Она становится междисциплинарной сферой, в которой структура науки и динамика науки – только одна грань, а вторая грань фиксирует связь научного знания с человеком, ценностями его бытия. Таким образом, философия науки изучает науку как познавательную деятельность.

Контрольные вопросы

1. Какие задачи ставит перед собой философия при анализе науки?

2. Каково место философии науки в системе философского знания?

3. Каковы основные отличия научного знания от других видов знания?

4. Какие разделы включает в себя понятие «современная философия науки»?

5. Каковы тенденции развития современной философии науки?

6. В чем заключается разница между логико-эпистемологическим и социокультурным подходами к анализу научного знания?