Общая характеристика форм и видов речи.

Диалогическая речь – вид речи, при которой происходит непосредственный обмен высказываниями между двумя или несколькими лицами. Особенности диалогической речи: краткость высказывания, широкое использование внеречевых средств общения (мимика, жесты), большая роль интонации, разнообразие предложений неполного состава, свободное от строгих норм книжной речи синтаксическое оформление высказывания, преобладание простых предложений.

Монологическая речь – вид речи, обращенный к одному или группе слушателей (собеседников), иногда – к самому себе; в отличие от диалогической речи характеризуется своей развернутостью, что связано со стремлением широко охватить тематическое содержание высказываний, наличием распространенных конструкций, грамматической их оформленностью.

Письменная речь- форма речи, связанная с выражением и восприятием мыслей в графической форме. Письменная речь включает в себя, таким образом, два вида речевой деятельности: письмо (продуктивный), чтение (рецептивный).

Устная речь – форма речи. Состоящая из умения понимать, звучащую речь (аудирование) и умение производить речь в звуковой форме (говорение).

Внешняя речь – речь озвученная, оформленная средствами естественного языка, с помощью которого люди общаются между собой.

Основные жанры письменной речи:

Аннотация, выписка, заметка, изложение, комментарий, конспект, обобщение, описание, письмо, план, план, резюме, реферат, рецензия, статья.

Основные жанры устной речи:

Неподготовленная устная речь – спонтанные жанры: разговор в семье (за обедом), интервью, выступление в прениях.

Частично подготовленная - деловая беседа, интервью (подготовлены вопросы), выступления в прениях, юбилейная публичная речь, научный доклад.

Подготовленная речь: выступление оппонента в дискуссии, публичная юбилейная речь, научный доклад, обращение президента, главы правительства к народу, отзыв-отклик о просмотренной телепередаче, информационное сообщение, характеристика выдвигаемого кандидата.

Дидактический материал

Задание 1. Прочитайте текст

Ювелиры и чеканщики, кузнецы и гончары оставляют творения своих рук поколениям как память веков, безмолвную память. Они достойны великих похвал. Но какова же должна быть хвала и цена труда тех, кто кропотливо и любезно, бережно и нежно переписывает книги! Они раскрывают и расчищают дорогу для тех знаний сквозь невзгоды и жестокость тысячелетий, чтобы разум предков передать потомкам, и тем самым заставляют вести беседу, спорить, опровергать или продолжать дела великих мужей прошлого. Наверное, родится когда- нибудь поэт, который восславит труд переписчика- каллиграфа, без которого давно бы оборвались нить истории, развитие науки, забылись бы слова Сократа, стих Гомера и трактаты Аристотеля, мысли аль - Кинди и стихи Абу Наваса. Твой Труд благодарен, Махмуд, твой калам ткет узоры вечности, в которых заложены дыхание, разум, смятение и счастье, любовь и жестокость, поиск, страдание и радость людей.

- Благодарение вам, Учитель, за ваши слова. Видит создатель, вы во сто крат превысили меру даров, которые я мог бы получить даже у самого богатого и щедрого заказчика. Ваши слова вдохнули в меня и силу и открыли меня. Переписывая книги, мы наслаждаемся красотой слога ее создателя, восхищаемся глубиной его мысли, его разум, словно источник для нашей собственной жизни. Он утоляет жажду ищущего, подобно живительной влаге Зем - зема…

Вопросы к тексту

1. Как подействовали слова Аль – Фараби на переписчика книг Махмуда?

2. О каких функциях языка идет речь в тексте? Найдите эти места.

3. Объясните, какие виды, и формы речи представлены в тексте?

4. Что означает слово «каллиграфия»?

 

Задание 2.

А) «Единственная настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения» - писал известный французский писатель Антуан де Сент - Экзюпери. Можно ли на этом основании считать, что основное назначение языка состоит в том, чтобы приносить людям удовлетворение от общения?

Б) Конфуций писал, что общение с людьми – великое благо и в минуты горести, и в минуты радости. Объясните, почему?

В) «Язык повторяет то, что подсказано сердцем» (так утверждали в академии Платона). Аль – Фараби размышлял: «Но как тяжело, как неимоверно тяжко бывает тогда, когда язык не может вслух выразить то, что просится наружу, чего от него требует сердце?!» Почему так происходит?

 

Задание 3. Прочитайте текст. Выделите новую для вас информацию.