Ваш первый шаг и первая победа

Господи, дай мне силы, чтобы справиться с тем, что я могу сделать, дай мне мужество, чтобы сми­риться с тем, чего я не могу сделать, и дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого.

Всем нам приходилось слышать, что первый шаг — самый трудный. Трудный, потому что на этот шаг надо решиться. Мы не будем сейчас говорить о принятии тех или иных буд­ничных решений, не их анализу посвящена эта книга. Бу­дем говорить о шагах, способных изменить нашу жизнь. Ре­шение освободится от алкогольно-табачной зависимости, безусловно, таким судьбоносным шагом и является.

Трудность же в принятии судьбоносных решений обус­ловлена вечным конфликтом несовершенной человеческой природы и мощнейшим потенциалом имеющейся у нас свободы воли и ответственности.

Свобода воли и ответственность заложены в нас Созда­телем и делают возможным наше творчество, что невыно­симо противнику Божиему. Невыносимо, потому что сата­на, отвернувшись от Бога, навсегда утратил как свободу воли, так и связанную с ней ответственность перед Богом и поэтому стал способен только на разрушение. Вот он и пытается мстить Господу, разрушая Его творение, вовлекая нас в зависимость от табака и алкоголя, губя наше здоро­вье и саму жизнь.

Мне думается, что понимание того факта, что алкоголь, табак и другие наркотики — не просто какие-то материаль­ные субстанции, а, прежде всего, оружие в руках дьявола, поможет человеку навсегда отринуть их от себя.

Понимание же того, что каждый из нас — не просто жи­тель планеты Земля, а любимый воин Господа, созданный по образу и подобию Его, наполнит нас уверенностью в победе над той или иной зависимостью.

Следует, однако, помнить, что потенциал любви Созда­теля к Своему созданию, помощь человеку в его борьбе с извечным врагом, не реализуется Господом насильно, а только с участием свободной воли человека. При этом сво­бода воли останется пустым звуком без приложения человеком собственного труда.

Иеромонах Анатолий (Берестов), доктор медицинских наук, профессор, приводит слова бывшего наркозависимо­го, пациента руководимого им Душепопечительского Пра­вославного Центра святого праведного Иоанна Крон­штадтского: «Чтобы избавиться от зависимости, надо сде­лать к Богу пять шагов. Но человеку важно сделать один шаг, остальные четыре сделает Бог к человеку» [9].

И далее о. Анатолий пишет: «Это удивительно верно. Господь пришел не праведников спасти, но грешников, и первый, кто оказался с Богом в раю — разбойник, то есть великий грешник. Но и он оказался с Богом в раю пото­му, что первым сделал шаг к Нему и признал себя греш­ником, то есть покаялся. Давайте вспомним евангельскую историю про разбойника благоразумного. «Один из пове­шенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Хрис­тос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что дос­тойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 39-43) [10].

У каждого из нас есть свой первый шаг к Богу, не похо­жий на шаги другого легкостью или трудностью, малостью или величием. Но во всех подобных шагах есть общее — они направлены в одну сторону, к нашему Создателю. Вот этот шаг, дорогой мой соратник, и есть самый трудный. Называется этот шаг покаянием. Покаяние трудно, пока оно не принесено Господу. Труд­но, потому что между человеком и Спасителем стоит враг рода человеческого. Но человек способен сделать шаг к Богу, осудить свой грех и принести покаяние. И вот когда покая­ние принесено, жизнь наполняется радостью, ведь уже ничто не разделяет человека и его Спасителя. Не разделя­ет, потому что принесенное покаяние есть, прежде всего, измененное, очищенное сознание! И прекрасно сказано в Евангелии: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Дорогие мои соратники, мне хочется, чтобы вы помни­ли, что искушение — оружие в руках дьявола, покаяние — оружие в руках воинов Господних. И поскольку вся наша земная жизнь по своей сути борьба, вы должны не только не выпускать оружие из рук, но и постоянно совершен­ствовать его.

Совершенствоваться в духовной жизни вам поможет священник, который разделит с вами этот нелегкий труд. Такой священник будет вашим духовником. Помолитесь Господу, чтобы Он послал вам такого священника. Помо­литесь, и вы найдете его!

Как работать над книгой?

Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится.

Преподобный Нил Синайский (умер ок. 450)

Вопрос далеко не праздный, и вот почему. Как я уже пи­сал, эта книга по своей сути - учебник. И ее прочтение - это освоение курса лекций «Избавление от табачной и алко­гольной зависимости по методу Г. А. Шичко». Этот курс, с тем или иным, иногда существенно отличающимся на­полнением, читается четверть века многими преподавате­лями по всей России от Владивостока до Калининграда. Читается он и за пределами нашего Отечества.

В основу книги легли многочисленные материалы из лекций, читавшихся проф. Ю. А. Ливиным — председателем Общероссийской общественной организации «Объеди­нение Оптималист» в 1990—2006 годах.

У слушателя курсов перед читателем есть некоторое пре­имущество. Слушатель может задавать преподавателю воп­росы, и, самое главное, преподаватель ежедневно контро­лирует усвояемость курса. Контролирует путем чтения и корректировки дневников, которые весь курс пишут слу­шатели. Все это облегчает работу учащегося.

Писать эти дневники необходимо и вам. Контроль над правильностью их написания тоже будет лежать на вас. Как это делать, подробно описано во второй лекции.

Ежедневное написание дневников и самоутверждения, ре­шимость оставить табак и алкоголь является обязательным ус­ловием успеха в освобождении от табачной и алкогольной за­висимости.

Собственноручно написанное учащимся слово — основ­ной прием метода Шичко при формировании новой пове­денческой программы[5]. Основной, но, естественно, не един­ственный.

Другой прием метода - создание информационной доми­нанты[6]. Здесь возможности напечатанного слова по край­ней мере не уступают возможностям слова услышанного. Кроме того, книгу можно перечитать.

Преимущество читателя перед слушателем в том, что ос­воение книги не привязано однозначно к месту и времени. Вы можете читать ее в городе, деревне, в лесу, на даче. Вы можете читать ее утром, днем или вечером.

Но вы должны читать, а, правильнее, изучать ее, без су­щественных перерывов, желательно ежедневно, желательно в заранее выбранное время. Почему это так? Потому, что прочитанная вами книга, полученная вами информация должны создавать в вашем сознании цельную установку на трезвость.