Закон показывает, как, каким путем возникает новое. Начнем с категорий «качество», «количество» и «мера».
Качество – это определенность объекта, представляющая собой целостную и относительно устойчивую совокупность его специфических признаков, характеристик, черт сходства с другими объектами. Возьмем, к примеру, песок, синий цвет, легкомыслие. Изменения, которые оставляют песок песком, синее синим, легкомыслие легкомыслием, суть изменения количественные. Но если песок превращается в камень, синее в зеленое, а легкомыслие в преступление, то такие изменения будут носить качественный характер.
Количество – это характеристика различия внутри данного качества или одинаковых качеств. Так, например, все планеты Солнечной системы имеют однородные свойства: массу, объем, плотность, время вращения вокруг своей оси и Солнца и т. д. Однако они имеют количественные различия. Известно, что Земля имеет один спутник — Луну, Юпитер — 12 спутников. Или: если Меркурий делает оборот вокруг Солнца за 88 земных суток, то самая дальняя планета Плутон — за 90700 суток.
В мире нет ни одного предмета, который обладал бы только качественной или количественной стороной. Для полной характеристики любого предмета недостаточно знания одних только количественных или качественных сторон.
Мера – это интервал, в котором данное качество остается самим собой. Мера выражает внутреннюю связь качества и количества, состоящую в том, что количественные различия внутри данного качества не могут превысить определенных границ. В отдельных случаях этот интервал не имеет строгих, точных границ. Это заметили еще древние. В софизме «Лысый» говорится, что потеряв один волос, человек лысым не становится, потерявшего два волоса, — лысым не назовешь, теряя по одному волосу, человек становится лысым. Качественное различие между пышной прической и лысиной несомненно.
При выходе количественных параметров изменений за границы определенной меры претерпевает изменение и качественная сторона вещи, явления, процесса. Возникает новое качество. Может ли возникнуть новое качество каким-либо иным путем? Нет. В этом суть закона.
Процесс перехода количественных изменений в качественные служит одним из проявлений диалектического единства непрерывности и прерывности в развитии, которое происходит скачкообразно.
Скачок – это момент, форма, способ перехода одного качества в другое, это нарушение, прерывание постепенности, непрерывности количественных изменений.
Любой скачок характеризует переходный момент в развитии. По своей природе он всегда противоречив, ибо свидетельствует и озарождении нового, и о сопротивлении старого.
Существует множество конкретных скачков, характер которых зависит от условия развития предметов и явлений. При всем многообразии скачков их можно классифицировать, например, по времени и интенсивности протекания. Есть скачки, которые совершаются быстро и резко. Время их протекания значительно меньше времени подготовки. Качество изменяется быстро. Такие скачки называют взрывом, революцией, катастрофой, крутой ломкой и т. д.
Некоторые скачки протекают в целом медленно, постепенно, относительно спокойно и занимают большой промежуток времени (возникновение жизни на Земле; становление человека; получение высшего образования и т. д.). Это постепенные скачки. В ходе постепенного скачка отдельные этапы развития могут протекать довольно интенсивно, бурно.
При изучении скачкообразного характера развития, взаимного перехода количественных и качественных изменений важно понимание таких терминов, как эволюция, революция, реформа.
Понятие «эволюция» в диалектическом материализме употребляется в широком и узком смысле слова.
В широком смысле эволюция — это весь процесс развития, включающий не только количественные, но и качественные изменения, в т. ч. и революции.
В узком смысле эволюция выступает как период, предшествующий революции, ее подготовка. Эволюция наступает и после победы революции, после утверждения нового. И здесь эволюция включает и количественные, и качественные изменения.
Понятие «революция» сегодня применимо в основном к общественным явлениям. В природе как будто все стабилизовалось и лишь эволюционизирует.
Революция — это коренной, качественный скачок, ломающий старое в самой его основе, а не переделывающий его медленно, постепенно.
Понятие революции, несомненно, противоположно понятию реформы. Но эта противоположность не абсолютна: грань между ними живая, подвижная. Ее надо уметь определить в каждом конкретном случае.
Доклады и рефераты.
1. Основные этапы развития диалектики.
2. Диалектика и медицина.
3. Эволюция и революция в общественном сознании.
4. Методологическая роль и особенности проявления закона взаимного перехода количественных и качественных изменений в медицине.
Основная литература.
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. – М., 2001.
2. Губин В. Д. Философия. – М.: ТК Велби, 2008.
3. Калашников В.Л. Философия. М.: ВЛАДОС, 2007.
4. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2007.
5. Философия. / Отв. Ред. В. П. Кохановский. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008.
Дополнительная литература.
1. К. Поппер. Что такое диалектика? // Вопросы философии, 1995, № 1.
2. Категории диалектики как ступени развития познания. – М., 1971.
3. Корольков А. А., Петленко В. П. Философские проблемы теории нормы в биологии и медицине. - М., 1997.
4. Краткий очерк истории философии. - М., 1974.
5. Новак В. Г. Особенности проявления законов материалистической диалектики в биологии и медицине. - М., 1968.
6. Овчинников B. C., Боголюбов Л.Н. Формы исторического процесса. // Социально-политический журнал, 1996, № 2. С. 124-138.
7. Спиркин А. Г. Философия. – М., 2001.
8. Тимофеев И. С. Методологическое значение категорий «качество» и «количество». - М., 1977.
9. Царегородцев Г. И. Методологические проблемы современной медицины. – М., 1965.
Тема 12. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии (8 часов).
Занятие 2. Законы диалектики (2 часа).
Вопросы для повторения.
1. Определите понятие «диалектика».
2. Сравните две концепции развития: диалектику и метафизику.
3. Дайте характеристику диалектики как системы. Назовите ее структурные компоненты и элементы.
4. Назовите принципы диалектики.
5. Определите понятие «закон». Дайте классификацию законов по степени общности.
6. На какой вопрос теории развития отвечает закон взаимного перехода количественных и качественных изменений?
7. Определите категории качества, количества меры.
8. Каков механизм действия закона взаимного перехода количественных и качественных изменений?
9. Дайте классификацию типов скачков.
10. Какова диалектика эволюции и революции в общественном развитии?
Вопросы для подготовки к занятию и опроса.
1. Закон единства и борьбы противоположностей – ядро диалектики. Понятие тождества, различия, противоречия, противоположности.
2. Противоречие как источник движения и развития. Виды противоречий. Основные этапы развертывания противоречий.
3. Категория отрицания. Роль диалектического отрицания в процессе развития.
4. Закон «отрицания отрицания». Спиралеобразный характер развития.
Тестовые задания.
1. Укажите правильное определение:
а) противоречие – это отношение между различными сторонами предмета или различными предметами;
б) противоречие результат – ошибок, неправильных действий;
в) противоречие – это отношение между противоположностями;
г) противоречие – это путанное, неверное высказывание, логическая ошибка
2. Классическим проявлением какого закона диалектики является биогенетический закон Геккеля-Мюллера?
а) закона взаимного перехода количественных и качественных изменений;
б) закона единства и борьбы противоположностей;
в) закона отрицания отрицания.
3. В марксизме процесс развития общества описывался в виде:
а) циклов;
б) стрелы;
в) спирали;
г) маятника.
Задачи.
1. Развитие есть диалектическое единство: устойчивости и изменчивости; преемственности и отрицания; обратимости и необратимости; возникновения и уничтожения; непрерывности и дискретности.
Какое из этих положений характеризует сущность развития? Какое из этих положений выражает сущность закона отрицания? Какие качества развития выражает закон отрицания отрицания? Через какие из выделенных качеств развития закон отрицания отрицания связан с другими основными законами диалектики?
2. Какое из определений противоречия является наиболее точным?
а) противоречие – это отношение единства и борьбы;
б) противоречие – это взаимоисключение противоположностей;
в) противоречие – это отношение тождества и различия;
г) противоречие – это недостатки, плохие явления, которые надо изгонять.
3. Какое определение более точно?
а) диалектическое отрицание – это уничтожение старого содержания и установление нового;
б) диалектическое отрицание – это сбрасывание новым содержанием старой формы;
в) диалектическое отрицание – это победа одной противоположности над другой;
г) диалектическое отрицание – это момент всякого развития, связанный с отбрасыванием устаревшего и удержанием положительного;
д) диалектическое отрицание – это ступень всякого развития, имеющего прогрессивное направление;
- сделайте выбор, попробуйте обосновать, почему остальные пять определений недостаточно точны и полны?
4. «Всякое явление, развиваясь до конца, превращается в свою противоположность, но так как новое, противоположное первому, явление также, в свою очередь, превращается в свою противоположность, то третья фаза развития имеет формальное сходство с первой». – Плеханов В. Г. к вопросу о развитии монистического взгляда на историю. – Избр. философские произв. М., 1996, т. 1, с. 572.
- «Всякое явление, развиваясь до конца, превращается в свою противоположность… Можно ли считать рабовладельческое общество превращенной формой и концом развития первобытнообщинного общества»? – Там же.
- «Противоположность первому явление также, в свою очередь, превращается в свою противоположность… Можно ли считать феодализм превращенной формой и противоположностью рабовладельческому обществу»? – Там же.
- «Третья фаза развития имеет формальное сходство с первой… Что сходно у первобытнообщинного и феодального общества»? – Там же.
В чем прав и в чем не прав Г. В. Плеханов?
5. «Закон единства и борьбы противоположностей выражает взаимосвязь противоположностей – одну из наиболее широко распространенных форм всеобщих связей, в которых происходит развитие…он выражает основное содержание развития и его источник». – Сюсюкалов Б. И. Основные законы материалистической диалектики. М.,1985, с. 15.
- «Закон перехода количества в качество показывает, как в каком порядке, каким способом происходят и чем обуславливаются качественные изменения явлений, как в процессе развития возникает новое качество и исчезает старое». – Там же, с. 43.
- «Закон отрицания выражает взаимосвязь старого и нового в развитии явлений объективного мира и познания, общий путь и прогрессивный характер процесса развития». – Там же, с. 64.
Что общего в этих законах? Что отличает эти законы друг от друга? Какие аспекты развития характеризуют эти законы? Почему эти законы основные в диалектике?
6. Противоречие между новыми ассимилированными веществами и старой наследственностью.
- Противоречие между новыми факторами среды и старыми требованиями к среде.
- Противоречие старением и обновлением.
- Противоречие между ассимиляцией и диссимиляцией.
Какое из этих противоречий является основным в живой природе? Почему все остальные противоречия не являются основными?
Аргументируйте свой ответ.
7. Притяжение и отталкивание. В магнетизме начинается полярность; она здесь обнаруживается у одного и того же тела; в электричестве же она распределяется между двумя или несколькими телами, приходящими во взаимное напряжение. Все химические процессы, сводятся к явлениям химического притяжения и отталкивания. Наконец, в органической жизни образование клеточного ядра надо рассматривать как явление поляризации живого белкового вещества, а теория развития показывает, как, начиная с простой клетки, каждый шаг вперед до наисложнейшего растения, с одной стороны, и до человека – с другой, совершается через постоянную борьбу наследственности и приспособления». – Маркс К., Энгельс Ф. соч., т. 20, с. 526.
Покажите связь выделенных Ф. Энгельсом противоречий между собой.
8. «Тело всегда двигается в какой-нибудь среде, т. е. в пространственном соотношении с другими телами. Эта среда оказывает ему сопротивление, противодействующее механической энергии перемещения …оно…постепенно уничтожает силу движения. Пока эта сила превышает его, движение продолжается; в известный момент наступает равновесие – и тело останавливается; бывают случаи, когда сопротивление, быстро получает перевес, и движение тела сменяется обратным». И далее вывод: «От равновесия через нарушающую его борьбу двух сил к новому равновесию». – Богданов А. Философия живого опыта. СПб., с. 203-204, 209.
В чем прав и в чем не прав А. Богданов?
9. Найдите источник развития следующих процессов:
а) воспаление;
б) дыхание;
в) движение планет вокруг солнца;
г) восприятие нового художественного произведения.
10. Продолжите ряд, связанный с классификацией этапов развертывания противоречий: тождество, несущественное различие…
11. Какое определение является более точным:
а) диалектическое отрицание – это уничтожение старого содержания и установление нового;
б) диалектическое отрицание – это момент развития, связанный с отбрасыванием устаревшего и удержанием положительного.
Сделав выбор, попробуйте обосновать, почему остальные определения недостаточно полны и точны.
Основные идеи темы.
Этот закон – ядро диалектики. И это не случайно, ибо он указывает причину, источник диалектического изменения, развития. Согласно этому закону, каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений.
Чтобы понять содержание закона единства и борьбы противоположностей и его всеобщий характер, необходимо уяснить, прежде всего такие исходные понятия, как тождество, различие, противоположность.
Диалектическое мышление исходит из того, что всем объектам внутренне присущи тождество и различие.
Тождество – это такой специфический вид отношений вещи к себе самой и к другим вещам, который характеризуется ее устойчивостью. Иначе говоря, любой предмет, явление при всех изменениях какое-то время остается самим собой. Так, при всех изменениях на нашей планете. Земля остается Землей, занимает определенное место в солнечной системе, имеет конкретные параметры, совершает закономерное движение.
Различие характеризуется несовпадением, неравенством вещи самой себе и другим вещам в силу ее изменчивости.
Итак, вещь тождественна самой себе и не тождественна одновременно. Тождество и различие существуют постоянно в их противоречивом единстве.
Отдельные стороны, свойства, черты явлений и предметов находятся и в таких отношениях, которые исключают друг друга. Такое отношение составляет содержание противоположности: различия в явлениях, процессах, предметах, сторонах или элементах явлений, процессов, предметов, которые в определенной целостности взаимно исключают друг друга. Например, в атоме существуют положительно и отрицательно заряженные частицы, в живой природе — процессы ассимиляции и диссимиляции, наследственность и изменчивость, возбуждение и торможение и т. д.
Отношение между противоположностями есть противоречие. Неразрешимых диалектических противоречий нет. Преодоление противоречий является необходимостью.
На всех этапах развития противоречия выступают его движущей силой, а не тормозом. При этом различают следующие фазы (ступени) развития и разрешения противоречий:
1. тождество;
2. несущественное различие (тождество неразвитых противоположностей);
3. существенное различие;
4. противоположность (конфликт);
5. неизбежное разрешение и возникновение новых противоречий.
Существует бесконечное многообразие конкретных противоречий. Среди этого многообразия материалистическая диалектика выделяет противоречия, имеющие нечто общее между собой, поэтому принадлежащие тому или иному виду. Выделяют внутренние и внешние противоречия, основные и неосновные и др.
Внутренние противоречия – это противоречия между взаимно противоположными элементами, образующими данную конкретную систему. Поскольку каждый объект связан с окружающими объектами, возникшие связи могут принять характер противоречия.
Внешние противоречия – это противоречия данной системы с окружающими ее системами.
В развитии и изменении объектов определяющая роль принадлежит внутренним противоречиям. Они служат источником самодвижения вещей.
Относительный характер единства и абсолютный характер борьбы противоположностей проявляется в следующем:
1. если речь идет о единстве противоположностей и борьбе между ними, то имеются в виду только такие противоположности, которые внутренне присущи данной конкретной системе;
2. противоположности не могут существовать друг без друга, однако их единство условно, временно, преходяще, относительно;
3. борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение. Новое возникает в результате борьбы, а не благодаря единству противоположностей – это закон;
4. в процессе борьбы противоположности могут превращаться друг в друга. Нет ни одного явления, которое бы не могло при известных условиях превратиться в свою противоположность;
5. борьба противоположностей и их единство обуславливают в определенных ситуациях возможность временного равнодействия противоположностей, устойчивости предметов, равновесия сил.
