Приобщение детей дошкольного возраста
К истокам русской народной культуры
Посредством народной игры и народной куклы.
Автор опыта
Вишневская Ирина Ивановна,
воспитатель муниципального
дошкольного образовательного
учреждения Луценковский детский сад
Алексеевского района Белгородской области
Алексеевка 2012г.
Содержание:
| Информация об опыте………………………………..3 | |
| Технология опыта……………………………………..13 | |
| Результативность опыта……………………………….32 | |
| Библиографический список…………………………....34 | |
| Приложение к опыту…………………………………..35 |
Раздел I
Информация об опыте
Условия возникновения и становления опыта
Дошкольное образовательное учреждение Луценковский детский сад Алексеевского района Белгородской области функционирует с 1973 года.
Здание дошкольного образовательного учреждения типовое. Проектируемая мощность 50 человек.
С 1994 года в ДОУ функционирует одна разновозрастная группа от 3 до 7 лет с количеством детей 25 человек.
Целью работы ДОУ является создание благоприятных условий для полноценного проживания ребёнком дошкольного детства.
В 2009 году в группу было набрано 8 человек (3-4 года) – 3 мальчика, 5 девочек:
- Антоненко Денис
- Бирюкова Вика
- Веремеенко Аня
- Волошина Лиза
- Панченко Валерия
- Свинарёва Кристина
- Фёдоров Виталик
- Ткач Рома
В сентябре была проведена первичная диагностика с вновь прибывшими детьми. Выявлено, что все дети далеки от народной культуры; не знают подвижные народные игры, и откуда пришли эти игры, с чем они связаны; а с народной игрушкой они вообще не знакомы.
Первичный результат диагностирования вновь прибывших дошкольников по сформированности у них знаний по «истории и культуре родного края» показал, что не один из них не был отнесён к высокому уровню сформированности показателя развития такого интегративного качества, как «Имеющий первичные представления о себе, семье, обществе, государстве, мире, природе».
Такие результаты объясняются следующими причинами:
- неправильный подход к организации игровой деятельности детей;
- народные игры чрезвычайно быстро исчезают из детства, предпочтение отдаётся компьютерным играм;
- изменение современного социокультурного пространства;
- исчезновение местных коренных жителей села.
Таким образом, стало очевидным необходимость знакомить дошкольников с народными местными играми и игрушками, как компонентами народной культуры. Ведь народная культура, во всех её проявлениях, обладая огромным эстетическим, духовно-нравственным и педагогическим потенциалом, способна формировать гармонично развитую личность с устойчивыми приоритетами, ценностными ориентациями, жизненными принципами.
Опираясь на важность формирования основ нравственно-этического воспитания, решили организовать работу в детском саду с дошкольниками по ознакомлению с народной игрой и куклой, которая будет способствовать освоению детьми своей национальной культуры, этнической самобытности, сохранению и приумножению игровых фольклорных традиций наших предков, подаривших нам уникальное культурное и духовное богатство.
Актуальность опыта.
Коренные преобразования в стране конца 20, начала 21 веков, определившие крутой поворот в новейшей истории России, сопровождаются изменениями в социально-экономической, политической и духовной сферах общества и сознании граждан. Резко снизился воспитательный потенциал российской культуры, искусства, образования как важнейших факторов патриотизма.
В периоды смены общественных формаций нарушается преемственность поколений в воспитании детей, и прежде всего в сфере передачи нравственного опыта, главных жизненных ценностей и установок. Ситуация в нашей стране на стала исключением. Современная семья серьёзно озабочена образованием и развитием детей, формированием их здоровья, особенно важно заложить основы нравственного здоровья. Поэтому, одной из глобальных проблем, связанных с сохранением российского народа, российской государственности и восстановлением ценностей традиционной культуры, является духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста.
У русских, как у этноса, сегодня есть необходимость познать себя, ответить на вечные вопросы: кто мы, откуда вышли, во имя чего живём в настоящем, что передадим потомкам? Учитывая воспитательное значение национально-регионального компонента содержания образовательного процесса, я поставила перед собой задачи – проверить на практике возможность использования народных игр в воспитании современных детей, так как основной деятельностью дошкольников является социализация. Выяснилось, что дети не знают народных игр, считалок, не умеют в них играть, не знакомы с местными колоритными играми. В процессе ознакомления с играми, я внесла народную куклу Забаву, которая в старину изготовленная бабушкой для внучки, «рассказывала сказки, пела колыбельные, загадывала загадки, играла с ней». Оказалось, что дети не знакомы с народной куклой, не знают об обрядовых куклах и процессом их изготовления. Для воссоздания целостной картины жизни народа главной идеей моего опыта является приобщение детей к истокам русской народной культуры посредством народной игры и куклы.
Но весьма противоречивой и мозаичной представляется сегодня картина по изучению и освоению истории и культуры родного края.
Таким образом, при использовании народных игр и куклы в процессе нравственного воспитания дошкольников возникают противоречия:
1. Между осмыслением понятия «патриотизм» и личной духовностью ребёнка, педагога и её глубиной.
2. Между укладом жизни и традициями семей, в которых проживают дошкольники и подготовкой их к взрослой современной жизни.
3. Между сохранением местного колоритного говора и восприятием объёма информации в процессе образования.
Народная игра – это забава детей, которые умели говорить, проявляли свои физические качества, т.е. средних и старших дошкольников. А детей младшего возраста занимала игрушка.
Среди самодельных игрушек распространённой была кукла. В куклы играли обычно девочки, начиная с трёхлетнего возраста. Они изготавливались просто: из лоскутков и платков. На первый взгляд, игра в куклы - это приучение к деятельности (уход за ребёнком), но это ещё и способ самовыражения играющего, проявление нравственно-эстетических чувств, отражение традиций крестьянской семьи, которые поддерживались, передавались из поколения в поколение. Кукла, как атрибут игровой деятельности ребёнка выступала средством, способствовавшим трудовому воспитанию, воспитанию любви к природе, осознанию принадлежности к ней, воспитанию коллективизма, в целом – приобщение к духовному миру, в котором жили взрослые. Эта проблема остаётся актуальной и в современном мире. Ведь заменяя труд механизмами и машинами, уходят на второй план рукоделие: шитьё, вязание, вышивание. Знакомя детей с народной куклой, мы знакомим с процессом её изготовления из лоскутков ткани. Тем самым развиваем навыки, интерес к народному творчеству, культуре России. Издавна есть такая примета, когда дети много и усердно играют в куклы, в семье прибыль, если же небрежно обращаются с игрушками – быть в доме беде. Особенно поощрялось в народе игра с куклами у девочек, т.к. кукла считалась символом продолжения рода. Верили, что кукла охраняет детский сон и оберегает ребёнка, поэтому она всегда рядом с ним в играх, и во сне.
Поэтому я решила использовать народную куклу, как средство приобщения к истокам народной культуры. Именно на таких игрушках необходимо воспитывать подрастающее поколение, прививать нравственные устои.
Народные игры и кукла являются исконно русской детской забавой, они разнообразны, развлекательны и эмоциональны. Они существовали не только для забавы – эти игры развивают ловкость, гибкость, силу, моторику, воображение, функции зрения, тренируют реакцию и координацию движений, воспитывают навыки общения, в них познаются этнические формы.
