сновные школы зарубежного книговедения

арубежные прогнозы будущего книги

На фоне успехов новых средств массовой коммуникации (появление первых компьютеров, новых носителей информации) в начале 1960-х гг. развился определенный скепсис по отношению к традиционной печатной книге.

Одними из первых отреагировали на эту тему писатели-фантасты, среди которых пальма первенства, безусловно, принадлежит американскому писателю Рэю Брэдбери. Можно сказать, что именно он стал основоположником дискуссии о том, что ожидает книгу в будущем, в условиях острого противостояния с новыми информационными технологиями. Свою знаменитую антиутопию «451˚ по Фаренгейту» (1953) он посвятил трагическому воздействию на культуру дегуманизирующих сторон научно-технического прогресса.

В основе сюжета - случайная встреча юной девушки и пожарного, сжигающего книги. Эта встреча взрывает запрограммированную жизнь города, где живут люди, которые выполняют исключительно чужие команды, переживают только чужие драмы, глядя на большие экраны телевизоров, расставленных повсюду. В 60-е годы, когда в России появилась книга Брэдбери, ее читали все, ее передавали из рук в руки. Мысли, идеи, художественно ярко донесенные до массового читателя писателем, нуждались и в научном осмыслении.

Очень большой резонанс в мировой науке получили работы никому доселе неизвестного профессора английской литературы университета в Торонто М. Г. Маклюэна. Маршалл Герберт Маклюэн (1911-1980) – канадский социолог, исследователь новых электронных СМК, создатель собственной теории массовой культуры, один из первых теоретиков информационного общества.

В 1962 г. он выпустил книгу «Галактика Гутенберга: Формирование типографского человека». Сложился определенный стереотип, согласно которому Маклюэн предсказал скорый закат книжного дела, грядущую гибель традиционной печатной книги и замену ее электронными средствами фиксации и передачи информации. Однако в книге Маклюэна нет прямых высказываний на этот счет. Маклюэн, безусловно, отдавал предпочтение новым СМК (он называл их «электрические») в противовес «механическим» (в частности, традиционной печатной книге).

Маклюэн считал, что изобретение Гутенберга значительно ухудшило возможности коммуникации по сравнению с устными формами межличностного общения. «Технология Гутенберга выкачала из языка звуковые ощущения, – писал Маклюэн. – Она установила неведомые дотоле, никому не понятные стандарты произношения и мышления. До появления типографий мир никогда не сталкивался с таким позорным явлением, как плохая грамматика…». Зато он с восторгом отзывался об открытиях Маркони (радио) и Эдисона (усовершенствовал телефон и телеграф, изобрел фонограф), называл их «мастерами виндсерфинга по радиоволнам», считал, что благодаря их открытиям «слова снова зазвучали».

В своей последней работе «Глобальная деревня», написанной в соавторстве с Брюсом Пауэрсом и вышедшей в свет уже после смерти Маклюэна в 1980 г., авторы были уже не столь категоричны относительно будущего книги. Гораздо осторожнее подошли к делению информационного пространства на визуальное (в нашем контексте – книжное, воспринимаемое с помощью зрения) и акустическое (воспринимаемое с помощью слуха, где действуют эфирные СМК).

В ходе становления «мировой деревни» (как символа глобальной коммуникации) эти два мировоззрения (визуальное и акустическое) постоянно проникают друг в друга и надо содействовать их конвергенции.

Позиции и взгляды Маклюэна и его школы были особенно сильны в 1960-70-е гг., причем последователи были даже более категоричны, чем сам Маклюэн. Однако мрачные прогнозы не оправдались, т. к. сейчас, в начале 2000-х гг. практически во всем мире продолжается рост числа изданий (в среднем на 2-3% в год).

сновные школы зарубежного книговедения

Проблема информационного взрыва уже в 1960-70-е гг. совершенно иначе была воспринята в среде издателей и книготорговцев, которые попытались максимально выгодно для себя использовать возможности благоприятно складывающейся коньюктуры.

Именно в этой среде возникла так называемая социологическая школа книговедения. В 1958 г.французский книговед, литературовед и социолог Робер Эскарпи основал в Бордо Центр социологии литературы, а в 1969 – Институт информатики и коммуникации.