Кэрол Боумэн, изучив, что было возможно, пошла дальше. Она решила подтвердить, что детские воспоминания могут исцелять. Мало кто из ее друзей, знакомых принял эту идею. В одних побеждал скептицизм. Другим казалось’, что она забыла о здравом смысле.
(Не исключено, что нечто подобное испытывают многие люди и сейчас.) Одна приятельница заявила, что Кэрол вступила на опасную территорию, откуда может не быть возврата... Но Кэрол все же нашла единомышленников. Она участвовала в конференции Ассоциации по исследованию и терапии прошлых жизней. Была приглашена в шоу Опры Уинфри, знаменитое в США, после которого стала довольно известна в Америке и начала получать письма и звонки, которые расширили и пополнили ее знания о перевоплощениях и возможностях исцелений. Кэрол задумала написать книгу для родителей: помочь им распознавать истинные воспоминания детей о прошлых жизнях, переводить их на уровень сознания и таким образом излечиваться от страхов и комплексов.
Кэрол Боумэн выделяет четыре признака воспоминаний о прошлой жизни, которые предназначены для личного общения с ребенком. Уверенный тон, когда дети не ждут реакции родителей, а прямо заявляют нечто, даже и не подлежащее сомнению: это было — и все. Неизменность во времени, стабильность воспоминаний, сколько бы времени ни прошло с момента первого упоминания прошлого. Ребенок может ввести дополнительные детали, но основная линия события всегда сохраняется. Третий признак — знания, никак не объяснимые опытом. Мальчик полутора лет вдруг говорит, что он умер, когда катался на коньках: упал и ударился головой об лед. И называет маленький городок, о существовании которого не знают и его родители. Но они находят этот городок на карте. Вдруг ребенок начинает говорить словами и фразами на непонятном языке, который он даже не мог слышать в этой жизни, например, на арамейском, а звучал он две тысячи лет назад. Четвертый признак — соответствие поведения прошлой жизни. Маленький мальчик, впервые оказавшись в кабине небольшого самолета, осмотрел приборный щиток, нажал на кнопки, на педали — продемонстрировал, что он знает, как это все включается.
Родители ни в коем случае не должны отмахиваться, отшучиваться при странных словах и поведении своих детей. Сохраняйте спокойствие, проявите интерес, признайте правдивость рассказа ребенка, даже если вы вдруг услышите: «Когда я была с другой мамой, я была мальчиком». Попытайтесь понять, что хочет выразить ваш ребенок, советует Кэрол. «Не нужно задавать вопрос «Почему?» Это слово заставляет ребенка искать объяснений или интерпретаций, прервет поток воспоминаний. И обязательно нужно показывать искренний интерес, это вдохновит малыша на более глубокое проникновение в свою память. Темы прошлых жизней не обязательно должны быть негативными. Ребенок может вспоминать любимую бабушку из прошлой жизни и это его будет согревать. Важно дать мальчику или девочке выразить эмоции до конца. Родители замечают, как их чадо вдруг среди игры замолчало, вперившись будто остекленевшими глазами во что-то ему одному видимое. Тут-то и может начаться. Не исключено, что со слезами, истерикой. А то и в полном отрешении. Сын говорит: «В меня выстрелили и убили». Затем посмотрел на мать и громким злым голосом выкрикнул: «Ты не спасла меня!» И это повторил несколько раз. Нужно успокоить мальчика мягко и убедительно: «Там была не я, а другая мама». И тогда он, может быть, расскажет, что произошло. Эмоции, выплеснутся, негативные чувства забудутся».
Кэрол Боумэн советует: записывайте все, что расскажет ваш ребенок, и не только слова, но и жесты, выражение лица. Запись — прекрасный способ разобраться в собственных мыслях и в переживаниях вашего чада. Вам могут открыться связи между детскими воспоминаниями и чертами личности сына или дочери...
...Варнасири Адикари родился 9 ноября 1957 г. в деревушке в 9 км от Коломбо, столицы Цейлона (ныне Шри-Ланка). В четыре года мальчик стал рассказывать отцу о своей прошлой жизни. В 1962 г. специалист по буддистской философии Фрэнсис Стори пригласил профессора Яна Стивенсона, известного американского исследователя проблемы реинкарнации, разобраться с этим случаем.
Мальчик сообщил им подробные сведения о своей предыдущей жизни, в том числе и о деревне Кимбулгода в 10 км от его нынешнего дома, где он раньше жил.
История о ребенке достигла Кимбулгоды, и госпожа Рана- веера узнала в некоторых из его «воспоминаний» события жизни ее покойного сына Ананда Махипала, который скончался 26 октября 1956 г. Посетив Кимбулгоду, Ва- насири опознал дом, где жил, и указал на свою прежнюю мать, выбрав ее из толпы деревенских женщин.
Такого рода «воспоминания» либо возникают непроизвольно, либо являются под воздействием гипноза. Тщательное исследование непроизвольных «воспоминаний» провел профессор Стивенсон из университета штата Вирджиния, собрав более 2000 досье.
Гипнотическая регрессия — возвращение к прежним существованиям под влиянием гипноза — стала популярной после 1980 г. благодаря лечебному эффекту процедуры гипноза. Больные, страдающие от аллергии, фобий, ночных кошмаров, ищут облегчения, пытаясь «вспомнить» источник своих проблем. Английский пси- хцатр Дэнис Келси, применявший гипноз с 50-х годов, лечил пациента, страдавшего панической боязнью полетов. Врач проследил истоки страха: это была гибель немецкого пилота, сбитого над Англией. Вновь «пережив» прошлое, пациент вылечился.
Другой случай, где прослеживаются оба типа памяти — непроизвольная и гипнотическая, был опубликован в 1993 г. Пациентка вспомнила себя молодой ирландкой Мэри, умершей в 1930 г. Она назвала деревню, где жила Мэри, рассказала о ее детях. Духовный лидер миллионов тибетских буддистов по всему миру нынешний Далай- лама, как утверждают, является четырнадцатым воплощением буддистского божества милосердия Ченрези
Одно из объяснений, предлагавшихся для понимания природы воспоминаний, полученных с использованием гипноза, — «криптомнезия», или скрытая память, когда человек припоминает какие-то сцены из книги, фильма, не отдавая себе в том отчета. Но так не объяснишь случаев с детьми, которые вспоминают те или иные события раньше, чем научатся читать. Другие теории относят воспоминания о прошлой жизни к одержимости духами, экстрасенсорным способностям или силе внушения гипнотизера.
...Марину очень долго мучили боли в шее, но врачи никак не находили никаких причин, которые могли бы это вызвать. Однажды, когда она наткнулась в книге на упоминание о Первой мировой войне, боли усилились настолько, что она вынуждена была принять сильное болеутоляющее. Боль утихла, но той же ночью Марине приснился странный сон, в котором она была солдатом и была убита пулей, попавшей в шею. Она рассказала об этом сне своей подруге и та посоветовала ей обратиться к специалисту по регрессивному гипнозу. Марина пошла к гипнотизеру, который помог ей вспомнить ее прошлую жизнь. Она вспомнила, что действительно была солдатом, и ее убили, когда она пыталась помочь раненому товарищу. Любопытно, но когда она вспомнила свое прежнее воплощение, боли в шее совершенно прекратились.
...Елена пошла в кино с другом на фильм «Титаник». Эта история, конечно, произвела на нее впечатление, но она почувствовала еще и нечто, совсем не похожее на простое любопытство. Хотя большинство зрителей находилось в напряжении из-за знания неизбежной судьбы «непотопляемого» лайнера, но Елена чувствовала просто ничем не объяснимый страх. Когда на экране корабль стал тонуть, ее ужас стал настолько непреодолимым, что она ушла, не дожидаясь конца сеанса. На улице ее немного отпустило, но тяжелое чувство осталось. Ее друг был удивлен таким необычным поведением, но Елена сослалась на то, что плохо себя чувствует. По дороге домой она попыталась осмыслить события вечера, и поняла, что окончательно перепугала ее сцена, когда обрушилась перегородка, и стали погибать пассажиры третьего класса, находившиеся на нижней палубе. Елене показалось, что она слышит крики погибающих людей и чувствует хлынувшую на нее ледяную воду. После этого случая Елена перечитала все, что только смогла найти о «Титанике» и в одной из книг нашла истории о похожих катастрофах. Она сама не знала, что именно она ищет, но каким-то шестым чувством понимала, что узнает это, когда найдет. Ей попалась история лайнера «Лузитания», который затопили немцы в 1915 году неподалеку от Ирландии. Тогда погибло без малого 2000 человек. Читая эту историю, она почувствовала то же странное ощущение, что и в кино. На нее нахлынули воспоминания. Вместо привычной комнаты Елена увидела обстановку корабля, и снова почувствовала, что тонет в ледяной воде. Она ясно ощущала это, даже знала, как ее зовут. Внезапно она пришла в себя, но точно знала, что эти воспоминания — не пустые фантазии. Проведя некоторое время в библиотеке и посидев в Интернете, Елена смогла найти списки пассажиров «Лузитании». Она обнаружила, что в них упоминается только одна женщина, носящая имя, которое вспомнила Елена. Елена смогла найти себя в прошлой жизни, и это сделало ее счастливой, так как она убедилась в том, что она является частью цикла жизни на земле.
...Молодой человек по имени Максим отдыхал в Испании. Он решил сходить на экскурсию и посетить средневековый замок. По дороге у него возникло странное ощущение — словно он уже видел это место и знает этот пейзаж. Более того, он ощутил странную тоску и желание найти кого-то, правда, кого и зачем, он не знал. Их группа отправилась осматривать замок. Максим почувствовал, что он здесь уже был, более того, что это — его дом. Он точно знал, что на втором этаже есть зал, в котором висит портрет хозяина замка, жившего здесь в тринадцатом веке. Максим даже знал, как выглядит этот портрет — на нем изображен человек в красном плаще и с мечом в руке. Действительно, на втором этаже висел портрет человека в красном плаще. Максим посмотрел на портрет и застыл — изображенный на нем человек был очень похож на самого Максима...
Регрессивный гипноз
Мы уже могли заметить из некоторых статей, что в последнее время вера в реинкарнацию широко распростра-
нилась среди христианских народов. Все большее число людей открывают свое сознание возможности того, что они уже жили, умирали и вновь рождались прежде. За последние 25-30 лет произошла настоящая революция в сознании представителей американской и европейской культуры, к которой относится и наша страна. Множество людей европейской культуры предаются так называемому «регрессивному гипнозу» веря, что они входят с его помощью в свои предыдущие воплощения. Воспоминания различных людей о «прошлых жизнях» исследуются серьезными учеными и зачастую им находится документальное подтверждение.
Знаменитый исследователь посмертных переживаний доктор Раймонд Моуди также обратился к этой проблеме. Он занялся «регрессивным гипнозом», который тем не менее он не считает неопровержимым доказательством реинкарнации. Когда в середине 70-х годов в США была опубликована книга Моуди «Жизнь после жизни», рассказывающая об опытах клинической смерти пациентов больниц, и их рассказы о том, что они переживали после того, как «умерли», она вызвала волну критических откликов со стороны научных и медицинских, а также религиозных кругов. Таким же нападкам подвергались, и первые исследователи в области регрессий в прошлые жизни, многие из которых долгие годы не решались опубликовать результаты своей работы. Моуди признает, что вера в перевоплощение «является антитезой христианству» и пишет: «У меня нет основания верить в реинкарнацию, но я должен признать: регрессии помогают людям понять себя, и в этом их ценность».
Однако воспоминания вроде из прошлой жизни, возникающие под гипнозом, могут быть объяснены и без того, чтобы считать их действительно памятью о прежних перевоплощениях. Многие считают, что «на самом деле не опыты «регрессии» подтверждают действительность реинкарнации, а представления о реинкарнации задают общую структуру опытов «регрессии»».
В самом деле, любому человеку можно внушить под гипнозом, что он Рахманинов. Он станет гениально играть
на фортепиано, а потом расскажет, что в состоянии гипноза од был (или была) Рахманиновым. То же самое, говорят скептики, происходит и при проникновении в прошлые жизни. Людям можно и впрямь заранее внушить, что те воспоминания, в которые они погрузятся — их прошлые жизни. Моуди приводит в качестве подтверждения этого ключевые слова гипнотизера: «Когда ваша нога ступит на землю, вы обнаружите себя в прежней жизни. В опыте это будет ощущаться как жизнь, которую вы вели когда- то в прошлом. До вашего рождения. Вы сможете увидеть сцены вашей жизни и т. д.».
Первый известный красноречивый случай возвращения в прошлую жизнь произошел в штате Колорадо в 1952 году, когда гипнотизер-любитель Мори Бернштейн вернул молодую женщину по имени Вирджиния Тай в прошлую жизнь, в которой она якобы была ирландкой Брайди Мэрфи, жившей в 1798-1864 годах. К восторгу Бернштейна, Тай тут же утратила свой типичный для Среднего Запада акцент, перейдя на ирландский говор, и выдала массу убедительных подробностей о жизни в Корке и Белфасте в первой половине XIX века. Проверить ее рассказ оказалой затруднительно, ибо сохранилось мало данных об Ирландии того времени. Когда же в 1956 году Бернштейн опубликовал описание этого случая, оно произвело сенсацию, и возвращение под гипнозом в прошлое моментально стало модным. У многих возникло непреодолимое влечение к проведению собственных экспериментов с применением новой методики, в том числе у уэльского гипнотерапевта Арналла Блоксэма. В 1960 и 1970-е годы он «вернул» в прошлое более 400 человек и записал на пленку их воспоминания о прошлых жизнях.
Однако у подобных экспериментов есть слабое место — не исключена возможность того, что свидетель (введенный гипнозом в состояние повышенной внушаемости) идет на поводу у гипнотерапевта или просто фантазирует на тему известного ему события. Например, некий Гарри Хэрст вспомнил свою жизнь в египетском городе Фивы во времена фараона Рамзеса III (около 150 года до н. э.). Среди прочих деталей он упомянул римскую монету сестерций.
Египтолог, к которому обратились за консультацией по поводу этого случая, указал, что название «Фивы» было дано городу греческими писателями в более поздний период, а египтянин же времен Рамзеса называл бы фараона «Он». Кроме того, египтяне не нумеровали своих фараонов, а различали правителей с одним и тем же именем последовательностью имен, данных при рождении, при возведении на престол и во время царствования. Первые же сестерции появились в обращении лишь через тысячелетие после правления Рамзесов.
Если перевоплощение — реальность, то мы не можем знать, до какой степени память о прошлых жизнях профильтрована современным опытом. Трудно, к примеру, утверждать с уверенностью, рассказывает ли «китаец» свои воспоминания о прошлой жизни на современном языке для удобства гипнотизера или просто фантазирует, а говорить по-китайски не умеет. Более надежный способ оценить реальность воспоминания прошлой жизни — это рассматривать только те немногие случаи, когда испытуемый действительно говорит на другом языке. Так, зафиксированы малограмотные попытки изъясняться на древнеегипетском или современном немецком. Зато психологу Яну Стивенсону повезло с клиентом, бегло говорившем на историческом шведском с примесью норвежского.
Американский исследователь Уилсон высказал предположение, что воспоминания о прошлых жизнях, полученные под гипнозом, являются на самом деле примерами такого психрлогического явления, как криптомнезия, или «спрятанная память», когда мозг восстанавливает какой-то материал, который он не признает за память. Он также полагал, что вызываемые в памяти под влиянием гипноза другие жизни можно сравнить с множественным расщеплением психики, обнаруживаемом у некоторых душевнобольных* обычно в результате травмы, полученной в детстве. Такое расщепление, известное как разновидность шизофрении, проявляется в том, что в одном теле как бы сожительствуют вплоть до сорока разных личностей. Как правило, одна йз них — истинная личность, другая — «контрольная», которую можно определить как совесть пациента; остальные, менее развитые, символизируют ребячливость, артистичность и т. п. Причем, отвечая на вопросы, каждая личность настаивает на своей независимости и полном самосознании, хотя может и отдавать себе отчет в существовании, по крайней мере, еще нескольких личностей и даже взаимодействовать с ними.
Обращение Уилсона к расщеплению личности в качестве возможного объяснения феномена воспоминаний
о прошлых жизнях весьма спорно, ибо синдром множественной личности (CMJI) еще недостаточнее изучен, ведутся споры о причинах его возникновения, а психиатры все чаще проявляют готовность диагностировать его. Подобно регрессивной терапии, CMJI — явление современное. До 50-х годов нынешнего столетия зафиксировано очень мало случаев, зато сегодня они исчисляются тысячами. Тем не менее, следует признать, что полученные под гипнозом свидетельства о прошлых жизнях все еще малоубедительны в лучшем случае и что следует извлечь уроки как из способности человеческого мозга создавать небылицы, выхваченные из глубины подсознания, так и из опасности использования регрессивной терапии для изучения неведомого.
И тем не менее большое количество людей уверены, что под гипнозом они проникают в свои прошлые воплощения. И кто знает, возможно, они и правы.
Стоит ли удивляться тому, что «личность, проходящая регрессию в прошлые жизни, идентифицирует себя с кем- нибудь из участников разворачивающейся драмы», что «у подопытных устойчиво сохраняется необъяснимое чувство идентичности с определенной личностью, не взирая на возможные кардинальные отличия во внешности, поле, жизненных обстоятельствах, месте жительства и т. д.». Между тем, как признает Моуди, даже при гипнотически навязанной концепции, «события прошлой жизни переживаются как от первого, так и от третьего лица».
Среди прочего исследователь отмечает и то, что «почти во всех проведенных мной гипнотических регрессиях память о прошлой жизни, так или иначе, отражала конфликты текущей жизни пациентов. Введя их в гипнотическую регрессию, мне удавалось быстро добраться до источника проблемы. Верящие в реинкарнацию скажут, что эти отражения происходят потому, что конфликт прошлой жизни должен повторять себя жизнь за жизнью, пока не будет разрешен».
Сам Моуди не предлагает альтернативного — во всяком случае религиозного — понимания, между тем оно напрашивается само собой.
Люди солидаризируются по проблемам — и совершенно естественно, что в ином мире люди со схожими опытами сопрягаются. Движение души в общее хранилище человеческих жизней должно происходить в соответствии с ее коренными экзистенциальными запросами.
Характерно и другое, во всех тех десятках случаев, которые приводит в своей книге Моуди, пациентам «вспоминались» только «совестливые жизни», только те судьбы, в которых люди искали, а не замыкались на своих страстях. Из нескольких десятков историй лишь в одной пациент регрессировал в разбойника (который между тем считал недопустимым убийство). А ведь «по теории» в первую очередь перевоплощаться должны как раз грешные души.
Итак, воспоминание других жизней легко объяснить экзистенциальной связанностью с ними. Души, озабоченные общими проблемами, принадлежат какой-то общей «директории», в которую они в первую очередь проникают в своих регрессивных странствованиях. Во всяком случае, кажется, что именно на этом пути следует искать истолкование иудейской веры в «реинкарнацию», восходящей к учению о «корнях души». Но, тем не менее, если человек уже верит в реинкарнацию, то для него регрессивный гипноз докажет реинкарнацию. Таким образом, вопрос остается открытым.
Помимо вышеупомянутых д-ра Моуди и д-ра Стивенсона, среди самых выдающихся исследователей регрессивной терапии следует назвать Элизабет Кюблер-Росс, Дика Сатфена, Ханса Хольцнера, Эдит Фиоре. В 1988 году традиционный психотерапевт Брайан Вайс опубликовал книгу о том, как одна из его пациенток под гипнозом спонтанно вспомнила несколько своих прошлых жизней. В ней он рассказывает и о том, что сначала он не слишком поверил в достоверность ее воспоминаний, однако потом, постепенно, по мере поступления все большего и большего количества косвенных доказательств, был вынужден поменять свою точку зрения, и занялся специальными исследованиями в этой области. Его работа как бы сняла негласный запрет с этой темы, и «дала зеленый свет» доскональному изучению подобных случаев. Огромное количество гипнотизеров и психоаналитиков, в чьей практике тоже встречались подобные явления, стали публиковать свои исследования. В настоящее время Европе и в Америке книжные полки завалены книгами, посвященными проблемам духовного развития человека, включая вопросы бессмертия человеческой души, предсуществованию, перевоплощению душ и воспоминаниям
о прошлых жизнях.
