Вопрос об уровне толерантности российского общества и динамике изменений, происходящих в этой области, является сегодня критически важным. С одной стороны, логика либерально-демократических преобразований требует утверждения социокультурного и политического плюрализма, что предполагает ослабление национальной, религиозной, классовой, политической нетерпимости – нетерпимости, препятствующей социальной интеграции и чреватой многообразными потрясениями. С другой – та же логика требует укрепления "иммунной системы" общества, и прежде всего – усиления нетерпимости в отношении политического экстремизма и преступности.
Неоднозначные процессы межнациональных отношений в современной России актуализируют изучение проблем этнической толерантности, особенно в молодежной среде. Это вызвано, в частности, тем, что молодежь представляет собой особую социальную группу, которая в условиях происходящих общественных трансформаций чаще всего оказывается наиболее уязвимой с экономической и социальной точек зрения. Нередко формирующийся у молодых людей комплекс" социальных обид" принимает форму этнически окрашенного протеста, что создает благоприятные условия для роста на этой почве разного рода "этно" и "мигрантофобий". В"чужих" - приезжих, мигрантах - молодежь, не имеющая жизненного опыта и знаний, порой начинает видеть причины собственной неустроенности. Они начинают восприниматься как угроза материальному благополучию, как нечто ограничивающее возможности и жизненные шансы молодых людей на рынке труда, образования, жилья и т.д. В этой ситуации проникновение в молодежную среду экстремистских взглядов и идей может привести, как показывает опыт, к трагическим последствиям - применению насилия в отношении мигрантов, особенно иноэтничных и т.д.
В 90-х – начале 2000-х годов сфере межнациональных отношений, молодёжь демонстрировала достаточно высокую степень неприятия представителей других национальностей. Данные общероссийских и региональных исследований того времени подтверждают, что около трети населения страны придерживались аналогичных настроений. Но показатели этого варьировались в отдельных регионах за разные годы в широком диапазоне. В 1992 – 1998 гг. в Петрозаводске 24-28%, в Ставрополе – 33% при резком всплеске в 1994 г. – 57 %, в Уфе – 18-21%, в Башкирии – 24,8%, в Казани – 16% респондентов продемонстрировали национальную неприязнь.[24] Результаты мониторингового исследования, проводимого с 1989 г. в рамках программы «Молодёжь в полиэтнических регионах: взгляды, позиции, ориентации», свидетельствуют о наличии в 1999-2001 г. национальной неприязни среди молодёжи Москвы – 32%, Назрани – 26%, Астрахани – 47%, Майкопа – 21%, Краснодара – 39%, Пскова – 35%, Махачкалы – 15%, Нальчика – 8% и Ставрополя – 40%.[25] А результаты исследования, проведённого В.И. Соколовым в Москве в начале 2003 г., зафиксировали неприятие других национальностей у 45% респондентов.[26]
Результаты общероссийского мониторингового исследования студенческой молодёжи, проводимым Центром социологических исследований Минобразования в 1995 – 1997 гг. показали, что для российских студентов национальность играет решающую роль в выборе места жительства и при принятии решения о вступлении в брак – 52 и 46% соответственно.[27]
Россияне традиционно демонстрируют устойчивое негативное отношение к достаточно определённому кругу наций, что подтверждается данными общероссийских и региональных исследований. В 1993 г. объектом этнических фобий россиян являлись чеченцы – 48%, цыгане – 48%, азербайджанцы – 43%, армяне – 45%, узбеки – 20%, эстонцы – 16%, евреи – 17% и татары – 13%. В течение 1990-х гг. распределение наций не изменилось, за исключением роста негативного отношения к чеченцам – 51% в 1995 г. и 59% - в 2000 г. В сознании российской молодёжи к 2000 г. сформировались фобии по отношению к вышеуказанным нациям. Отличие состоит в том, что число ответов, выражающих негативное отношение, выше, чем в среднем по всем остальным возрастным группам: у российской молодёжи вызывали негативное отношение чеченцы – 67% (средний показатель по массиву опрошенных – 60%), азербайджанцы – 46% (38%), эстонцы – 38% (36%), евреи – 33% (32%), узбеки – 31% (22%), татары – 30% (20%), сербы – 16% (9%), американцы – 24% (28%) и немцы – 20% (19%), что свидетельствовало о росте этнофобии в молодёжной среде.[28]
Результаты исследования в Москве в 2003 г. показали, что негативное отношение вызывают, в первую очередь, кавказцы – 66%, евреи – 17%, народы Средней Азии -13%.[29] Но при наличии типичного для российской молодёжи перечня наций, вызывающих негативное отношение, их иерархия варьируется в отдельных регионах.
В целом, молодёжи присуще резко негативное отношение к чеченцам и народам Северного Кавказа, определяемым вошедшим в обиход словосочетанием «лица кавказкой национальности». Этническая неприязнь российской молодёжи персонифицируется по вполне объяснимым направлениям – отношение к жителям Кавказа и, в первую очередь, к чеченцам связано с внутриполитическими событиями последних десятилетий. Негатив в отношении остальных национальностей (евреи, «народы Юго-восточной Азии, «афроамериканцы», цыгане, «прибалты», немцы») является следствием существующих в нашем обществе стереотипов.
Общероссийское исследование 2003 г. показало, что лозунг «Россия – для русских!» разделяет 18% молодежи в возрасте 16-19 лет и 19% в возрасте 20-24 года.[30]
Таким образом, в 90-х – начале 2000-х годов позиция молодёжи в сфере межэтнической толерантности характеризуется наличием неприязненного отношения к людям других национальностей, перечень которых определяется стереотипизацией мышления и актуализируется общественно-политической ситуацией в стране.
Социологические исследования, проведённые в 2007-2011 гг. говорят о сохраняющемся интолерантном отношении в сфере межкультурного общения молодёжи. Так по данным исследования ВЦИОМ в августе 2007 года, среди народов вызывающих неприязнь и раздражение у молодёжи лидируют «кавказцы» в целом - 23%, и конкретно чеченцы - 8%. Гораздо ниже уровень неприязни к цыганам - 3%, евреям - 1,5%, другим народам.[31]
Неприязнь, раздражение, возникающее при общении с этими народами, респонденты объясняют нежеланием их считаться с обычаями и нормами поведения - 22%, опасением в связи с угрозой террора - 15%, неприятием внешности, манеры поведения, черт характера - 13%, их способностью контролировать определенные экономические сферы, вытесняя оттуда представителей коренного населения - 12%, и конкуренцией за рабочие места - 8%.[32] По данным Республиканского социологического опроса «Я и другие» проводимого в Республике Коми среди молодёжи в возрасте от 15 до 25 лет в 2009 году, национальная принадлежность человека влияет на отношение к нему у 23,6% респондентов, а 48,9% респондентов считают неприемлемым вступление в брак с человеком другой национальности.[33] Также, по данным социологического исследования проведённого в 2011 г. и системного социально-психологического мониторинга, проводимого с 2006 года, в городе Ярославле - 49,1% молодежи стремится избегать общения с представителями некоторых национальностей.[34]
Отношение к мигрантам в условиях современной России, когда миграция стала фактором социальной жизни страны, является неотъемлемой характеристикой поликультурности. Негативное отношение связанно во многом с представлениями о мигрантах как о людях, которые, во-первых, являются конкурентами на рынке труда, и, во-вторых, дестабилизируют обстановку в регионе. Так, например, студенческая молодёжь Нижнего Новгорода, Ижевска и Оренбурга, по данным исследования 2002 г., связывала приезд мигрантов, во-первых, с ростом преступности – 57,1%, 57,5% и 60% соответственно, во-вторых, с расширением торговли некачественными товарами и продуктами на рынке – 46,7%, 46,4% и 55% соответственно, и, в-третьих, с распространением антисанитарии и развитием болезней – 39%, 24,7% и 53,8%, соответственно.[35] А недавнее исследование, проведённое в 2011 году в Саратовской, Волгоградской, Ростовской области, Краснодарском крае и Республике Татарстан показывает, что за девять лет ситуация не изменилась. Так среди молодых россиян почти 40% респондентов относится к мигрантам отрицательно, а волнения по поводу того, что мигранты могут отнять работу у местного населения, испытывают более 20% молодых россиян.[36]
Рассмотренные выше отношения и готовность молодёжи к взаимодействию с представителями различных национальностей является фундаментальным условием складывания гармоничных отношений в поликультурном обществе, находящим своё выражение в социальном поведении. Именно поэтому необходимо рассмотреть готовность молодёжи к социальному взаимодействию в условиях поликультурности через отношение респондентов к экстремистски настроенным категориям населения. По данным общероссийского социологического исследования в 1999 г. националисты, призывавшие «очистить Россию от инородцев» вызывали у молодёжи гнев и возмущение – 40,6%, раздражение – 23% и неопределённость мнения у 21,7% опрошенных. Позитивное отношение (уважение, симпатию, сочувствие) они вызывали у 16,2% опрошенных.[37]
В 2002-2003 гг. коллективом учёных под руководством А.А. Козлова проводили изучение экстремизма основных групп петербургской молодёжи. Учащиеся петербургских ПТУ и ССУЗов демонстрируют наибольшее расположение к экстремистам. 40,4% поддерживает экстремистские партии, 12,4% считают возможным членство в них, а 47,2% предлагают их деятельность запретить. Количественные показатели отношения учащихся ПТУ И ССУЗов г. Санкт – Петербург являются экстремумами в соответствующих оценочных позициях. Именно в этой категории молодёжи получает развитие позитивный имидж экстремиста больше, чем в какой-либо другой группе. 44,3% считают экстремистов мужественными, искренними людьми, борющимися за справедливость, 14,8% - отчаявшимися, загнанными обстоятельствами людьми, для которых нет иного выхода и как максимум – 19,3% - заблуждающимися людьми, безумцами. И только 6,8% респондентов этой категории считают их преступниками и 5,7% - авантюристами, думающими о собственной славе и выгоде.[38]
Как показывают результаты исследований, в сфере межэтнических отношений молодёжь демонстрирует ярко выраженный негативизм, проявляющийся в неприятии представителей других национальностей, в особенности к представителям кавказской национальности.
Отношение молодёжи к экстремистской идеологии и её носителям – экстремистски настроенной категории граждан (националисты и скинхеды), позволяет сделать наблюдение о наличии в молодёжной среде потенциала экстремизма, причём в латентной форме. Об этом свидетельствует, в целом, спокойное отношение к экстремистской идеологии и её носителям основной массы молодёжи.
Отношение молодёжи к представителям различных национальностей складывается под воздействием комплекса социокультурных факторов. К положительным факторам относятся доминирование при определении молодёжью своего отношения к инаковости нравственного императива, понимание объективного характера российской поликультурности как следствия исторического развития страны, отсутствие абсолютизации какого-либо критерия инаковости как основополагающего в отношении молодёжи с окружающими. К отрицательным – эгоизм молодёжи, наличие в молодёжном сознании устойчивых негативных стереотипов, резонирование общественно-политических событий в молодёжном сознании актуализирует имеющиеся диспозиции молодёжи и оказывает влияние на формирование новых.
В целом, можно говорить о присутствии в молодёжной среде негативного отношения к представителям иных этнических и национальных групп. При изучении толерантного отношения в сфере межэтнического взаимодействия необходимо попытаться выявить истинные причины негативного отношения молодёжи к представителям иных этносов и национальностей. Необходимо выяснить связана ли их позиция по отношению к лицам иной национальности с личным опытом, или же она основана на необоснованных стереотипах.
