< variant>болмыс пен танымды ұғыну теориясы ретінде
<variant>сатушыларға қомқоршылықты көрсету
<variant> ғылыми құндылықтардың саласы ретінде
<variant>интуиция ретінде
<variant>«билікке ерік» ретінде
<question1>Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі:
<variant>Адам тағдыры
<variant>Адамның бостандығы
<variant>Моральды діннен азат ету
<variant>Ғылыми көзқарасқа жол ашу
<variant>Ақыл-ойдың дамуы
<question1>Ф.Ницше бойынша адамның табиғи жағдайы:
<variant>Христиандық
<variant>Ислам
<variant>Схоластика
<variant>Иудаизм
<variant>Индуизм
<question1>«Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді»-деп тұжырымдаған:
< variant>Маркс
<variant>Майнгейм
<variant>Энгельс
<variant>Вебер
<variant>Кант
<question1>«Асқан адам» (адамнан асқан) атты ұғымның авторы:
<variant>Ницше
<variant>Кант
<variant>Платон
<variant>Гегель
<variant>Маркс
<question1>Вернадскийдің ноосфера теориясы негізінде дамыған ғылым:
< variant>Экология
<variant>Этика
<variant>Астрология
<variant>Кибернетика
<variant>Ғарышкерлік
<question1>Марксизмге сәйкес келмей тұрған көзқарасты көрсетіңіз:
< variant>Ұлы адамдардың ойлары қоғамның алға басуын анықтайды
<variant>Қоғамдық практика ақиқаттың өлшемі болады
<variant>Қайшылық-дамудың қайнар көзі, бұлағы болады
<variant>Таным шын дүниенің заңдарын идеалдық түрде бейнелеу процесі
<variant > Материалистік диалектика танымның жалпыға бірдей методологиясы
<question1> Қазақ философиясында жыраулық кезең:
<variant>ХҮ- ХҮІІІ ғғ. бірінші жартысы
<variant> ХҮІ - ХҮІІ ғғ. екінші жартысы
<variant> ХҮІІ ғ. соңы
<variant> ХҮІІ - ХҮІІІ ғғ. екінші жартысы
<variant> ХҮІІІ – ХІХ ғғ. басы
<question1> «Ақиқат сыйы» еңбегінің авторы:
<variant> А.Игүнеки
<variant> Әл-Фараби
<variant> С.Бақырғани
<variant> М.Қашқари
<variant>Қ.А.Яссауи
<question1> ХІХ ғ. Батыс Еуропа философы, «Болмыс және уақыт» еңбегінің авторы:
<variant> М.Хайдеггер
<variant> А.Камю
<variant> Т.Мор
<variant> Ж.П.Сартр
<variant> А.Шопенгауэр
<question1> Утопиялық социализм бағытының көрнекті өкілдері:
<variant> Т. Мор, Т. Кампанелла
<variant> Т. Мор, Э. Роттердамский
<variant> Н. Коперник, Т. Кампанелла
<variant> Э. Роттердамский, Н. Коперник
<variant> Н. Коперник, Дж. Бруно
Lt;question1> «Дүниенің кемел құрушысы, орнатушысы, ол-адам» деген ой... бағытына тән.
<variant> гуманизм
<variant> рационализм
<variant> скептицизм
<variant> идеализм
<variant> натурализм
<question1> «Мен ойлаймын, демек өмір сүремін» деген пікірді қорытқан бағыт:
< variant> рационализм
<variant> иррационализм
<variant> эмпиризм
<variant> агностицизм
<variant> догматизм
<question1> Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасы ерекше дамыған өнер түрлері:
<variant> көркем әдебиет пен кескіндеме
<variant> мүсін мен кескіндеме
<variant> театр мен музыка
<variant> кескіндеме мен архитектура
<variant>музыка мен көркем әдебиет
Lt;question1> ХХ ғ. философиялық ілімдерде болмыс қалай түсіндіріледі?
<variant> адамның өмір сүруі ретінде
<variant> техника дүниесі ретінде
<variant> өсімдіктердің тіршілігі ретінде
<variant> жануарлардың тіршілігі ретінде
<variant> бос ұғым ретінде
<question1> Философияны ғылым ретінде қажетсіз деп дәлелдеуге тырысқан:
< variant> неопозитивизм
<variant> персонализм
<variant> логикалық позитивизм
<variant> лингвистикалық философия
<variant>неотомизм
<question1> «Классикалық неміс философиясы» терминін айналымға енгізген ғалым:
<variant> Энгельс
<variant> Маркс
<variant> Ницще
<variant> Фихте
<variant> Шеллинг
