Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

Ревнуйте о дарах бо́льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

Глава 13.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

⁹Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; ¹⁰когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

¹¹Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

¹²Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.

Слова апостола о любви. Сперва говорится о Церкви – о том, как ее члены должны взаимодействовать друг с другом….. «Страдает ли один член, страдает с ним и все тело…..» Как же далеки мы от этого принципа! Притом, он пишет, уподобляя Церковь телу: «…напротив, члены тела, которые кажутся нам слабейшими, гораздо нужнее, и которые кажутся нам наименее благородными, о тех больше полагаем попечении и неблагообразные наши более благовидно покрываются….». Древняя Церковь была, действительно, семьей, где всякий христианин собирал все, что было сверх его насущных потребностей, жертвуя это на нужды церкви, на помощь своим более бедным братьям по вере. Я уж не пишу о том, чтобы покрывать грехи ближних – злословие и сплетни среди нас так же распространены, как и в миру, так что родившиеся в церковной ограде сплетни, выходя за церковную ограду (что происходит неизбежно, если человек особенно усердствует в своих «обличениях»), приносят большой вред Церкви и ее проповеди. ….. И далее апостол пишет определение любви – ее дела. Это не имеет ничего общего со страстями, которые в миру склонны называть этим святым словом, воспевая их и превознося, тем вводя многих в заблуждение. Страсти же человеческие переменчивы, как ветер, в то время как любовь – постоянна. Поистине, этим определением проверяются все движения души человека – все, что не соответствует ему, не есть любовь….. Это так, как бы вывод из этого не укорял всех нас, ведь получается, что в 9 случаях из 10 мы путаем с ней сиюминутные страсти…..

И Евангелие (от Матфея): ¹И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

²Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, ³Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, ⁴Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; 8больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

⁹Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ¹⁰ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

¹¹В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; ¹²а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; ¹³и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

¹⁴А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; ¹⁵истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

¹⁶Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

¹⁷Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, ¹⁸и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

¹⁹Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,

²⁰ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

²¹Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; ²²и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

²³Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

²⁴Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: ²⁵довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

²⁶Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

²⁷Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

²⁸И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

²⁹Не две ли малые птицы продаются за ассарий^*? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; ³⁰у вас же и волосы на голове все сочтены; ³¹не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

³²Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; ³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

³⁶И враги человеку - домашние его.

³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; ³⁸и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

³⁹Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; ⁴¹кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

⁴²И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Господь посылает 12 учеников на проповедь, давая наставления. Проповедуют они, идя впереди Христа в те места, куда Он и сам намеревался прийти. Пока им не доводилось испытать то, что пришлось им испытать позднее, но Господь уже теперь дает им наставления, пусть пока пред ними стоит задачи проповеди только среди иудеев…. Но уже теперь Он говорит им о том, что не все будут рады их проповеди, а потому их будут гнать…. Это еще не те апостолы, какими они станут по Сошествии на них Духа Божия, а потому, давая власть совершать исцеления, Он многому их учить и в первую очередь, чтобы они не искали от своего служения некоей материальной выгоды: «То, что получили даром, даром и отдавайте…». Речь идет о Благодати Божией… Господь знал, что одного из них корыстолюбие, в конце концов, может погубить, а потому предостерегал учеников от этого пути, ведь если целью их служения становятся материальные ценности, то все остальное уходит на второй план, а в данном случае, на второй план отошло бы служение Богу. Как намекает Евангелие, при них был ящик для пожертвований, в который желающие клали свои приношения, но Господь учит не искать материальной выгоды специально, желая, если возможно, вразумить и Иуду, который уже, вероятно, поработился этой страсти наживы….

Икона Божией Матери Одигитрия Шуйская

По окончании службы о.Николай напомнил житие святых бессребреников и чудотворцев (почти по тексту, приведенному в житийной части рассказа о дне этом), заметив, что их жизнь напоминает нам о пагубности греха сребролюбия, пристрастия к деньгам, которое в той или иной мере овладевало почти каждым человеком, в особенности, тем, кто имел хоть какой-то заработок. «Не можете работать Богу и мамоне» - Говорит Господь. От этой страсти, таким образом, подобает каждому из нас освобождаться, прося помощи Божией в этом деле, дабы деньги не играли в нашей жизни большей роли, чем они должны бы играть….

Вторник 15 ноября.