Основы архитектурной и архитектурно-реставрационной деятельности
РАЗДЕЛ 1. Введение в архитектуру как деятельность.
Архитектура как искусство.
Среди архитекторов широко известна фраза: «Жизнь коротка - искусство вечно», претендующая своей краткостью на истину, типичная для эпохи просвещения, времени Декарта, Вольтера и Дидро, времени торжества механистического взгляда на мироздание. На самом деле эта мысль уже была сформулирована ещё за тысячелетия до этой эпохи, Так, в настенных текстах из гробницы Птахотепа, египетского фараона Древнего царства, она звучит (как поучение) следующим образом: «Искусство не имеет границ, и ни один художник не достиг совершенства». Если же, по словам Глазычева (1), обратиться к оригиналу, то получится существенно иное:
«Жизнь коротка, искусство необъятно,
Неуловима надлежащая мера,
Опыт коварен, сужденье трудно».
Эти слова принадлежат знаменитому врачевателю древности Гиппократу, поражая своей афористичностью и точностью характеристики работы врача. Относясь к медицине, она также полностью отвечает существу архитектурной деятельности. В этом ключе и следует понимать архитектуру как искусство. Ему также соответствует современное, взятое из Федерального государственного образовательного стандарта определение:
Архитектура - это искусство создания эстетически полноценной среды жизнедеятельности человека и общества
Причём, в этой части определения, взятого не полностью, подчёркивается важность художественной составляющей архитектурной деятельности.
Архитектура как материально-практическая деятельность.
Однако архитектура - не беспредметное искусство, так как архитектор мыслит конкретными образами. Она и не живопись - её материальная составляющая не ограничивается холстом и красками. Архитектору недостаточно изобразить архитектурное произведение. По этой причине
Архитектура - это и материально- практическая деятельность по проектированию, возведению и благоустройству архитектурного объекта
Соответственно цель архитектора - создать не только эстетически полноценную, но безопасную и экологически комфортную архитектурную среду.
Такая постановка цели и задач деятельности архитектора полностью совпадает с теми задачами, которые были сформулированы ещё в Древнем Риме в знаменитой триаде древнеримского инженера Витрувия: «Достижение пользы при соблюдении прочности и красоты» (2).
Материально-практическая деятельность архитектора имеет богатейшую историю становления и развития. Из истории архитектуры известен целый ряд архитекторов, вошедших в историю человечества и занимавших в своё время выдающееся общественное положение.
Прежде всего, это строители Древнего Египта, как правило приближённые фараона или члены его семьи: Имхотеп - создатель комплекса пирамиды фараона Джосера в Саккара, Хемиун - строитель знаменитой пирамиды фараона Хеопса в Гизе, Сенмут - строитель храмового комплекса царицы Хатшепсут. Значение творений Имхотепа понимали уже древние египтяне, обожествившие гениального строителя.
Вошли в историю и древнегреческие архитекторы - создатели Парфенона Иктин и Калликрат, Однако необходимо подчеркнуть, что в Древней Греции профессии архитектора, живописца, скульптора считались ремеслом и не имели своих муз. Высоко ценя результаты различных художеств, древние греки мало почитали то, что имело отношение к ручному труду.
В Древнем Риме архитектурные знания были чрезвычайно востребованы, но общественное положение архитекторов, владеющих этими знания, наоборот, было низким. Во время становления империи в большинстве это были рабы или вольноотпущенники. Тем не менее известно имя Аполлодора Дамасского - архитектора императора Траяна, создателя его знаменитого форума.
В эпоху Византии вошли в историю Эмфимий из Тралл и Исидор из Милета - создатели непревзойдённой Софии Константинопольской. Необходимо подчеркнуть широкую известность армянских зодчих, в частности Трдата, который воссоздал купол Святой Софии после его обрушения в десятом веке в результате землетрясения.
После краха Западно-Римской империи профессия архитектора на территории Европы надолго стала, в основном, анонимной. Контакты между отдельными областями свелись к минимуму, и строительство осуществлялось спорадически местными умельцами «хозяйственным» способом. Главную роль в разработке программы и организации строительства стали выполнять непосредственно заказчики (аббаты монастырей, главы светской власти). Профессиональная деятельность архитектора ограничивалась уровнем ремесла и стала восстанавливать свою значимость только к У111-1Х векам. Происходило это постепенно сначала путём формирования профессии «каменщик», затем обобщённого понятия «ломбардцы», и только затем гильдии каменщиков. Но слово архитектор в употреблении отсутствовало. В Европе использовалось понятие «мастер», а на Руси - «зодчий». Архитектор как самостоятельная фигура, как «главный строитель» стал снова формироваться вне гильдии каменщиков только в эпоху Возрождения, хотя уже во времена Готики известны имена строителей большинства соборов и возникают династии строителей (например, Парлер-отец и Парлерж-сын - строители собора Св. Вита в Праге).
Именно с ХУ века в обиход снова входит понятие «архитектор», постепенно наполняясь тем содержанием, в котором оно употреблялось ещё древними греками и римлянами. В монографии Г.С. Лебедевой «Новейшие комментарии к трактату Витрувия «Десять книг об архитектуре» (2) указывается, что слово «архитектура» греческого происхождения, но исходным для него являлся глагол «tego», широко используемый и латинском и греческом языках и обозначавший «укрываю», «покрываю». Но если в греческом языке подразумевается покрытие, не имеющее собственной формы, то в латинском варианте преобладает конструктивный смысл укрытия-покрытия. Префикс «archi» и в греческом, и в латинском языках имеет исходный смысл «первоначала», «первопричины», который затем оборачивается функцией главенства, управления. При этом, греческое значение слова «архитектор» - не только зодчий, строитель, но и главный «интриган» (у Плиния в третьем веке до н.э.), то есть мастер плетения интриг вокруг кого-то. Аналогичная латинская лексема также имеет дополнительное значение (у Цицерона) - зачинателя, творца добра и зла. «Таким образом, - как подчёркивает Г.С. Лебедева, знаток древнегреческого языка и латыни, - если греческий архитектор своими действиями и хитросплетениями ума как бы окутывал человека, укрывая его от реальной действительности, меняя её восприятие, то архитектор-латин (во всяком случае уже при Цицероне в первом веке н.э.) способен создавать для человека новую действительность, выступая источником, творцом идеальных норм» (2, с. 57).
Именно такой путь развития - от навыка, умения, мастерства, владения к знанию - проходит профессия архитектора в Средневековье, только к эпохе Возрождения и Классицизма достигая постепенно вершин творчества, хотя это описание становления профессии несколько однозначное и огрублённое.
