Глава 12
Почему пламя разгорается
Первый и самый очевидный вопрос, который задают исследователи Уэльского Пробуждения, — это «Почему Господь сделал это там?» Джеймс Е.Стюарт сделал заключение, что Бог посылает Своё пламя туда, где оно наиболее вероятно будет подхвачено и получит распространение, что «Уэльс представлял из себя необходимое топливо». Это, по меньшей мере, одна из причин, которая влечёт за собой другой очевидный вопрос: «Что же представляет из себя это необходимое топливо?»
Топливо — это дерево, которое достаточно сухо, чтобы легко загореться. И Писание и история свидетельствуют о том, что священное отчаяние (считаю, что истинное желание, ибо отчаяние есть состояние крайней безнадёжности, ощущение безысходности, как можно быть в отчаянии, если наш Бог Всемогущий Бог. Когда слово «желание» означает — стремление к осуществлению и обладанию. Доп.С.Т.) предшествует новому начинанию. Господь ждал, пока Израиль дойдёт до отчаяния в его рабской зависимости от Египта и возопит к Нему о помощи (Думаю, что Бог не двигается, если ваша душа не желает Его движения: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твоё...» (Пс.102:2-5). Желание — это выражение души, она состоит из разума, воли и эмоций, так вот желание это проявление воли души: «Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время» (Пс.118:20). Мы человеки есть «душа живая» (Быт.2:7), должны помнить Слово данное нам Богом: «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих. Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в Истине (в Любви, во Христе, по Слову, по Духу, по Заповедям). Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их. Хранит Господь всех Любящих Его» (Пс.144:17-20); «...желание праведников исполнится» (Прит.10:24); «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни» (Прит.13:12); «Желание исполнившееся — приятно для души» (Прит.13:20); «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге» (Рим.10:1,2)).
С этого времени история Израиля представляет из себя повторяющийся цикл: состояние благодушия и удовлетворенности при получении благодати, что приводило к впадению в ересь опять, что в свою очередь вело к рабству, что вновь вело к отчаянию и к обращению к Богу, это приводило к освобождению и получению благодати. Этот цикл также совершается и в истории Церкви. Кажется, что Церковь будет отчаянно (отчаяние есть состояние крайней безнадёжности, ощущение безысходности, НО ведь Господь Иисус наша надежда (Рим.5:4,5) Доп.С.Т.) искать Господа, чтобы найти Его, только когда она находится в абсолютном отчаянии: только отчаянная жажда, только отчаянный голод.
Призыв разбить этот замкнутый круг заключается в обращении Господа к Лаодикийской Церкви. Его обращение к семи Церквам говорит о росте и развитии Церкви. Лаодикийская Церковь, казалось, олицетворяла собой процветающую, удобную, но довольно равнодушную Церковь (в ней не горела Любовь), которую можно найти на земле в любое время: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: 15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! 16 Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. 17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18 Советую тебе купить (заплатить цену, отвергнувшись себя) у Меня золото (Любовь), огнём очищенное (Христом), чтобы тебе обогатиться, и белую одежду (святость), чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью (помазанием Христа) помажь глаза твои, чтобы видеть. 19 Кого Я Люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен (старателен, очень усерден, имея горячее желание) и покайся. 20 Се (вот), стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь (дверь сердца своего, чтобы Любовь Христа вошла в сердце и горела для всех), войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (тогда помазание Любви будет литься рекой). 21 Побеждающему (равнодушие, успокоенность) дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. 22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр.3:14-22)
Ужасен упрёк Господа к равнодушной Церкви, находящейся в таком состоянии, но и велики Его обещания тем, кто преодолеет это равнодушие. Им суждено вкушать пищу с Ним и восседать с Ним на Его престоле! В главе седьмой это перекликается с великим множеством людей, которые стоят «перед престолом». Эти обещания говорят о получении самой лучшей духовной пищи и о получении самой высокой степени власти.
Потому что Лаодикийская Церковь так точно отражает Церковь на Западе в настоящее время, многие из миссионеров или из Церквей, подвергающихся гонениям, вычеркнули Церковь Запада из списка имеющих духовное значение для этого времени. В действительности же, справедливо именно противоположное. Призыв Господа к Церкви в Лаодикии был «Будь ревностен и покайся» (Откр.3:19). Те, кто смог преодолеть вялость духа на Западе и ревностно следовать за Господом, был вознаграждён беспрецедентным учением и духовной властью, которые были использованы, чтобы благословить Церковь по всему миру.
Это мы говорим к тому, что пребывание в жестоком, духовно глухом месте может определенно помочь людям начать ревностно искать Бога, но существуют и те, которые ищут его столь же ревностно, когда у них всё в порядке. Многие ждут «экономической кары», надеясь, что это принесёт пробуждение. Может быть, это поможет, но зачем ждать этого? Для многих это лишь оправдание нежелания проповедовать учение сейчас. На самом деле, и Писание и история свидетельствуют о том, что человек склонен проклинать Бога во времена экономических катаклизмов, а не искать Его. Большинство великих пробуждений в истории происходило до вынесения приговора, а не во время и не после.
