Может ли нация быть рожденной вновь.

Эффект, произведенный Уэльским пробуждением на нацию, самый значительный на протяжении всей истории. Первое и Второе Великие Пробуждения без сомнения изменили генетический код Британии и Америки. История не даёт нам другого примера перемен в обществе, равных по своему масштабу тому, что случилось в Уэльсе. Некоторые города, находившиеся на грани анархии, с преступностью, выходящей из-под контроля, во время пробуждения не зарегистрировали ни одного ареста. В некоторых городах были случаи арестов, но за такие преступления, как появление в пьяном виде в общественном месте. Многие тюрьмы были абсолютно пусты.

До пробуждения пьянство и азартные игры были обычным явлением. Во время пробуждения таверны или закрывались или превращались в залы для проведения собраний. Вместо того чтобы транжирить деньги на выпивку и игры, рабочие стали приносить своё жалованье домой в семью. Из-за признания своих грехов перед Святым Духом уплата долгов стала плодом раскаяния, и невероятно крупные долги стали выплачиваться молодыми новообращенными. Эти два фактора оказали значительное влияние на экономику всего сообщества. Знаменитые Уэльские певческие фестивали, которые были так популярны, закрылись, потому что такие знаменитые вокалисты, как «Санкиз» и «Александерс» пели теперь гимны на собраниях пробуждения. Театры и стадионы тоже закрылись за недостатком интереса к ним. Политические собрания отменялись. Многие выбранные официальные лица, некоторые даже из Лондона, меняли свои места в парламенте на участие в пробуждении. Бизнес, основанный на честной торговле и производстве, процветал. Тот, кто основывал свой бизнес на пороке, терял свое дело. Пожалуй, никогда прежде в истории общество не было так глубоко преобразовано духовным пробуждением за столь короткое время.

Как Пробуждение повлияло на Церковь

Самым значительным результатом воздействия пробуждения на Церковь было то, что все предрассудки и различия в вероисповеданиях были полностью сломаны, так как верующие и пастыря всех деноминаций исповедовали Господа вместе. Ссоры между местными Христианами были или позабыты или немедленно прекращались, так как казались непонятными и мелкими, освещенные сиянием Господней славы.

Одна из замечательных черт пробуждения — это признание собственной греховности, и это шло по нарастающей от не явленных к спасённым, которые были смиренны перед откровением креста Господнего. Горечь и чувство обиды казались немыслимыми, так как все подчинялось пристальному взгляду на великую Милость и Любовь Господа. Единство достигалось не наказанием, а славой и присутствием Господа. Это был яркий исторический пример того, как все наши человеческие венцы будут повержены к ногам Агнца, когда Он войдёт в Свою Церковь.

Церкви, которые раньше боролись, чтобы их службы посетили несколько святых, теперь столкнулись с проблемой, как сдержать толпы, которые превращали молитвенные собрания в льющиеся через край потоки. Ни одна паства в Уэльсе не была подготовлена к размаху этого пробуждения. Некоторые пастыри старались, чтобы все верующие были должным образом объединены в поместные Церкви, но большинство пробудившихся оставались «чудесным образом вне контроля».

Некоторые пастыря быстро сожгли себя, стараясь сделать слишком многое. В действительности, пробуждение могло бы продлиться намного дольше, если бы лидеры его рассчитывали лучше свои силы (если бы они слушали Господа и поступали по Его водительству. Доп.С.Т.). Как сказал Чарльз Финней: «Ни одно пробуждение не продлится долго, если его труженики не научатся отдыхать». Истинные пробуждения создают большое напряжение в пастве и среди Христианских работников, не многие из которых готовы к этому. Почти каждая Церковь или миссия в стране невероятно разрасталась, часто удваивалась, а иногда даже увеличивалась вчетверо, и многие Церкви сохраняли это количество членов в течение многих лет после окончания пробуждения. Но даже несмотря на это, множество людей, затронутых пробуждением и имевших контакты с Господом,были вновь потеряны, так как было недостаточно работников, могущих позаботиться о них, помочь им поднять свой духовный уровень. Трудно найти время, чтобы подготовить новых лидеров и пастырей в пылу пробуждения (Без Господа трудно, НО не с Ним. Нам нужно всё больше и больше учиться слушать наставления Господа. Доп.С.Т.). Будь это сделано до пробуждения, почти наверняка большинство из тех, кто отдал себя Господу во время пробуждения, смогло бы утвердиться в вере и на самом деле присоединиться к Церкви.

Пламя распространяется

Истинное пробуждение нельзя удержать на одном месте. Пробуждение подобно огню, который разносится ветром, искры костра зажгут сухое дерево и траву в каждом направлении, куда он подует. Искры не могут разноситься письмами, телефонными звонками или газетами — они распространяются людьми. В местностях, отдаленных от центра Уэльского Пробуждения, возрождение начиналось лишь от получения известий о том, что происходило в Уэльсе. Во многих из таких мест пробуждение казалось столь же интенсивным, как и в Уэльсе и, возможно, «духовная температура» всего мира была поднята на несколько градусов бьющим через край Духом Святым.

8 апреля 1905 года почти за 10 тысяч миль, в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, молодой человек по имени Фрэнк Бартлман услышал проповедь Ф.Б. Мейера о пробуждении, проходившем в Уэльсе, и его встрече с Эваном Робертсом. Потом Бартлман писал: «Моя душа была потрясена до самой глубины, когда незадолго до этого прочёл о пробуждении. Я всё время обещал Господу, что предоставляю Ему полное право выбирать мне путь, если Он только может меня использовать» (Новая волна пробуждения, Фрэнк Бартлман, стр. 8). Позже Бартлман, Джеймс Сэймор и пастор Смейл прочли книгу «Великое Пробуждение в Уэльсе» С.В.Шо и брошюру Дж. Кэмбелла Моргана «Пробуждение в Уэльсе». Они были потрясены и молили Бога о пробуждении в Лос-Анджелесе. В мае им прислали 5000 буклетов под названием «Пробуждение в Уэльсе», которые они раздали в Церквах. Потом они обменялись несколькими письмами с самим Эваном Робертсом. Вскоре после этого Пробуждение на Азуса Стрит превратилось в пробуждение Пятидесятницы, которому было суждено напрямую потрясти сотни миллионов жизней и которое горит и по сей день.

Бартлман, Сэймор и Смейл были пасторами в крошечной, никому неизвестной миссии на отдаленной улочке в Лос-Анджелесе. Эван Робертс не мог знать неизбежную духовную судьбу этих людей. Он не жалел времени для общения с этими никому не известными проповедниками, и это послужило причиной значительных исторических перемен в современной Церкви. Эти три великих духовных первопроходца постоянно упоминали о той поддержке, которую они получили от Эвана Робертса в то время как они неустанно старались достичь в своей жизни полноты Божественного Духа.