Искупил ли Христос все грехи?

Следующие несколько дней я провел с Тоддом, помогая ему и поддерживая его. Я был с ним не только на похоронах, но и в остальное время. Мы разговаривали, читали Библию, я отвечал на его вопросы. В этих разговорах многие вещи стали понятнее и для меня, и для Тодда. Я понял, и Тодд согласился со мной, что он не был действительно спасен.

В четверг, вечером, угрызения совести настолько мучили Тодда, что он почти не мог себя контролировать. Он выбежал из комнаты, я решил не следовать за ним, а предать все в руки Господа. Через два часа он вернулся и заявил, что Бог простил и спас его, после того, как он провел эти два часа в размышлении о своей жизни и своих грехах. Он увидел милость Божью по отношению к грешникам, Господня благодать коснулась и его. Я очень обрадовался! Затем Тодд сказал, что хочет знать все то, что знаю я, попросил учить его, потому что его поразило мое знание Писания. Он сказал: "Айра, я хочу служить Господу, проповедовать Слово Его. Я проповедовал и раньше, но это не были слова, идущие от сердца, не Дух Святой водил меня, а мое собственное тщеславие. Я не хочу больше так жить! Ты поможешь мне стать другим?"

Я согласился без малейшего колебания.

И вот опять пришла пятница. Но события последних дней не дали мне возможности как следует обдумать те вопросы, которые я хотел обсудить с Терри. Мы начали с того, на чем остановились: Христос умер за избранных и в то же время за всех остальных. Его смерть за неизбранных, получается, значила то же самое, что и смерть за избранных. Но чем такая точка зрения отличается от позиций универсализма? И вдруг меня осенило. "Терри, - сказал я, - есть еще одна возможность!" Я лихорадочно начал искать наши старые записи, нашел их и еще раз прочитал:

1. Библия противоречива, поскольку в одном месте написано, что Христос умер за избранных, а в другом, что Он умер за всех. Но этого не может быть, Священное Писание верно и истинно.

2. Библия учит универсализму, т.е. говорит о том, что все люди будут спасены, что Христос умер за всех, верующих и неверующих. Этого тоже не может быть, потому что неверующие не могут быть спасены.

3. Библия учит тому, что Христос одинаково умер за избранных и неизбранных.

Я понял, что у меня есть проблемы с третьим пунктом. Умер ли Христос за избранных и неизбранных в том смысле, что Он умер за все грехи мира? Смерть Иисуса Христа явилась жертвой за грехи человечества, примирившей Всевышнего с людьми, Он Собой заменил тех, кто должен был умереть за свой грех. Отсюда следующие вопросы:

1.Была ли это искупительная смерть? Если да, то грехи тех, за кого Он умер, искуплены.

2. Была ли эта смерть достаточной для полного исполнения закона? Если да, то все те, за кого умер Христос, должны быть приняты Богом.

3. Была ли эта смерть заместительной? Другими словами, умер ли Христос вместо тех, кто должен был умереть? Если да, то все, за кого Он умер, не могут наказываться смертью во второй раз. Бог удовлетворен жертвой.

Итак, если Христос умер за всех, избранных и неизбранных, одинаково, то все вышесказанное должно относиться ко всем без исключения. Но как это может быть, если Библия учит, что многие пойдут в ад? Как они могут пойти в ад, если Христос умер за них?

Однако, если смерть Христа за тех и других не была вполне достаточной и искупительной за грехи мира, то как такой ничего не значащей смертью могут спастись даже избранные?

Я пришел к выводу, что Христос не мог одинаково умереть за избранных и неизбранных. Он умер за избранных, и Его смерть была искупительной, примирившей Бога с павшими людьми. А если кто-то хочет говорить о том, что Христос умер и за неизбранных, то ему надо подыскать другие аргументы.

Таким образом, я нашел объяснение тем двум местам в Библии, где говорится, что Христос умер за всех. Безусловно, следует еще изучить этот вопрос, но тем не менее я был доволен своим объяснением. И я рассказал все это Терри, стараясь ничего не упустить. Мы разговаривали, ели воздушную кукурузу и пили колу. Наша беседа продолжалась несколько часов, и в конце концов Терри согласилась, что Христос не мог умереть одинаково за избранных и неизбранных. Но она спросила у меня: "А как ты объяснишь следующие стихи, в которых говорится, что:

Он истинно Спаситель мира, Христос (Ин. 4:42).

Который [Бог] есть Спаситель всех человеков (1 Тим. 4:10).

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (Ин. 3:16).

Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их (2 Кор. 5:19).

Который [Бог] хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:3-6).

Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех (1 Тим. 2:3-6).

Дабы Ему [Христу] вкусить смерть за всех" (Евр. 2:9).

Мы с Терри договорились, что эти стихи будут основой для нашей следующей беседы. Возвращаясь в общежитие, я мечтал о том, что когда-нибудь у меня будет много времени, и я смогу изучить все, что захочу, и даже более подробно, чем в колледже.

Но когда я ложился спать, я думал не об ограниченном искуплении, а о зале собраний Первой баптистской церкви, о тех пятидесяти занятых местах в зале на тысячу человек. Наверное, Господь послал мне эти мысли, чтобы указать мне мое место.

ГЛАВА 22