Хадис 337. Земной поклон при чтении суры “ан-Наджм”, и вместе с ним пали ниц мусульмане и язычники, джинны и люди.

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, совершил земной поклон при чтении суры “ан-Наджм”, и вместе с ним пали ниц мусульмане и язычники, джинны и люди. Этот хадис передали аль-Бухари и ат-Тирмизи.

Комментарий:

Аль-Бухари и Муслим передали со слов Ибн Мас‘уда, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прочел суру «Клянусь звездой…» и совершил земной поклон. Вместе с ним пали ниц все, кто находился рядом, кроме одного престарелого курейшита. Он взял пригоршню камешек или земли, поднес ее ко лбу и сказал: «Этого мне достаточно!» Ибн Мас‘уд сказал: «Я видел, как он был убит, оставаясь неверующим».

Аль-Бухари в своем сборнике сообщил, что этим старцем был Умеййа ибн Халаф. Ибн Исхак писал, что это был аль-Валид ибн аль-Мугира, но Ибн Хаджар отметил, что данное утверждение сомнительно, поскольку аль-Валид не был убит. Ат-Табарани передал мнение Са‘ида ибн Джубейра о том, что этим человеком был Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Умеййа. Ибн Хиббан в своем толковании привел сообщение о том, что это был Абу Лахаб. По этому поводу существуют и другие мнения. А лучше всего об этом известно Аллаху.

Рассказы Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас‘уда совпадают. Из этих хадисов следует, что если читающий Коран вслух прочел аят, после которого следует совершить земной поклон, то поступить так желательно все, кто слышал данный аят. Кадий ‘Ийад сообщил, что все присутствующие при том событии совершили земной поклон потому, что это был первый из таких аятов, ниспосланный с небес. Последнее утверждение опирается на слова Ибн Мас‘уда.

Аль-Алуси предположил, что они поклонились вместе с Посланником, мир ему и благословение Аллаха, в надежде, что это поможет им избежать наказания, постигшего предыдущие народы и упомянутого в суре “ан-Наджм”. Возможно, они решили, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, упрекнул их идолов только за то, что они наречены именами женского рода. Подобная интерпретация вполне допустима, если учесть, что язычники были буквально ослеплены любовью и верностью своим богам.

Что же касается сообщений о том, что язычники поклонились потому, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, читая Коран, по наущению сатаны похвалил идолов аль-Лата, аль-‘Уззу и Маната, то они являются лживыми. Они не только противоречат здравому смыслу, но и переданы через очень слабые или отосланные цепочки рассказчиков. Похвала идолов является неверием, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не мог поступить так. Сатана тоже не мог произнести подобных слов его устами, как и не мог заставить его поступить так. Об этом упомянул ан-Навави в комментарии к “ас-Сахиху” Муслима.

Подобные предания упоминаются во многих толкованиях Корана, в комментариях к словам Всевышнего «Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы дьявол не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Аллах уничтожает то, что подбрасывает дьявол. Потом Аллах утверждает Свои знамения, ведь Аллах - Знающий, Мудрый» (22:52).

Ибн Джарир передал от имени Са‘ида ибн Джубейра: «Когда был ниспослан аят «Не видели ли вы аль-Лат и аль-‘Уззу» (53:19), Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочел его и сказал: “Это - высокие журавли, на заступничество которых можно надеяться”. Потом Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил земной поклон, и язычники сказали: “Прежде он никогда не отзывался о наших богах хорошо”. Тогда Аллах ниспослал аяты «Мы не отправляли до тебя такого посланника…» до слов «А неверующие не перестанут сомневаться в нем, пока не нагрянет внезапно Час или пока не постигнут их мучения в бесплодный день» (22:52-55)». Данное сообщение является отосланным, а его целостные версии были признаны слабыми. Подробный анализ десяти хадисов по этому поводу с разъяснением их несостоятельности приводится в статье шейха аль-Албани «Насб аль-Маджаник ли Насф Киссат аль-Гараник». См. также «Нейл аль-Аутар», т. 3, с. 93-94.