Хадис 322. Того, кто после каждого обязательного намаза читает Аят Престола, от Рая отделяет только смерть.

Хадис 322. Передают со слов Абу Умамы, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Того, кто после каждого обязательного намаза читает Аят Престола, от Рая отделяет только смерть». Этот хадис передал ан-Насаи, Ибн Хиббан же назвал его достоверным. В версии ат-Табарани, наряду с Аятом Престола, упоминается «Скажи: “Он - Аллах Единый”».

Комментарий:

Превосходство этих двух коранических отрывков - Аята Престола и суры “аль-Ихлас” - объясняется тем, что в них повествуется только о совершенных и величественных качествах Аллаха. Об их пользе и значимости говорится во многих хадисах, среди которых есть как достоверные, так и слабые и даже неприемлемые. Достаточно сказать, что сура “аль-Ихлас” равноценна трети Корана, а Аят Престола считается самым великим из коранических аятов.

Ахмад и аль-Бухари передали со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Разве не может каждый из вас читать треть Корана каждой ночью?» Людям это показалось очень тяжелым, и они сказали: «А кто из нас способен на такое?» Он сказал: «Аллах - Единый, Самодостаточный! Это - треть Корана».

Ахмад и Муслим передали со слов Убеййа ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой из известных тебе аятов в Писании Аллаха - самый великий?» Он ответил: «Аллаху и Его Посланнику лучше знать». Он снова спросил: «Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой из известных тебе аятов в Писании Аллаха - самый великий?» Тогда он сказал: «Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя» (2:255). Посланник же, мир ему и благословение Аллаха, ударил его в грудь и сказал: «Пусть знания приносят тебе радость и пользу, Абу аль-Мунзир». Текст хадиса приведен согласно версии Муслима, а в версии Ахмада добавлено: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, у него есть язык и уста, и он прославляет Царя у основания Трона».

Превосходство этих коранических отрывков и в том, что они содержат величайшие имена Аллаха, упоминание которых в молитвах способствует их скорейшему принятию. Ахмад, ат-Тирмизи, Абу Давуд и Ибн Маджа передали со слов Бурейды аль-Аслами, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, услышал, как один мужчина взывал со словами: «О Аллах, я прошу Тебя ради того, что я свидетельствую, что Ты - Аллах, и нет божества, кроме Тебя. Ты - Единый, Самодостаточный. Ты не родил и не был рожден, и нет никого, равного Тебе». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Он попросил Аллаха посредством Его величайшего имени. Если кто-либо взывает к Нему так, Он отвечает ему, и если кто-либо просит Его так, Он одаряет его». Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим, но малоизвестным. Однако он подтверждается похожим сообщением, которое Ахмад, Абу Давуд и Ибн Маджа передали со слов Анаса ибн Малика.

Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа передали со слов Асмы бинт Йазид, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал по поводу аятов «Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя» (2:255) и «Алиф. Лам. Мим. Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя» (3:1-2): «В них упоминается величайшее имя Аллаха». Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным.

Следует отметить, что в пречистой сунне содержится предписание читать после каждого намаза и две последние суры. Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Хузейма передали со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читай суры, в которых просишь защиты у Аллаха, после каждого намаза». Аль-Хаким назвал хадис достоверным согласно требованиям Муслима, и с этим согласился аз-Захаби. Аль-Албани тоже назвал его достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (1159).

Более подробно о молитвах, которые желательно читать после намаза, а также в другое время, можно узнать из книг “аль-Азкар” ан-Навави, “аль-Вабил ас-Саййиб” Ибн аль-Каййима, “Сахих аль-Калим ат-Таййиб” аль-Албани, “Хисн аль-Муслим” аль-Кахтани и др. Труд имама Ибн аль-Каййима занимает среди них особое место, поскольку в нем перечисляется свыше ста полезных результатов, которые приносит верующему поминание Аллаха.