Список источников и литературы

Вопросы к контрольному собеседованию

1.Понятие «история», его многозначность.

2.Историзм как категория человеческого самопознания.

3.Какое содержание вкладывается в задание проанализировать общественное явление с точки зрения историзма?

4.Историческое время. Как понимали время древние, как оно мыслилось схоластами? Современное его понимание.

5.Понятие «предыстория» и «история» у разных мыслителей.

6.История как наука. Соотношение ее с историческим процессом.

7.Вопрос об объективности исторической науки.

8.Как вы понимаете выражение «историческая альтернатива»? Альтернатива мнимая и реальная.

9.Отрицает ли альтернативность закономерность исторического развития?

10.Как понимать закономерность, закон исторического развития?

11.Понятие исторического прогресса. Правомерно ли оно?

12.Прогресс и судьбы народа.

13.Роль личности в историческом процессе. Личность – созидатель или жертва прогресса? Покажите на примере.

14.Понятие цивилизации как формы развития человеческого общества.

15.Понятие «цивилизационный подход» в изучении истории.

16.Общественно-экономическая формация как форма развития цивилизации.

17.Формационный подход к изучению истории.

18.Государство как исторический феномен. Различные взгляды на происхождение и сущность государства.

19.Понятие «гражданское общество».

20.Демократия. Содержание понятия, историческое изменение сущности.

21.Свобода и собственность. Их соотношение и место в развитии общества.

22.Понятие «социальная стратификация».

23.Классовая борьба в гражданском обществе.

24.Понятие «революция» и роль революции в историческом процессе.

25.Эволюция и традиции в историческом процессе.

26.Какие типы исторических источников вы знаете? Дайте их общую характеристику.

27.Что надо знать для того, чтобы всесторонне проанализировать источник? Приведите примеры зависимости метода анализа от характера источника и цели исследователя.

28.Является ли сам по себе исторический источник гарантом объективности исторического исследования?

29.Основные требования к содержанию и оформлению исторического исследования.

30.Что включает в себя обоснование темы исследования?

31.Назовите мыслителей и историков, с которыми познакомились в процессе курса. Что вы о них знаете?

Тесты

По введению в историю

1. Одной из основных характеристик цивилизации является:

1) динамизм;

2) постоянство (длительность);

3) скачкообразность развития;

4) застой.

2. Ведущим фактором цивилизации является:

1) социально-экономический;

2) антропологический;

3) психологический;

4) духовно-культурный.

3. Вставьте пропущенное определяемое понятие «…………. – это время большой длительности» (Ф. Бродель, французский историк):

1) формация;

2) эпоха;

3) цивилизация.

4. Социальная формация подчеркивает в развитии человечества;

1) единичное;

2) случайное;

3) общее;

4) уникальное.

5. Цивилизационный подход ориентируется на следующие факторы в развитии человечества:

1) уникальное;

2) всеобщее;

3) особенное;

4) случайное.

6. Выберите признаки, характеризующие историческое время (исключить один признак):

1) объективность;

2) прерывистость;

3) эмоциональность;

4) субъективность.

7. Календарное время имеет следующие характеристики (исключить два признака):

1) субъективно;

2) непрерывно;

3) эмоционально;

4) объективно.

8. Понятие «эпоха» имеет отличительные черты:

1) календарного времени;

2) исторического времени;

3) и того, и другого;

4) не знаю.

Дайте пример несходства исторического и календарного века, времени вообще.

9. Историческая наука это:

1) целенаправленный исторический процесс;

2) процесс изучения истории;

3) стихийный;

4) целенаправленное сознательное изучение исторического процесса.

10. Исторический процесс (исключить два признака):

1) стихиен;

2) совершается людьми;

3) не зависит от людей;

4) совершается людьми в определенных условиях.

11. Назовите автора:

а) Кто автор понятия «осевое время»:

1) К. Маркс;

2) А. Тойнби;

3) Ф. Бродель;

4) К. Ясперс.

б) Кому принадлежит фраза «Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не они сами выбирали, а которые непосредственно имеются налицо, даны и перешли от прошлого»:

1) К. Маркс;

2) И.Д. Ковальченко;

3) Ф. Энгельс;

4) И.Ф. Гегель.

в) Чья это фраза «Обстоятельства в той же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства»:

1) И.Ф. Гегель;

2) К. Маркс;

3) Ж.-Ж. Руссо;

4) М. Блок.

12. Вставьте недостающее «…… - это процесс развития общества во времени и в пространстве, зафиксированный в памяти людей»

1) история;

2) социология;

3) в памяти;

4) в пространстве.

13. Аристотель, Геродот, Гегель, Фукидид, Тацит (рассредоточить по группам):

1) философы;

2) историки;

3) драматурги;

4) поэты.

14. История – это особая, человеческая форма существования и развития и одновременно способ осознания этого развития.

История – это процесс развития общества и опыт прошлого, закрепленный во времени и пространстве, зафиксированный в памяти людей.

Какое из этих понятий вы считаете правильным:

1) первое;

2) второе;

3) не знаю;

4) оба.

15. Гражданское общество – это (вычеркнуть лишнее):

1) государственные учреждения;

2) общественные организации;

3) семья;

4) политические партии.

16. Можно ли считать представителями гражданского общества крестьян, не имеющих собственнических прав на землю и не имеющих политических прав? (подчеркнуть правильный ответ)

1) не знаю;

2) можно;

3) нет;

4) отчасти можно.

Явилась ли борьба крестьян за землю в феодальной Англии, во Франции XVI – XVIII вв., в России и др., борьба рабочих с предпринимателями за повышение заработной платы политической борьбой или борьбой за гражданские права?

1) да;

2) нет;

3) не знаю;

4) скорее да, чем нет.

Творческие задания

1. Разъясните, как вы понимаете это высказывание французского историка М. Блока: «…история – это обширный и разновозрастный опыт человечества, встреча людей в веках. Неоценимы выводы для жизни и для науки, если эта встреча будет братской».

О науке или об историческом процессе здесь речь?

2. Маркс и Энгельс писали, что история «не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека».

Об истории – процессе или исторической науке здесь речь?

3. Согласны ли вы с утверждением, что социальная революция – это часть социальной эволюции? Аргументируйте ответ.

4. Можно ли в ряде случаев приравнять значение социальных реформ и социальных революций? Почему их не следует прямо противопоставлять друг другу? Объясните и покажите на исторических примерах.

5. Укажите условия, когда государство и гражданское общество сближаются.

6. Монолитно ли гражданское общество в социальном и политическом отношении? Можно ли применить к его анализу понятие «классовая борьба»?

7. В каких границах можно употреблять выражение «возрождение традиций», при наличии каких условий?

8. Как вы понимаете известное изречение немецкого военного теоретика XIХ в. К. Клаузевица, повторенное затем В.И. Лениным: «Война есть продолжение политики»? В каких границах оно правильно? Почему?

Содержание лекционного курса

От автора

Введение во «Введение»

I. Что такое история и откуда она начинается

II. История – закономерность или цепь случайностей?

III. Цивилизация и социально-экономическая формация как формы развития человеческого общества и формы исторического сознания. Многообразие и взаимосвязанность исторического развития

IV. Человек, общество и государство в историческом процессе и в исторической науке. Основная коллизия развития истории

V. Традиции и новаторство в истории

VI. Социальная революция и социальный компромисс (эволюция) в историческом процессе

VII. Исторический источник и историческая правда

VIII. Советы по написанию квалификационных студенческих работ по истории

От автора

Эта книжка родилась в основном из лекционного курса, читаемого в течение десяти лет для студентов-первокурсников исторического факультета педагогического университета.

Задача курса заключается в том, чтобы познакомить студента с основными историческими и социологическими понятиями и категориями и различными концепциями в их трактовке, в понимании самого исторического процесса.

В курсе показывается без претензий на полноту и подмену специальных дисциплин (философии истории, методологии истории и др.) историческая эволюция понимания истории и места человека в ней. Дается обзор процесса складывания исторической науки и различного отношения к исторической науке вплоть до сомнений о возможности ее существования. Этот обзор дан в двух плоскостях: в исторической и с точки зрения современных дискуссий, которые уходят своими корнями в историческое прошлое.

Я видела свою задачу в том, чтобы показать начинающему студенту трудности и многообразие исторического исследования, существование многих взглядов на один и тот же предмет, показать специфику исторического исследования в связи со спецификой исторического процесса и исторических источников.

Мне хотелось, и надеюсь, что в какой-то степени это удалось, чтобы студент понял, что история как наука не дает раз и навсегда годных и однозначных решений и ответов на все вопросы о нашем прошлом, и о настоящем тоже, что она требует (как и всякая другая наука) пытливости ума. Поэтому в курсе сталкиваются разные, часто прямо противоположные взгляды на один и тот же предмет.

В то же время хотелось бы остеречь студентов от очернительства или игнорирования прошлого, его мыслителей и деятелей.

Хотелось показать трудности и специфику работы с историческим источником, показать, что он приоткрывает завесу над прошлым только вдумчивым, пытливым собеседникам.

Поскольку курс как бы предваряет учебные занятия в вузе, я включила в него и в эту книжку введение, в котором даны некоторые рекомендации по подготовке к занятиям по истории, организации записей, собственной библиографии, слушанию и записыванию учебных лекций. Думаю, что это совсем никому не помешает и будет полезным.

Работая со студентами, я убедилась, что они плохо представляют себе и оформление, и сам процесс работы над курсовыми и выпускными сочинениями. Поэтому в конце пособия даны соответствующие рекомендации, рассчитанные в общем уже не на первокурсника, а на студента старших курсов. Включение этих рекомендаций не нарушает цельности основного замысла пособия и его названия.

Но, думаю, что это вполне естественно, здесь есть некоторые (незначительные) повторения указаний вводной главы (то, что касается библиографических выписок и карточек).

В пособие включены также некоторые главы и фрагменты, не включавшиеся мною в курс лекций для первокурсников, но они также вполне отвечают смыслу названия пособия.

Пособие в значительной части представляет собой не просто компиляцию научного материала, но и авторские размышления об историческом процессе и его преподавании. Поэтому здесь мы в ряде случаев указываем научный аппарат (сноски), который обычно не указывается в учебной литературе.

Вообще это пособие не совсем обычно: некоторые материалы даются скорее в форме эссе, чем в форме учебного назидания. Это объясняется теми задачами, о которых было сказано выше.

Пособие предназначено прежде всего для первокурсников, но также и для студентов старших и выпускных курсов и всех, кто интересуется историей.

Введение во «Введение»

Зачем нужен такой курс «Введение в историю» для тех, кто собирается ее преподавать? Не проще ли взять да и начать сразу с изучения истории в хронологическом порядке, так сказать, с начала творения и до наших дней? Думаю, что нет, хотя в общем именно так сегодня и делается.

Изучение всякой специальности предполагает, чтобы человек, решивший заняться ею, освоить ее, сначала охватил ее всю целиком, в том смысле, чтобы знать о ее сущности, не только о ее привлекательных сторонах, но и трудностях, понял необходимость изучения именно тех приемов, методов и самого содержания, которые потом будет изучать конкретно, видел бы место своей специальности в обществе, ее возможности влиять на мир, на жизнь в обществе и т.д.

Студентам, поставившим своей целью изучить историю с тем, чтобы затем преподавать ее, надо сперва как бы с высоты птичьего полета, на машине времени обозреть человеческий мир с начала его возникновения, обозреть его мысли и дела, уяснить в общих чертах суть исторической науки, увидеть вклад многих поколений и различных людей в историю общества и науку о ней. Осмысление человеческого бытия, человеческой истории связано со многими науками, ибо все они созданы человеком. История общества – это история человеческой мысли, а не только человеческих деяний, это история человеческих чувств (ведь и они в какой-то мере менялись), которыми во многом определяются человеческие деяния. Чтобы понять человеческие мысли и дела, надо знать и психологию человека, и возможности воздействия на нее со стороны самого человека, надо знать и определенные природные, экономические законы, действующие в мире, и взаимоотношение человека с ними. Человек не волен сам по себе, но, изменяя условия, он воздействует и на действия законов и приспосабливается к ним, и приспосабливает их к себе тоже. Речь идет о законах природы, экономики и о юридических законах тоже.

Обо всем этом мы говорим потому, чтобы еще раз напомнить о взаимозависимости всего в мире, взаимодействии космоса и человеческого мира. Нельзя изучать историю одной страны какого-то периода, не понимая этого, не подразумевая эти связи, как и связи между самими странами.

Поэтому курс «Введение в историю» является синтетическим курсом, стремящимся показать эти связи. Многое в этом курсе будет связано с философией и с понятиями, которыми она оперирует, отчасти с психологией, отчасти с социологией.

История – сложный процесс, в ней действуют разные люди с разными характерами, разными способностями и способами мышления, разными привычками, что определяет их разные взгляды на мир, даже если они живут в одну и ту же историческую эпоху и представляют одни и те же социальные слои, а тем более, если это люди разных эпох и разных социальных статусов, т.е. занимают разное положение и разное место в обществе. Это относится и к ученым, и к публицистам, и к преподавателям, которые ведут учебные курсы истории, философии и другие. Студент должен уметь видеть эту множественность мыслей, взглядов, подходов и понимать, что изложенное в учебнике и преподавателем не есть истина в последней инстанции, а лишь определенная интерпретация действительно имевших место фактов, поступков исторических деятелей. Это высказывание своей оригинальной концепции т.е. определенной системы взглядов на проблему, явления, или демонстрация приверженности к какой либо из таких концепций, возможно, ложной, возможно, истинной в определенных рамках.

Строго говоря, ни одна концепция не бывает свободна от недостатков, односторонностей, ни одна попытка систематизации наших знаний о мире, о человеке, о развитии общества не может не быть подвергнута критике и не быть ограниченной: жизнь сложнее всяких схем, любая схема в любой науке имеет свои допуски и исключения. Что же касается истории человеческого общества, такого разнородного, то к нему это относится еще в большей степени. Надо иметь в виду, что жизнь изменяется, что наши знания тоже меняются, поэтому самая лучшая на сегодня теория, концепция, схема обречена на устарение и не может быть вечной. Может быть, они не нужны вовсе? Нет, они помогают систематизировать наши знания о мире, какая-то часть объективного мира в них отражена адекватно, они – основа научного подхода к миру, часть науки, которая помогает человеку преобразовывать мир, двигаться дальше в своем развитии.

Надо уметь смотреть на явление с разных сторон, ставить вопросы, пытаться вырабатывать свои суждения. Конечно, это приходит со знаниями и опытом, но если такая привычка не выработана, то не приходит никогда. Пытливость, а не покорное следование за учебником и преподавателем нужна всегда, но эта пытливость предполагает попытку обосновать, аргументировать свое суждение.

Поэтому в курсе «Введение в историю» представлены разные мнения и имена, они сталкиваются между собой, мы пытаемся показать «за» и «против» этих мнений, концепций, их право на существование, их обусловленность временем и знаниями о мире в указанный период времени, мы показываем не только возможность сосуществования разных подходов и точек зрения на развитие человеческого общества, но и необходимость во многих случаях их сознательного сочетания при изучении истории.

Естественно, это делается в рамках «Введения», т.е. не углубленно. Мы надеемся, что те основные, на наш взгляд, проблемы, по которым мы показывает столкновения взглядов, их определенную преемственность и даже повторяемость на протяжении истории помогут студенту лучше ориентироваться в конкретных исторических проблемах и вырабатывать собственное мнение.

Конечно, все сказанное студент должен отнести и к данному курсу, т.к. при всех попытках быть беспристрастным вряд ли кто может «спрятать свои уши под колпак» так, чтоб их совсем не было видно; определенные пристрастия всегда довлеют над исследователем, преподавателем.

Пусть студент не пугается наличия, а, может быть, для некоторых и обилия незнакомых имен: преподаватель истории должен иметь большую эрудицию, а многие из этих имен потом встретятся студенту в курсах истории, историографии, философии, но тогда он уже встретит их, как своих знакомых, или, во всяком случае, как людей, о которых уже слышал. Смею думать, что это не затруднит, а облегчит в дальнейшем усвоение учебного материала, а, может быть, подтолкнет заглянуть в энциклопедические, философские словари, почитать произведения этих мыслителей, историков.

Главное – желание, пытливость, дерзание.

***