Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, [чтобы] показать рабам Его которому надлежит случиться вскоре, и дал знамение пославший через ангела Его рабу Его Иоанну».

«Откровение»— Слово Откровение (греч. Апокалупсис)состоит из двух слов: апо, означающее прочь от и калупсис, означающее покров, покрывало, посемуслово апокалупсис можно также перевести и как: прочь покрывало или снятие покрова, снятие покрывала. Значение названия книги как нельзя кстати, соответствует содержанию этой книги. Не случайно книга Откровение находится в конце Библии, как русскоязычной, так и в греческом каноническом варианте Нового Завета. По времени написания она также является последней из написанных книг Нового Завета. И все это акцентирует внимание на содержание книги. Откровение повествует о последних днях, суде Божьем над всеми народами и дьяволом, уничтожении прежней и об утверждении новой реальности (новом городе) приготовленной для праведников. Это кульминация Нового Завета, заключенного между Богом и людьми. То есть полное раскрытие Божьего плана, относительно судьбы человечества и мира в целом, о котором не было так подробно известно до прихода Христа, в Ветхозаветную эпоху — в то время когда покрывало еще лежало на сердце людей живущих по закону Моисея (2Кор.3:13-16). Ныне же время Нового Завета, время, когда покрывало полностью снято Иисусом Христом (2Кор.3:16) и когда из Откровения стало известно будущее всего мира. В свете такого понимания, Откровение можно считать «снятием покрывала» с человеческих сердец и оголением их для Христа Господа.

Если Евангелие от Иоанна повествует о пришествии Христа, и зарождении Церкви Божьей, то Книга Откровение повествует о суде Божьем, о том, что Христос печется о Своей Церкви, и приведет её к полному совершенству и вечной жизни с Ним в новом Иерусалиме.

«Иисуса Христа», — согласно древнегреческому написанию эту фразу можно перевести двояко: как Откровение, открывающее нам Иисуса Христа и как Откровение данное Иисусом Христом.В переводе с древнегреческого имя Иисус (греч. Ιησου) (Иэсус), (евр. Йешуа, Йошуа, Йехошуа) означает «Господь — спасение, спасает». А Христос (греч. Χριστου (Христу) евр. машиах арам. мешиха) переводится как «помазанник» (Мессия) — титул который имел Иисус. Это титул, говорит о Боге Сыне — Мессии Иисусе, как о Царе.

«которое дал Ему Бог», — Хотя Бог Отец равен Богу Сыну,Бог Отец дает Откровение Богу Сыну — Иисусу Христу, поскольку Иисус Христос еще имеет титул «Сын Человеческий». Этот мессианский титул Христос будет иметь до Своего Второго пришествия, когда смерть истребится, Бог Отец все покорит Богу Сыну, и Бог Сын покорится Богу Отцу, дабы был Бог триединый все во всем. Тогда миссия Иисуса Христа будет завершена.

Откровение Божье всегда исходит непосредственно от Самого Бога и только от Него. Нам необходимо всегда помнить, что только Бог является истинным и единственным источником всякой истины. Никакие другие источники кроме Бога не могут претендовать на истинность.

Бог Отец дает откровение Богу Сыну Иисусу Христу, поскольку человек Иисус Христос есть единственный посредник между Богом и людьми (1Тим.2:5), и все действия Бога Отца всегда согласуются с действием Бога Сына ( Ин.7:16; Ин.8:28; Ин.12:49).

«чтобы показать рабам Своим» —В первом столетии ученики Христа считали и называли себя рабами Божьими (Иак.1:1; Тит.1:1). Господь Бог дал откровение рабам Своим посредством раба Своего Иоанна. Греческое слово «δολοις» доулос, переведенное словом раб, аналогично древнееврейскому слову ебедх. Переводимые как слуги. В отличие от слуг, которые могли наниматься на работу и увольняться по собственному желанию, свободно выбирать место и даже время работы, раб не имел возможности не то, что работу выбирать, он сам себе даже не принадлежал. Воистину мы рабы Божьи, если мы всецело принадлежим Его любви и живем в соответствии с Его истиной, открытой нам по великой Его милости. Только в этом случае мы можем претендовать на статус раба Божьего, так как именно тогда Бог будет жить в нашем сердце, и мы всецело будем жить Им и для Него (Гал.2:20). Чтобы быть настоящим Божьим слугой не нужно уподобляться мирским слугам, которые вправе сами решать, что для них хорошо, а что нет. Божий слуга должен полностью довериться Богу, стать Его рабом, Его собственностью, ведь только Бог безошибочно знает, что нам полезно и хорошо, а что нет. Все настоящие христиане являются Божьими рабами (Еф.6:6).

«чему надлежит быть вскоре», —Многие события, о которых говорится в книге Откровение, должны были исполниться и исполнились в недалеком будущем после написания книги Апостолом Иоанном. Многие другие события не исполнились еще до сих пор, но исполнение их грядет, возможно, даже в совсем не далеком будущем. Господь, весь этот период исполнения пророчеств определяет как вскоре (греч. εν ταχει эн тахей). Поскольку для Него один день, как тысяча лет и тысяча лет, как один день (2Пет.3:8). Слово «показал» означает, что Господь показал Иоанну пророчество в форме видений и символов, которые были доступны Иоанну на уровне восприятия физическим зрением.

Истинность всех пророчеств книги Откровение и непременность их исполнения в назначенное Богом время подтверждается несколько раз — «чему надлежит быть вскоре» (Откр.1:1; Откр.22:6); «время близко» (Откр.1:3; Откр.22:10); «скоро приду, гряду скоро» (Откр.2:5,16; Откр.3:11; Откр.22:7,12,20); «гряди, Господи Иисусе» (Откр.22:20) — ответ Апостола Иоанна. Многократное упоминание о скором исполнении пророчества книги, но без конкретного указания года и даты, говорит о том, что времена и сроки исполнения пророчеств устанавливает только Сам Бог и только Он (Деян.1:7).

«И Он показал», — Эту фразу с древнегреческого языка точнее можно перевести, как: И Он засвидетельствовал, сделал известным, объявил, указал, объяснил, открыл.

«оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну», — Господь открыл истину Иоанну через Ангела, так же как в свое время был открыт закон Моисею (Исх.19 и 20) и Новый Завет был принят при служении Ангелов (Деян.7:53; Гал.3:19). Слово Ангел переводится как вестник, посланник. То, что Апостол Иоанн назван рабом Божьим, указывает на то, что он был равен перед Богом всем остальным ученикам Христовым — христианам. То, что Господь через Своего Ангела дает Откровение, говорит о том, что Ангелы служат своего рода информационными каналами, передающими информацию от Бога людям. Господь дает Откровение Своему рабу Иоанну, а значит и всем остальным Своим рабам, включая нас с вами.

Свое имя Иоанн упоминает еще четыре раза: в Откр.1:4,9; Откр.21:2; Откр.22:8. Всего пять раз. Поскольку число пять символизирует славу и красоту Божью, упоминая пять раз свое имя, Иоанн подчеркивает, что Бог наделил Его Своей славой, впрочем, как и любого раба Божьего, который вникает в слово Божье и исполняет его.