Уточненный, расширенный перевод:
«и стойкость имеешь, и ты перенёс из-за имени Моего, и не утрудился ты».
Ефесские христиане много трудились во славу Господа и много переносили (терпели) страданий от обличаемых ими язычников. Они неустанно трудились, распространяя Евангелие по Ефесу, несмотря на все трудности. Это хороший пример для современных Церквей Христа.
Можно сделать вывод, что все Церкви Христовы должны обладать пятью следующими качествами: самоотверженный труд (дела и труд); терпение; активное сопротивление лжеученикам (греху в Церкви); испытание учений на предмет ереси; стойкость в трудностях, испытаниях. Наличие в Церкви Христовой этих пяти качеств говорит о её зрелости, полноценности и здравии. Такая Церковь поистине наделена Божьей славой. Это подтверждается количеством качеств, которыми должна обладать Церковь — их пять. Число пять в Библейской символике символизирует славу Божью.
Откр.2:4: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».
Уточненный, расширенный перевод:
Но имею против тебя потому что любовь твою первую ты оставил».
Иисус начинает свое послание к Ефесской Церкви с похвалы. Он, прежде всего, обращает внимание на все хорошее и доброе, что есть в Церкви. И только затем переходит к обсуждению проблемы, которая присутствует в Церкви. Иисус обвиняет Церковь в оставлении первой любви. Той любви, которую испытывала Ефесская Церковь в самом начале, в самые первые дни своего существования. Греческое слово ΑΓΑΠΗΝ ( агапэн), переведено словом любовь, что имеет более глубокий смысл и значение — наивысшую любовь, жертвенную любовь Божью. Именно такую любовь должна испытывать Церковь к Богу. Именно такую любовь испытывала Ефесская Церковь в самом начале, но потом она оставила эту любовь. Любовь Церкви к Господу, зависит от духовного состояния всех ее членов. Если в Церкви преобладают люди, любящие Бога всем сердцем, тогда и общая духовная атмосфера угодна Господу, можно сказать, что Церковь любит Господа. Но в Ефесской Церкви были проблемы с тем, чтобы иметь такую любовь.
Ефесские христиане умудрялись отстаивать веру в Бога и распространять Благую весть, терпя серьезные гонения, грозившие им смертью, и, тем не менее, далеко не все ученики могли испытывать в своем сердце истинную Божью любовь! Почему так происходило? Возможно, что им трудно было любить своих гонителей. Они терпели гонения ради Господа, но не все из них могли в глубине своего сердца сказать то, что в свое время сказал Иисус на кресте: «прости им…» (Лк.23:34). Им недоставало любви, предоставить весь суд Господу, у Которого «праведное отмщение» (Рим.12:19). Они не умели любить своих врагов той высшей любовью, Которой любил своих гонителей Иисус. Помимо этого, потеря первой любви могла быть связана с проявлением у некоторых членов Церкви простого формализма по отношению к соблюдению заповедей Божьих и ведению христианского образа жизни. Они соблюдали заповеди потому, что так было нужно, а не потому, что любили Господа всем своим сердцем. К большому сожалению, и в наше время, обе эти причины являются основными при потере первой любви, как к Господу, так и к тем, кто противится христианам и их образу жизни.
Откр.2:5: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься».
Уточненный, расширенный перевод:
Помни итак, откуда ты пал, и покайся и первые дела сделай; если же нет, приду [к] тебе и сдвину подсвечник твой с места (пространства, местности, области, страны) его, если не покаешься».
«…вспомни, откуда ты ниспал», — греч. ΠΕΠΤΩΚΑΣ (пэптокас), переведенное как откуда, можно перевести, как вспомни через что или каким образом ты упал.
Иисус призывает Ефесских христиан вспомнить, почему они оставили первую любовь. Для того чтобы вернуть первую любовь необходимо определить причину, приведшую к потери любви, а затем устранить эту причину.
«…приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его».
Светильник — в данном случае это жизнь самой Церкви. Господь может сдвинуть светильник Церкви, то есть расформировать её. Бывает, что вследствие упорной греховности, Господь побуждает праведных христиан покинуть ту или иную поместную Церковь, а затем организовать другую. Вследствие этого, покинутая ими община с не истинными учениками Христа перестает быть подлинной Церковью Христовой, а со временем вовсе прекращает свое существование. Светильник сдвигается Господом. Так и случилось, в итоге, с Ефесской Церковью. Её светильник был сдвинут, и сегодня в Ефесе нет Церкви, а от самого города остались лишь только одни развалины, напоминающие о его былом величии.
