С4. В стихотворениях каких русских поэтов XIX – XX вв. встречаются размышления о приближении смерти и в чем они отличны от лермонтовских?

А.С.Пушкин «Брожу ли я вдоль улиц шумных…»

С.А.Есенин «Не жалею, не зову, не плачу…»

С5. Как в лирике М.Ю.Лермонтова раскрывается тема одиночества?М.Ю.Лермонтов – одна из самых загадочных и сложных фигур русской литературы XIX века. «Ночное светило», «злой дух», «поэт сверхчеловечества», «злой гений» – такими эпитетами определяла критика характер глубоко трагического лермонтовского дарования. Пожалуй, ни у кого из русских поэтов не выразилось столь пронзительно чувство трагического одиночества, горькой безысходности, непонимания, бесприютности, непреходящей тоски по настоящей жизни, полной высоких устремлений и разочарований, радостей и поражений. Несмотря на то, что в историю литературы Лермонтов вошел как ближайший преемник пушкинской традиции, его лирика носит совершенно иной характер. Различия поэтов проявились, прежде всего, в психологическом плане: эмоционально уравновешенная, успокаивающе гармоничная тональность пушкинского стиха сменилась импульсивными, нервными интонациями Лермонтова. На смену утверждению, убеждению пришли многочисленные вопросы, восклицания, отрицания. Пушкинская «светлая печаль» сменилась восприятием жизни как «пустой и глупой шутки»; на смену всепрощению, чувство гармонии вытеснило ощущение безысходности, депрессии, тоски. Современники восприняли М.Ю.Лермонтова в облике одного из своих героев – «человека странного», подвергающего сомнению, а порой и отрицанию устоявшиеся, казавшиеся незыблемыми ценности. Как писал один из современных исследователей творчества поэта С.В.Ломинадзе, М.Ю.Лермонтов и жил, и творил как бы по «перевернутой жизненной шкале», когда нормой жизни становилось отчаяние и страдание, а счастье и покой воспринимались как ее нарушение и вносили тревогу.Чувство одиночества и трагизма обусловлено не только эпохой безвременья, но несет и более широкий смысл. Оно, по словам В.Г.Белинского, «добыто со дна глубочайшей и могущественнейшей натуры», стремящейся к возвышенному и отрицающей всякие компромиссы. Суть человеческой и творческой сущности Лермонтова, его непреодолимая жажда деятельности блестяще передана в стихотворении «1831-го июня 11 дня»: «Так жизнь скучна, когда боренья нет. / В минувшее проникнув, различить / В ней мало дел мы можем, в цвете лет / Она души не будет веселить. / Мне нужно действовать, я каждый день / Бессмертным сделать бы желал, как тень / Великого героя, и понять / Я не могу, что значит отдыхать». Выросший в барском особняке, освобожденный привилегией рождения от прозаических забот, фактически обреченный на безделие, он ощущает в себе необъятные силы и мощную волю. Однако миру, времени не нужна была энергия действия, отсюда и осознание трагического неизбывного одиночества. Совершенно прав в этом плане В.Г.Белинский, отметивший, что лирика Лермонтова – это стон, боль человека, для которого отсутствие духовной жизни в тысячу раз страшнее физической смерти. Эта боль ощущается в интонации любого стихотворения поэта. Обратимся в качестве примера к стихотворениям «Листок» и «На севере диком».В первом тема одиночества выражается через объективный сюжет. Лирический герой – листок, оторванный от родимой ветки, гонимый всеми ветрами, иссушенный и увядший, носится по свету, напрасно пытаясь обрести успокоение. Скитальцу нигде не находится приюта, он везде чужой, лишний. Об этом говорит ему и молодая чинара, сверкающая своими изумрудными ветвями. Его мольбы оказываются бесплодны, любимая солнцем красавица остается глухой и равнодушной к страданиям несчастного пилигрима. Второе стихотворение представляет собой вольный перевод произведения Гейне, только в первоисточнике ведущей была любовная тема, Лермонтов же выдвигает на первый план философскую проблематику. Поэт говорит о невозможности обрести понимание, родственную душу. Одинокая сосна, стоящая на голой вершине, грезит о теплом юге, где растет красавица пальма, такая же одинокая и печальная. Унылая, элегическая интонация дополняется показательным сравнением: и снегом как ризой одета она.Если вспомнить, что снег в русской народной традиции – это символ смерти, а риза – монашеская или траурная черная одежда, то трагизм решения главной темы очевиден.

Своеобразной кульминацией в раскрытии темы одиночества является стихотворение «И скучно и грустно...», о котором В.Г.Белинский писал следующее: «Это потрясающий душу реквием всех надежд, всех чувств человеческих, всех обаяний жизни! <…> Это не минута духовной дисгармонии, сердечного отчаяния: это - похоронная песня всей жизни». Начинается произведение с констатации печального факта, а дальнейшие строки построены по принципу тезиса и его отрицания. Выясняется, что ни чувства, ни углубление в собственный внутренний мир не спасают героя от ощущения безысходности.

Однако было бы неверно рассматривать пессимизм Лермонтова как неверие в жизнь. Свои романтические идеалы поэт соизмеряет с гармонией космоса. В связи с этим необходимо сказать о столь важных в лермонтовской лирике понятиях небесного и земного. По отдельности ни небо, ни земля не дают радости душе - это взаимодополняющая гармоническая пара. Только в краткий миг их слияния герой переживает «чудное мгновенье» жизни, обретает искомую цельность, умиротворение. У Лермонтова этот краткий миг, когда герой переживает чувство полноты жизни, проявляется в нескольких формах: слияние с гармонией природы («Когда волнуется желтеющая нива»), молитва («Молитва»), воспоминания о детстве («Как часто пестрою толпою окружен»).

Таким образом, основной темой лермонтовского творчества является тема трагического одиночества, представленная во всем многообразии оттенков и вариантов. Поэт горестно размышляет о невозможности найти сочувствие и сострадание, встретить того единственного человека, который предназначен ему судьбой. Правда, даже в самых трагических стихотворениях Лермонтова чувствуется вера в истинные идеалы любви, добра, красоты, которые способны спасти человека.