Пророчество в молитвенной жизни

Так же как и говорение языками, пророчество применяется и прояв­ляет себя не только на общих собраниях. Пророчество может действо­вать и в личной молитвенной жизни человека. Например, в книге Псал­мов мы можем заметить участие пророчеств в молитве и прославлении Бога. Вообще, вся книга Псалмов написана духом пророчества. Псалмы были молитвенником и сборником прославлений для Израиля. Некото­рые псалмы — это молитвы, данные вдохновенным словом.

В Новом Завете мы тоже видим, как пророчества действуют в личной молитвенной жизни людей. Например, в Послании к Ефесянам (5:19) верующих призывают разговаривать наедине «...псалмами и славосло­виями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Гос­поду». Это дар пророчества в действии.

Часто в молитве человек может говорить языками и затем передавать слово от Духа Божьего. С говорения языками начинается всякое обще­ние с Духом, потому что языки — это дверь в мир сверхъестественного. И мы знаем, что дар говорения языками дан каждому верующему как свидетельство крещения Святым Духом.

Иисус нигде не говорил, что языками должны разговаривать толь­ко апостолы. Он сказал, что все верующие должны говорить языками. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: будут говорить но­выми языками» (Map. 16:17).

Но Бог хочет, чтобы мы не только говорили языками. Он хочет, чтобы мы могли истолковать то слово, которое дает нам Святой Дух. «А потому говорящий на незнакомом языке молись о даре истолкования» (1 Кор. 14:13). Бог никогда не заставил бы нас молиться о том, чего мы не можем получить. Но, конечно, необязательно толковать все, что мы произно­сим на языках в личной молитве.

И, конечно, дар толкования языков используется на общих собрани­ях. В таких случаях Павел призывает делать следующее: «Если кто гово­рит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй» (1 Кор. 14:27). Не каждому верующему дается этот дар, не все могут толковать языки общему собранию.

И также Бог хочет, чтобы мы пророчествовали в назидание и утеше­ние Телу Христову. Библия ясно говорит: «...Ревнуйте о дарах духов­ных, особенно же о том, чтобы пророчествовать... кто пророчествует, тот назидает церковь» (1 Кор. 14:1,4). Через дар пророчества мы можем говорить не только для себя и для других верующих, но и для Бога (см. Еф. 5:19, Кол. 3:16).

Пророчество в личной молитвенной жизни начинается с говорения языками (см. 1 Кор. 14:2). Например, я сам, когда говорю языками, разго­вариваю с Богом лично, но при этом язык разговора мне непонятен.

Говорение языками — это сверхъестественное слово, данное на не­понятном языке. Павел писал, что когда мы говорим языками, разум не получает ничего, если не толковать сказанное (см. 1 Кор. 14:14, 15). Дру­гими словами, когда мы молимся на языках, мы не знаем, о чем молимся. Но когда в молитву включается пророчество, то вы можете слышать то, о чем пророчествуете на родном языке, и понимать смысл сказанного.

Часто говорение языками в молитве плавно перетекает в пророчест­во. Запомните, что пророчество в широком смысле — это вдохновенное слово. Например, иногда я молюсь на родном языке за то, что никак не является вдохновенным словом. Я могу просто своим разумом молиться на родном языке о том, что считаю нужным. Если я при этом пребываю в Духе, то моя молитва от разума и на родном языке все равно становит­ся молитвой от Святого Духа.

Часто наоборот, когда я молюсь на языках, то начинаю пророчество­вать на родном языке. Во время молитвы пророчества я говорю о том, что дает мне Бог, я говорю о Его планах словом мудрости (см. Иоан. 16:13, 1 Кор. 14:1-5), которое проявляется в моей жизни через пророче­ство. И это может случиться в молитвенной жизни любого верующего.

Молитва пророчеством иногда более действенна, потому что вы молитесь словом мудрости через дар пророчества. Слово мудрости, приходящее в молитву через пророчество, поднимает вас на такой мо­литвенный уровень, где вы еще не были, и открывает часть Божьего плана. Ваша молитва становится частью Божьего промысла (см. Иоан. 16:13, 14).

Но следует различать, когда план Божий открывается нам в молитве словом мудрости через пророчество и когда слово мудрости дается нам на общем собрании.

Любой верующий может узнать о планах Бога на свою жизнь (см. Иоан. 16:13, 14). Для этого нужна либо молитва на языках, либо проро­чество. Но на общих собраниях все по-другому. То, что Святой Дух дает верующему откровения в личных молитвах, совсем не значит, что слово мудрости будет проявляться в нем на общих собраниях.

Также мы должны понимать: то, что в молитвенной жизни верую­щего проявляются слово мудрости или слово знания, еще не делает его пророком. Проявления откровений в личной молитвенной жизни чело­века отличаются от того, что Святой Дух дает пророкам на общих соб­раниях.