Тема 2. Философия Древнего Китая

(до 4 час. уч. времени, в зависимости от плановой уч. нагрузки)

 

1. Введение (актуальность) темы:

Общность генезиса не исключает своеобразия путей формирования систематизированного философского знания в различных очагах древней цивилизации. В Древнем Китае выделяют два основных этапа развития философской мысли: этап зарождения философских воззрений, который охватывает период VIII-VI вв. до н.э., и этап расцвета философской мысли - этап соперничества “100 школ”, который традиционно относится к VI-III вв. до н.э.

Период зарождения философских воззрений в Китае по времени совпадает с аналогичным процессом в Индии и Древней Греции. На примере возникновения философии в этих трех районах можно проследить общность закономерностей, по которым шло становление, развитие человеческого общества и мировой цивилизации.

Специфика китайской философии непосредственно связана с ее особой ролью в социально-политической борьбе, что обусловило прямую, непосредственную подчиненность философии политической практике. Вопросы управления обществом, отношения между различными социальными группами - вот что преимущественно интересовало философов Древнего Китая.

Другая особенность развития китайской философии связана с тем, что естественнонаучные наблюдения ученых не находили, за небольшим исключением, более или менее адекватного выражения в философии, т.к. философы, как правило, не считали нужным обращаться к материалам естествознания. Пожалуй, единственным исключением в этом роде является школа моистов и школа натурфилософов.

Обособленность древнекитайской философии от естествознания и неразработанность вопросов логики являются одной из главных причин того, что формирование философского понятийного аппарата шло весьма медленно. Для большинства китайских школ метод логического анализа остался фактически неизвестным.

Наконец, для китайской философии была характерна тесная связь с мифологией.

2. Цель: Ввести студентов в круг основных проблем, поставленных древнекитайскими мыслителями, познакомить с категориальным аппаратом китайской философии.

3. Задачи:

Студент должен знать:

· основные этапы развития философской мысли и особенности древнекитайской философии;

Студент должен уметь:

· давать характеристику основным школам древнекитайской философии, выяснять их специфику и рассматривать основные проблемы;

Студент должен приобрести навыки и качества:

· уметь анализировать и интерпретировать значение древнекитайской философии и культуры и ее вклад в современную европейскую цивилизацию.

4. Основные учебные вопросы (план):

1. Основные этапы развития философской мысли. Специфика и особенности философии Древнего Китая.

2. Школы в китайской философии и основные проблемы: Небо и происхождение всего сущего; общество и человек; природа и человек; природа знания и логические идеи.

5. Материалы для контроля за усвоением темы:

1. Начала философского мышления в Китае.

2. Этап расцвета философской мысли - этап соперничества “100 школ”.

3. Космогонические представления китайцев.

4. Стихийная диалектика (инь, ян).

5. Механистический натурализм в интерпретации мира. Учение о 5 элементах. Поднебесная.

6. Этико-политические воззрения Конфуция.

7. Социальная этика моистов.

8. Идеал государства (конфуцианство, моизм, легизм).

9. Даосская онтология. Принцип недеяния.

10.Нумерологическая и протологическая методология в Китае.

11.Какова связь особенностей цивилизационного процесса в Древнем Китае и содержательных характеристик древнего философствования?

6. Задания для самоподготовки и УИРС:

1. “Поднебесная” и специфика древнекитайского рационализма.

2. Классические книги образованности в Древнем Китае, их философские аспекты.

3. Социально-политическое учение Конфуция, его место и роль в истории древнекитайской культуры.

4. Натурфилософская концепция даосизма.

5. Особенности развития философской мысли в японской историко-культурной традиции.

6. Философское обоснование боевых искусств Востока.

7. Проблема человека в философии Древнего Китая.

7. Литература:

Основная:

1. Антология мировой философии: В 4 т. - Т. 1. - Ч. 1. - М., 1969.

2. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета). - М., 1989.

3. Древнекитайская философия: В 2 т. - М., 1994.

4. История китайской философии. - М., 1989.

5. История философии в кратком изложении. - М., 1991.

6. Чанышев А.Н. Начало философии. - М., 1982.

7. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. - М., 1991.

Дополнительная:

1. Бонгард-Леви Г.М. Древнекитайская цивилизация. Философия. Наука. Религия. - М., 1990.

2. Варга Домокаш. Древний восток. - Будапешт, 1985.

3. Васильев Л.С. История религий Востока. - М.. 1985.

4. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. - М., 1970.

5. Дао и даосизм в Китае. - М., 1982.

6. Древние цивилизации. - М., 1989.

7. Из истории традиционной китайской идеологии. - М., 1991.

8. Китайская философия: Энциклопедический словарь. - М., 1994.

9. Китайские социальные утопии. - М., 1987.

10.Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия. - М., 1992.

11.Мудрецы Китая. - СПб., 1994.

12.Симкин Г. Экология духа. В высшей школе учителя Куна // Человек. - 1992. - № 5.

13.Степанянц М.Т. Восточная философия. Тексты. - М., 1997.

14.Торчинов Е.А. Даосизм и китайские народные верования (социально-психологические аспекты взаимодействия) // Социально-психологические аспекты критики религии. - Л., 1986.

15.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М., 1981.

16.Шуцкий Ю.К. Китайская классическая “Книга перемен”. - М., 1960.

17.Этика и ритуал в традиционном Китае. - М., 1988.

8. Рекомендуемые понятия для изучения темы 2:

Конфуцианство, даосизм, моизм, натурфилософия, инь, ян, легизм.