7170 (1662) октября 9
Вопрос, сделанный в Аптекарском Приказе новгородцу Федору Белозерцеву о том, противу какой болезни давал он боярину Борису Ивановичу Морозову принимать корень под названием «Заячье Копыто».
170 года Октября в 9-й день во Аптекарском Приказе, хамовной слободы тяглец Федька Белозерцев расспрашиван, который корень давал он, Федька, принимать, топя в молоке, боярину Борису Ивановичу Морозову, и где тот корень он взял, для чего его принимать давал и почему он тот корень знает, и где тому лекарственному делу учился, преж сего он тем коренем лечил ли и кого именем? И от какой болезни боярину Борису Ивановичу Морозову тот корень он давал?
И Федька Белозерцев в расспросе сказал, что ему тот корень прислан из Новгорода для ради образца и с травою, чтоб ему тот корень по тому образцу сыскать в Московском уезде, и по тому образцу трава и корень сысканы в его боярской вотчине на ржиках. А для той травы и корени боярин Борис Иванович Морозов посылал людей своих, а кого именем, того он не ведает. А называет он, Федька, тое траву Заячье Копыто, а траву ту по его, Федькину, приказу у боярина у Бориса Ивановича Морозова топили в молоке люди его, Андрей Лешутин с товарищи, и давали тое траву с коренем топя в молоке принимать боярину Борису Ивановичу Морозову от мокротной болезни, и та мокрота текла у него из уха, и то молоко и корень приказал он, Федька, принимать сколько произволит, и та мокрота наперед сего шла у боярина у Бориса Ивановича из уха и перестала идти тому года с полтора. И от той мокротной болезни боярину Борису Ивановичу было тяжело, и он, Федька, то молоко с коренем велел принимать боярину Борису Ивановичу для того, чтоб та мокрота пошла по-прежнему ухом. А лечилася-де у него, Федьки, тем коренем, от той же мокротной болезни, мать его Марьица в Новгороде. А его, Федькина, мать Марьица принимала тот корень также в молоке, как он давал боярину Борису Ивановичу Морозову, и от того мать его, Федькина, исццелела и жила лет с двадцать. А матери Федькиной Марьице сказала про тот корень вдовая попадья, а как ее зовут, того он не упомнит, и иных людей он, Федька, наперед сего не лечивал тем коренем и принимать никому не давывал, а он, Федька, тот корень сам в молоке топя принимывал и сырой ел, и от того корени ему, Федьке, худа никакого не учинивалось; да и ныне он, Федька, тот корень и траву готов есть хоть три дни или пять дней и ему, Федьке, никакого от нея худа не будет, руку приложил.
Да новгородец Федька Белозерцев допрашиван, как от того корени, который он велел топлен в молоке принимать боярину Борису Ивановичу, будет тоска и жар и тое тоску и жар как отвести и какими лекарствами?
И Федька Белозерцев в допросе сказал, как того корени утоя в молоке принять и из того будет мочному человеку тоска и жар небольшой и то в тот день, как тот корень в молоке принимает, а у бессильного человека тоска и жар каков велик бывает, того он не ведает, и тое тоску и жар не отводит он никакими лекарствами, а полагается в том на волю Божию, потому что та тоска и жар само минется, как будет человеку легче. А как он, Федька, тот корень топя в молоке велел принимать боярину Борису Ивановичу, то говорил ему, что от того корени будет тяжело, тоска и жар, и веле ему тот корень принимать уведывая свой нрав, чтоб того кореня принять не через силу, и боярин-де Борис Иванович сказал ему, Федьке, что-де я положился в том на волю Божию и стану ж принимать как меня Бог наставит. К сим речам руку приложил Федька Белозерцев.
7174 (1666) августа 17
Отписка Григория Куракина, Михаила Головина, Артемия Козлова и Романа Табунцова из Казани: о сборе в Казани и в Казанском уезде лекарским учеником Вавиловым чечуйной травы и об отправке его с этою травою в Москву.
Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея великия и малыя и белыя Росии самодержцу холопи твои Гришка Куракин, Мишка Головин, Артюшка Козлов, Ромашко Табунцов челом бьют в нынешнем в 174 году июня в 29-й день в твоей великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея великия и малыя и белыя Росии самодержца грмаоте писано к нам холопям твоим по твоему великого государя указу велено в Казани и в Казанском уезде собрать чечуйные травы 5 пудов добрые с цветом и кореньем, а для тое травы прислан в Казань лекарского дела ученик Сережка Вавилов, а собрав, государь, тое чечуйную траву вычистить и перебрать начисто и зашив в холстину положить в лубяные коробки и те коробки зашить в рогожи, и под тое траву ученику Сережке Вавилову дать подводы на чем тое траву поднять и для береженья чечуйные травы провожатых сколько человек пригоже дать и прислать к тебе великому государю в Москве, а которого числа ученик Сережка Вавилов с травою из Казани отпущен будет и о том к тебе великому государю велено нам холопам твоим отписать и по товему великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея великия и малыя и белыя Росии самодержца мы, холопы твои велели в Казани и в Казанском уезде згающим людям, которые тое чечуйную траву знают, собрать чечуйной травы с цветы и с кореньем 5 пудов и вычистя и перебрав и высуша и зашив в холстину и в лубяных в 4-х коробках и те коробки зашив в рогожи и запечатав твоею великого государя печатью царства Казанского дали подводы и провожатых и отпустили его, Сережку, к Москве, и велели ему, Сережке с тою травою ехать к Москве наспех и приказали, чтоб он тое траву, едучи дорогою, берег накрепко, не подмочил ничем, а в Москве велели ему, Сережке, явиться и отписку подать и с травою объявиться во Аптекарском приказе боярину Илье Даниловичу Милославскому да дьяку Ивану Десятово. А отпуск государь чечуйной траве замотчался[2] затем, что чечуйная трава вскоре не поспела.
7175 (1667) декабря 31
Память думному дьяку Алмазу Иванову (в Посольский приказ): о посылке жителю города Любека гостю Иоганну фон Горну грамоты о том, чтобы он проведал про доктора Иоганна Кустериуса, знающий ли он свое дело доктор, был ли в академии и имеет ли свидетельствованные грамоты о своем знании.
Лета 7175 декабря в 31 день по государеву цаерву и великого князя Алексея Михайловича всея великия и малыя и белыя России самодержца указу память дьякам б\думному Алмазу Иванову с товарищи великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея великия и малыя и белыя России самодержец указал города Любека жителю гостю Ягану фон Горну в цезарской земле призвать духтура Ягана Кустериуса к городу, а опасная грамота к нему послана, и по государеву цареву и великого князя Алексея михайловича всея великия и малыя и белыя России самодержца указу дьяккам думному Алмазу Иванову с товарищи послать государеву грамоту в город Любек к гостю Ягану фон-Горну, а велеть про дохтура Ягана Кустериуса проведать подлинно и прямой ли он дохтур и дохтурскому делу научился ли, и где дохтурскому делу учился и в академии он был ли и свидетельствованные грамоты к него есть ли и буде ему Ягану про того дохтура вполне ведомо, что он прямой дохтур и свидетельствованный в академии и свидетельствованные грамтуы у него есть и того дохтура свлужить великому государю он Яган призвал бы и великого государя опасную грамоту он, Фон-Горн ему дохтуру дал бы и с тою опасною грамотою его дохтура прислал; а буде ему Ягану фон Горну про того дохтура подлинно неведомо, что он не прямой дохтур и в академии не был и свидетельствованных грамот у него нет и он бы Ягар того дохтура не призывал и государевой грамоты ему не давал, а призвал бы иного дохтура доброго и ученого и навычного, а какого именем дохтура он Яган призовет и на которые города из немецкой земли к Москве отпустит, о том бы он, Яган, отписал великому государю.
Вопросы. На основании трех последних документов выделите основные направления деятельности аптекарского приказа
МЕДИЦИНА РОССИИ XVIII в.
В данном разделе особое внимание уделяется законодательным актам, регламентирующим проблемы здоровья и медицины, начиная с указа Петра Первого, а также «Генеральный регламент о госпиталях». Приведены отрывки из сочинений великого русского ученого М.В.Ломоносова, освещающие вопросы медицинского образования и охраны здоровья в России. Также читателю предлагается ознакомиться с документами, освещающими историю эпидемии чумы в Москве.
