Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим

Вербное воскресенье – великий двунадесятый переходящий праздник. Он празднуется за шесть дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания.

На Руси верба ассоциировалась с пальмовыми ветками, которыми толпа людей встречала и приветствовала въезжавшего Иисуса Христа в Иерусалим.

На праздник принято освещать вербу и хранить её дома весь год в переднем углу за иконами. Считается, что верба имеет свойство наделять здоровьем людей и скот, предостерегать от болезней и от нечистой силы. Существует много обычаев и поверий о целебных свойствах вербы.

Пасха

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха – главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник.

К Пасхе готовятся, начиная с Великого или Чистого Четверга. В этот день весь дом убирают до сверкающей чистоты, красят и расписывают яйца, пекут куличи и мелкие мучные изделия в виде барашков, петушков, голубков; медовые пряники. Пасхальный стол отличается праздничным великолепием, он обилен и очень красив. Запекают поросёнка, барашка или окорок, жарят телятину. Цветами украшают блюда, а также стол, иконы и дом.

Воскресение Христово – это основа и венец христианской веры, это первая и самая великая истина, которую начали благовествовать апостолы.

Троица

В праздник Святой Троицы мы говорим ещё об одном важном аспекте христианской веры: непостижимой тайне триединства Бога-Отца, Бога-Сына, Бога-Святого Духа.

В последнюю неделю перед Троицей, в четверг, в крестьянских домах начинались праздничные приготовления – пекли пироги, лепёшки, курники, яичницы, лапшинники, сухарники, варили похлёбку из домашней птицы.

Трогательно и красиво Богослужение в праздник Святой Пятидесятницы. Украшен храм, священники облачены в зелёные ризы, пахнет травой и свежей зеленью, торжественно и светло звучит хор "…обнови в наших сердцах, Вседержитель, истинный, правый Дух", коленопреклоненно читают прихожане особые молитвы святителя Василия Великого. А на дворе сочное раннее лето – напоминание о том прекрасном и глубоком "лете Господнем", что обещал Иисус Христос праведникам.

По убеждению Церкви, её праздники – это не просто некое воспоминание совершившихся некогда событий; праздники приобщают верующих к той самой реальности, что стоит за тем или иным христианским торжеством и имеет надвременное и непреходящее значение. Всякий христианин в дни праздников призывается к соприсутствию при вспоминаемых Церковью событиях, к личному переживанию радостей и скорбей, казалось бы, давно минувших дней Священной истории. Праздник – это всегда актуализация празднуемого события, становящегося реальностью именно сегодняшнего дня.

 

 

ТЕМА 2. Языковые и литературные традиции

Славянская письменность

 

Письменность существовала на славянских землях ещё в дохристианский период, тем не менее памяток не сохранилось. Славяне долго не имели собственной азбуки, писали греческими или латинскими буквами.

Возникновение славянской письменности началось после великой миграции, когда славяне начали создавать свои государства. На карте мира появились Киевская Русь, Великая Моравия, Польша, Болгария, Сербия и Хорватия.

Расцвет славянских государственных объединений относится к ІХ в.

Создателями славянской письменности были братья Кирилл (Константин) и Мефодий.

Они были родом из греческого города Салоники, по-славянски называемого Солун. Отсюда и следует народное именование братьев – солунские.

История свидетельствует, что Кирилл и Мефодий по просьбе моравского князя Ростислава и по поручению византийского императора Михаила III в 863 г. привезли в Великую Моравию первые книги на славянском языке, предназначенные для богослужения и просвещения.

24 мая – День славянской письменности и культуры.

Первые славянские азбуки – глаголица и кириллица

Самые древние известные памятники славянской письменности относятся к X – XI вв., причём к X в. относится лишь одна рукопись – Киевские листки – глаголический отрывок мессы, хранящийся в Киеве. Таким образом, все произведения возникли два века спустя после первых рукописей создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия.

Древнейшие дошедшие до нас славянские письменные памятники выполнены двумя значительно различающимися азбуками – глаголицей и кириллицей. История их происхождения сложна и не ясна до конца.

Глаголица – одна из первых (наряду с кириллицей) славянских азбук. Предполагается, что именно глаголицу создал славянский просветитель св. Константин (Кирилл) Философ для записи церковных текстов на славянском языке. Глаголица по алфавитному составу, расположению букв, их названиям и звучанию почти полностью совпадала с кириллицей, тем не менее существенным образом отличалась от неё формой букв. Она существовала в основном у юго-западных славян (Хорватия).

Кириллица – старославянская азбука, которая была составлена ученым Кириллом и его братом Мефодием по просьбе моравских князей. Это славянская азбука, в ней 43 буквы. На Руси кириллица получила распространение после принятия христианства (988 г.) Эта азбука положена в основу русского алфавита.

В ХІ – ХІІ вв. кириллица и глаголица употреблялись параллельно, а потом глаголица исчезла.