Традиции воспитания в славянских семьях

Семья – это группа людей, основанная на кровном родстве или заключении брака.

Возглавлял любую семью, большую или малую, отец. Его слово было неписанным законом, воля отца не подлежала обсуждению – так было заведено, и все члены семьи об этом знали. О чрезвычайном уважении к отцу свидетельствует много пословиц, в которых отца приравнивают к Богу: "Уважай отца и Бога – будет тебе всюду дорога" или "Отец – как Бог".

Существовала такая традиция: каждый вечер вся семья, большая или малая, собиралась за ужином. Прежде всего отец читал молитву. Так начиналась вечерняя трапеза. За ней по обыкновению обсуждались важные дела. Каждый из членов семьи рассказывал, как прошёл день, что было сделано. Это был обязательный, но непринуждённый "отчёт" главе семьи, ведь именно он распределял работу. Это позволяло легче вести хозяйство.

В крестьянских семьях издавна существовал обычай делить работу на "мужскую" и "женскую". Мужчина выполнял трудную работу в поле: вспахивал землю, сеял, косил, молотил зерно. Кроме того, мужчина отвечал за домашний инструмент, оборудование, изготовлял простые орудия труда, домашние принадлежности. Он следил за состоянием дома, усадьбы и всех зданий, ремонтировал изгородь. Хозяин присматривал за конями, ездил в лес по дрова, занимался пчёлами (если они были). Охота и рыбная ловля, которые имели важное значение для семьи, тоже были в ведении мужчин.

По обычаю, сугубо мужскими делами были: распоряжение деньгами, уплата налогов, посещение сельского совета. Женщины в эти дела не вмешивались.

У хозяек работы было, наверное, больше чем у мужчин, но эта работа была физически более лёгкой. Кроме того, женская работа была в основном привязана к дому. Женщина работала по хозяйству – готовила пищу, мыла, убирала, пряла и ткала, шила и вышивала, готовила запасы на зиму. В народе говорили: "Мужчина дом за один угол держит, а женщина за три".

Положение женщины и мужчины в семье было равноправным. Например, дочери имели такое же право на родительское имущество, как и сыновья, их интересы всегда учитывались. Только дочь могла претендовать на материзну – ту землю, которую в своё время получила как приданое её мать.

Когда умирал кормилец, главенство в семье переходило к старшему сыну (если его возраст позволял), зятю или матери. Если женщина становилась во главе семьи, она умело руководила ею, проявляя удивительное мужество, твёрдость характера и стойкость.

Негласный обычай предоставлял право тому, кто оставался присматривать родителей, большие экономические преимущества: ему доставались в наследство родительский дом и усадьба, а также большая часть земли.

Стремление детей жить отдельно от родителей объяснялось не так сложностями совместного проживания, как особенностями славянского менталитета: очень важным было ощущение свободы, желание вести собственное, пусть и небольшое, хозяйство. Вместе с тем молодые хозяева понимали, что старым родителям нужно помогать, даже живя отдельно от них. Народный обычай требовал, чтобы один из сыновей оставался с отцом и матерью, чтобы помочь им встретить старость и пережить все трудности преклонного возраста. Если сына в семье не было, с родителями оставалась одна из дочерей.

Воспитанием детей в семье занималась в основном мать. Роль матери в семейном воспитании является непревзойденной. Она хранила в доме хорошую, мягкую, светлую атмосферу. Поэтому идеал человека, характер морали, образ жизни людей подчинены нормам, которые являются типичными для женщины. Отсюда и генетические черты национального характера: сердечность, доброта, искренность, гостеприимство, трудолюбие.

Воспитание детей в семье было всесторонним. Так, физическое и эстетичное воспитание основывалось на христианском мировоззрении: не делать греха. Моральное воспитание предусматривало наказание девушке, которая до брака потеряла невинность; такой девушке обрезали косу и водили вместе с парнем по селу; ворота обмазывали дёгтем. Парень мог откупиться землёй или домом.

Основной задачей этнического воспитания было передать национально-культурные ценности потомкам. Оно предусматривало ежедневную общую молитву, рассказы о своём роде, героях, празднование национальных и христианских праздников.

Целью эмоционально-психологического воспитания было создание положительного микроклимата в семье, что достигалось через доброту матери, любовь отца, взаимное прощение обид, семейные торжества, почтительное отношение к старшим, соблюдение Божьих Заповедей.

В семьях детей всегда учили, что человек неотделим от своего рода, нации. Главным оберегом мира в семьях и в общественных взаимоотношениях был обычай. Он обязывал каждого в совершенстве изучать и знать свою родословную до седьмого колена. Человека, который не знал историю своего рода, считали безродным. Детям прививали любовь и уважение к своему роду, родной земле, национальным обычаям и традициям. Их учили дорожить письменными памятками, устными пересказами, предметами быта, портретами, семейными реликвиями и другими материалами, которые рассказывали о жизни предков.

Соблюдая нормы народной педагогики, родители сами развивали в себе добродетель, собственными поступками формировали то, что хотели видеть в своих детях. Ведь в народе по родителям судили о детях: "Яблоко от яблоньки далеко не падает", "Какой дом – такой плетень, какой отец – такой сын".

Всё это свидетельствует о том, что за многовековую историю наш народ создал высокий статус семьи с ее нерушимым авторитетом, любовью к детям и преданностью обязанности их воспитания.