Наконец, пассивные интроверты.

Таким людям самим Творцом предназначено больше довольствоваться нехит­рыми радостями семьи и дружбы, нежели яростно биться за место под солнцем. Ибо альтернатива для них - это само­забвенное подчинение какому-то лидеру, какой-то теории или же вере, а, следовательно, жизнь на очень низком уровне самоосознания.

Теперь, когда мы в общих чертах разобрались с предна­значением человека, выраженном в его психотипе, у кого-то, наверняка, возникнет вопрос: ну, и что мне прикажете делать теперь со всей этой премудростью? Допустим, я уз­нал, что пассивному экстраверту не стоит браться за сочи­нительство с целью заработать на этом деньги, и что с то­го?

Со своей стороны, мы готовы признать справедливость именно такой постановки вопроса и потому спешим кон­кретизировать наши теоретические выкладки. Существует два хороших, на наш взгляд, пути реализации этого знания; самый простой и еще проще.

Начнем с самого простого.

Во-первых, вам следует четко для себя уяснить, какие именно психические модели в вас превалируют в тех или иных жизненных ситуациях. (Наверное, вы уже и сами до­гадались, что в реальной жизни не бывает психотипов, так сказать, в чистом виде.) Это можно проделать и самостоя­тельно, использовав, допустим, ахропатическую таблицу (таблицу цветовых предпочтений), которую мы поместили (ради экономии места - не в виде таблицы) во второй главе, а также и прочие признаки (жесты, мимику и т.п.), по кото­рым производится тестирование личности. Короче говоря, усвоив материал второй главы, вы уже можете тестировать себя самостоятельно. Будет еще лучше, если вы одновре­менно используете ваши знания и навыки, связанные с первостихиями. Допустим, вы установили, что, вообще-то, ваша родная стихия — «вода», но на работе в вас обычно преобладает «воздух», который, кстати, является для вас дружественной стихией. Можете сделать вывод, что, будучи активным интровертом, на работе вы экстраверсируетесь, но одновременно автоматически теряете активность.

Однако будет совсем хорошо, если установить свою психическую конструкцию, вам все-таки поможет специа­лист. Повторяем, вы теперь и сами в состоянии с этим справиться - особенно, когда речь идет о ком-то другом. К сожалению, проводя самотестирование, люди обычно склонны себе не доверять они также могут игнорировать явные признаки, когда результат их не устраивает, и, на­против, преувеличивать роль каких-то деталей, когда это дозволяет им получить желаемый ответ. Учтите это преду­преждение.

Допустим, вы узнали (или все-таки определили само­стоятельно) свой психотип в основных жизненных ситуа­циях. Теперь вам следует заново пересмотреть свою жизнь и выработать для каждой ее сферы оптимальную модель собственных действий (с учетом возможностей своей пси­хической конструкции). Но и это не все. Вы должны еще реализовать эти модели в своей жизни, повысив тем самым ее эффективность. (Между прочим, это и есть стратегиче­ский подход к жизни воина, о котором так часто упомина­ется в книгах Кастанеды.) Таков самый простой путь.

Перейдем к другому пути, который, как мы сказали, еще проще. Это путь суггестора, психооператора., воина, это путь силы. Вступив на него, вы точно также должны, преж­де всего, разобраться со своей исходной психической мо­делью. В этом случае - именно с исходной моделью, ибо затем она начнет постепенно трансформироваться, во вся­ком случае, должна начать, если, конечно, вы приложите необходимые усилия.

Между прочим, мы сказали, что этот путь еще проще, только потому, что подавляющее большинство человеков мыслящих выбирает именно его. Именно выбирает, а по­том большинство уже от этого подавляющего большинст­ва откладывает дело на другое потом, а меньшинство наивно (или же самоуверенно) полагает, что уже в так следует по пути силы. На самом-то деле сказать о себе такое имеют право лишь единицы, но именно они, как правило, пред­почитают молчать.

Итак, определив свою исходную психическую конст­рукцию, вы начинаете различными способами ее «раскачи­вать», то есть тренируетесь произвольно изменять ее со­стояния вплоть до экстремальных. Именно на это ориен­тирована большая часть тренингов, которые мы предлагаем вам в своих книгах (разгонка и торможение психической активности, работа со стихиями, «растворение во тьме» и т.д.). Вообще, любые психические действия, связанные с «подстройкой» или же с манипулированием своим внима­нием и психической активностью, прямо или косвенно «раскачивают» вашу психику.

Изредка психическая сила нисходит на человека вне­запно - как правило, в результате какого-то несчастною случая или болезни. Вероятно, вам уже доводилось слы­шать подобные истории. К примеру, одному экстрасенсу ицелителю, весьма известному в недалеком прошлом, пона­чалу суждено было принять на себя разряд молнии. Едва выжив после этого потрясения, он (или она) обнаружил в себе новые замечательные свойства. Другому знаменитому суггестору прежде., чем таковым стать, пришлось перенести тяжелый паралич. Таких историй можно припомнить очень много, и нас они не удивляют. Еще древние индусы подметили (в частности, основоположник классической йоги мудрец Патанджали), что необычные психические силы (сиддхи} зачастую являются следствием серьезной бо­лезни или перенесенного несчастья. С нашей точки зре­ния, этот факт легко объясним. Болезнь, травма или серь­езное душевное потрясение иной раз способны трансфор­мировать психику человека, насильственно ее «раскачать». Подобным же образом в некоторых случаях могут на нлс подействовать и психотропные (наркотические) средства, которые широко используются многими мистических школами. (Вспомните, как в начале обучения дон Хуан пичкал Кастанеду наркотиками.)

Конечно же, мы ни в коем случае не призываем вас, скажем, броситься с крыши с зонтиком в руках или же доимитивно «сесть на иглу». Напротив, мы готовы всячески вас предостеречь от чересчур радикальных решений, ибо в подавляющем большинстве случаев они ни к чему хоро­шему не приводят. По пути силы лучше (во всяком случае, безопаснее и надежнее) двигаться постепенно, «породив в себе несгибаемое намерение» (так, кажется, это звучит у Кастанеды) достичь поставленной цели.

И все же есть у нас в запасе одна психотехника (вполне безобидная, во всяком случае, в том варианте, что предло­жен здесь), которая уже помогла некоторым людям (их, правда, немного) быстро и радикально трансформировать свою психику.

Этот тренинг мы назвали «Туннель в прошлую судьбу».

Сразу же вас предупредим: мы не беремся точно опреде­лить, какая именно память задействуется с его помощью в вашем подсознании — возможно, генная, а быть может, кармическая, ежели таковая все-таки существует, или же еще какая-то иная память, о существовании которой у нас покуда нет даже предположений. Думается, это не так и важно.

Вспомните притчу об Охотнике, которую мы поведали вам в начале этой книги. Так вот, сверхзадача психотре­нинга «Туннель в прошлую судьбу» пробудить или же вос­становить в вашем сознании память о том, что вы, именно вы, некогда были этим самым великим Охотником и, сле­довательно, по сути своей являетесь им и теперь.

На обучающих семинарах, проводимых одним из авто­ров этой книги, занимался некий молодой человек астени­ческого телосложения, по психотипу — преимущественно активный интроверт с выраженной склонностью к невра­стении. Он имел экономическое образование и работал в каком-то банке; причем занимал там самую скромную должность. И вот, пройдя на одном из семинарских заня­тий через этот «туннель» в свое неимоверно далекое про­шлое, молодой человек обнаружил и ярко ощутил себя в совершенно ином обличий. В том своем прошлом он был предводителем викингов., несущихся по северному морю на узкой с высоко задранным носом ладье. Это сверхъяркое воспоминание явилось для молодого человека примерно тем же, чем удар молнии для упомянутого ранее экстрасен­са- Оно полностью преобразовало его психику. Спустя полгода этот бывший викинг занял ведущее положение в одной крупной финансовой компании.

К сожалению, далеко не каждому удается столь ярко, почти до объективизации образов, воссоздать свое «пра-прошлое». Тем не менее., тренинг «Туннель» в любом слу­чае является превосходным упражнением на установление прямой связи со своим подсознанием.

«Туннель в прошлую судьбу».

Итак, сядьте поудобнее, закройте глаза, расслабьтесь и интроверсируйтесъ. При этом не следует чересчур «гасить» психическую активность, ибо данная психотехника лучше всего выполняется на достаточном (хотя и не на самом высоком) ее уровне. Погрузитесь в серую клубящуюся мглу и провалитесь в нее (то есть выполните психотехнику «Погружение»). Достигнув глубин своего «я», осмот­ритесь кругом. Вокруг вас — мрак, напоминающий ночное небо. И, словно на небе же, кое-где сквозь этот мрак проглядывают звезды. Выберите самую яркую из них и устремитесь к ней. Через короткое время вы обнаружите себя в длинном и узком туннеле. А звезда - уже и не звезда вовсе, а мерцающий вдалеке выход из него. Поспеши­те к этому выходу. По пути можете бросить несколько коротких взглядов на стены туннеля. Из чего они сложены?

Наконец, вы вырываетесь в открытое пространство, заполнен те серебристым слегка светящимся туманом. Пусть теперь ш это­го тумана как бы материализуется ваше тело. Сначала восстанав­ливаются руки, (Посмотрите: что это за рухи.) А затем и все ос тальное. Рассмотрите всего себя хорошенько. Но при этом учтите: внутренним взором нельзя подолгу фиксировать объекты. В этом случае они расплываются или трансформируются во что-то несусвстпое. Чтобы этого не происходило, используйте технику толтеквв: бросайте на объекты короткие взгляды и тут же переводите их обратно - скажем, на свои руки. И еще одно, находясь во внутреннем мире, забудьте о своих физических глазах (многие испытывают собазн ими воспользоваться, но из этого, конечно же, не выходит ни­чего путного). Иначе говоря, переключите внимание с тех глаз, что у вас на лице, на ваш внутренний взор. При этому вас возникает такое ощущение, будто вы глядите из глубины своего тела.

Теперь и серебристый туман вокруг вас постепенно материализу­ется в какие-то образы. Вы видите незнакомых людей в чуждой вам обстановке. Особенно не раздумывайте, где вы очутились (потом у вас будет время в этом разобраться). Просто запоминайте все, что видите и, возможно, слышите. Но вот, внутри вас что-то ёкнуло: «Вроде бы это женское лиио мне знакомо... И скамейка, на которой она сидит...» Вспоминайте, вспоминайте! Теперь самое время вспоминать.

Завершая работу в своем психическом мире, сделайте глубокий вдох и на выдохе откройте глаза.

Мы не станем долее задерживаться на этом, бесспорно, интереснейшем психологическом эксперименте, поскольку должны еще успеть многое рассказать вам в этой главе.

Итак, вы постепенно «раскачиваете» свое сознание при помощи всевозможных тренингов и техник, на которые мы, вроде бы, не скупимся. Главная цель всех этих дейст­вий - сделать свою психику мощной и гибкой, чтобы об­рести возможность мгновенно подстраиваться к любому явлению и быть адекватным во всех жизненных сферах. Тем самым бы как бы стремитесь превзойти любые ограни­чения своего психотипа. Но для этого одной лишь психи­ческой тренировкой вам никак не обойтись - во всяком случае, на первых этапах пути силы. Вам еще требуется по­глубже внедрить в свое подсознание некоторые установки, компенсирующие изъяны вашей психической конструкции - той, какая она есть на начальном этапе. Осуществляется это при помощи самовнушения, описанного нами в первой главе.

Теперь нам следует вернуться к самокодированию и взглянуть на него в несколько ином ракурсе. В том самом положении, в котором преспокойно пребывает всю свою жизнь большинство человеков мыслящих, это вовсе не разум их, воспеваемый на разные голоса, управляет их телом, но, напротив, это тело безоговорочно подчинило себе ра­зум человека и даже его дух. Само по себе тело лениво и склонно к удовольствиям, и оно всегда умеет заставить ра­зум оправдать свою лень и обеспечить себя желаемым, причем себе же во вред. Усвоив самокодирование, мы мо­жем раз и навсегда изменить существующую схему подчи­ненности в пользу своего духа-разума, то есть сделаться, воистину, человеком мыслящим, а затем и человеком тво­рящим. Самовнушение — это единственный оставленный нам природой способ подчинить свою нервную систему разуму (тело же в свою очередь всегда подчинено нервной системе). Следовательно, это — единственный нормальный способ общения со своим телом, позволяющий подчинить его своей воле.

Таким образом, первая установка, с которой вам предстоит основательно поработать, может выглядеть так: Мое тело ~ лишь машина, лишь инструмент для выполнения приказов моего духа-разума.

Кому-то, быть может, ближе покажутся слова Чэна Чжунвэя: Тело - это ножны для клинка духа. А вот еще одна формула самовнушения: Мое сознание и дух сильнее, чем мое тело.

С ритмом шагов неплохо сочетается другой самонатро й, который можно твердить на ходу: Я не есть это тело. Я - свободная воля. Тело — это машина, подчиненная мне.

Между прочим, длительное монотонное повторение определенной формулы, так сказать, в качестве аккомпане­мента к основному делу — еще один метол самокодирова­ния (пассивный). Его механизм очевиден. Непрерывное повторение чего-либо само по себе побуждает разум вре­менно самоустраниться, и установка без помех проскальзы­вает в подсознание. Данный принцип используется прак­тически во всех школах восточных единоборств при отра­ботке учениками каких-то движений, когда учитель заставляет их многими часами (а то даже и месяцами) повторять раз за разом одно и то же.

В общем, так или иначе закрепив в своем подсознании эту установку, вы должны реально ощущать, что ваше тело - не более, чем машина, чем инструмент, безоговорочно выполняющий любые повеления вашего разума. Без такой веры вам никогда по настоящему своим телом не овладеть.

Выбор следующей установки, которую вам надлежит за­крепить в своем подсознании, зависит от вашего ясихотипа. Людям психически слабым, неуверенным в себе, быть, может, склонным к инфантильности на первых порах под­ходят наиболее жесткие самонастрои; последние мы можем порекомендовать и спортсменам-силовикам, и бойцам раз­личных спец подразделений, и работникам охранных структур. (Подробнее об этом - в книге В.В.Щлахтера «Че­ловек-оружие»). В общем-то, установки данного типа пона­чалу полезны практически всем, за исключением разве что душевно больных людей (с маниакальными психозами или паранойей). При выборе для себя подходящего настроя вам следует принять во внимание и тот факт, что, уж коли вы этим занялись, значит, вас заинтересовала эта книга. А от­сюда вытекает, что вы непременно интроверсированы, хотя бы периодически.

В общем, жесткая формула для самокодирования может быть такой:

Я безразличен, безэмоционален. Я — сверхчеловек. Ни­что в этом мире не может вывести меня из равновесия. Меня окружает биологическая масса, назначение которой — выполнять мою волю. Любой биологический объект должен мне подчиниться. Я в это верю твердо, свято, нерушимо.

Итак, произнеся формулу установки (желательно, вслух), вы погружаетесь в состояние пустоты и добиваетесь реального ее ощущения. Уделив этому какое-то время еже­дневно, вы, безусловно, добьетесь того, что установка за­крепится в вашем подсознании, в вашей нервной системе. А это самое важное.

Пожалуй, подскажем вам одну хитрость, которая многим облегчит реализацию внутреннего безмолвия, когда формула настроя уже произнесена. Проговаривая слова, вы как бы запускаете их в пространство, а затем просто вслуши­ваетесь в него, стремясь уловить эхо. Это действительно очень легко.

Следующая установка, на наш взгляд, чрезвычайно важ­на. Более того, это уже не просто установка, но, с точки зрения психооператора, охотника за силой, это - непре­ложная истина, в соответствии с которой он и выстраивает свою жизненную стратегию. Чтобы ее понять, давайте со­поставим нашу жизнь, скажем, с шахматной партией. До­пустим, противник выигрывает вашу беленькую пешку, взяв ее своим чернущим конем. Вы раздосадованы, вы даже злитесь. Тем не менее, вы, вероятно, и не подумаете разо­злиться на этого самого коня. Ибо за всеми маневрами черных фигур на доске стоит сознание и воля вашего со­перника. Вы играете именно с ним, а не с конями, слонами и пешками.

Почему-то в случае с игрой этот факт для нас очевиден, но в своей жизни мы от нею упорно отмахиваемся и никак не хотим его признать. Между тем, в жизни наш единст­венный соперник - это сама Жизнь, а все одушевленные ею слоны или даже ферзи, о которых мы спотыкаемся, на самом-то деле - просто пешки, которыми она, воистину, мастерски манипулирует. Правда, есть у нас еще один про­тивник, который играет с Жизнью в паре. Это - Смерть. Но она влияет на игру лишь в той степени, в какой мы ее боимся. В принципе, Смерть может сделать лишь один ре­альный ход, объявив нам окончательный «мат». И потому толтеки временно (вплоть до этого самого хода) берут ее в советники и контролеры своих действий.

Есть мрачный анекдот.

Просыпается некто, разумеется, человек, а рядом с ним сидит Смерть. «Ты кто?» - вопро­шает он. «Я - твоя смерть», - отвечает Смерть. «И что те­перь?» - интересуется человек, а Смерть его успокаивает: «Теперь ничего!»

Итак, покуда мы живы, наш единственный противник - Жизнь. Ее игра - всегда без правил. А значит, и нам не стоит обременять себя таковыми. Бессмысленно также ко­го-то ненавидеть или презирать и вообще отягощаться эмоциями. Чтобы быть достойными своего воистину мо­гущественного соперника, мы должны раз и навсегда при­нять для себя это настроение воина, это настроение охот­ника за силой, который на жизненных просторах противо­стоит самой Жизни.

В меру своих способностей мы только что попытались передать вам стратегический настрой воина. Вероятно, в начале пути целесообразно внедрять его в подсознание в форме подходящей установки. Однако мы не беремся тако­вую для вас формулировать, поскольку в данном случае для каждого из вас требуется подобрать какие-то свои особые слова. Полагаем, что с этим вы теперь справитесь лучше нас.

Поскольку в этой главе нам уже пришлось всерьез за­тронуть самокодирование, то мы решили заодно рассказать вам еще об одной удивительной форме работы с подсоз­нанием, связанной на этот раз с глубоким проникновением в него. Речь пойдет об установлении связи с архетипами. По сути архетип есть некий обобщенный образ, сущест­вующий в подсознании очень большой и относительно однородной (по традициям, культуре, религии и т.п.) груп­пы людей (эгрегор). К примеру, у всех христиан (и у му­сульман, кстати, тоже), включая даже самых что ни на есть закоренелых атеистов, чья культура, тем не менее, основана на христианских традициях, существует подсознательный образ Падшего ангела, или же Демона.