Приключение в Даумат ал-джандале 18 страница

пункт, Халид подавил всякое сопротивление и конфисковал всех

бывших на пастбище животных, чтобы обеспечить армию провизией

во время похода.

На следующий день армия прибыла в Арак, укрепленный город,

который защищал гарнизон, состоявший из арабов-христиан под

командованием римского офицера. Поскольку, завидев воинов,

гарнизон заперся в крепости, мусульмане осадили Арак. Именно там

Халид впервые узнал о том, что его слава вышла за пределы

покоренных им земель. Одной его репутации было достаточно, чтобы

добиться мирной капитуляции.

В Араке жил старый мудрец, бывший в курсе творившихся в мире

событий. Когда ему сказали, что вражеская армия пересекла пустыню

и приблизилась к городу, он спросил: «Не черное ли у них знамя? Не

командует ли армией высокий, широкоплечий человек крепкого тело-

сложения, с большой бородой и несколькими оспинами на лице?»1 Те,

кто видел приближение Халида и сообщил о нем в Араке, сказали, что

все обстоит именно так. «В таком случае, остерегайтесь сражаться с

этим войском», — предупредил мудрец.

Командир римского гарнизона предложил сдать крепость и был

ошеломлен великодушием условий, предложенных мусульманами.

Население Арака должно было платить только джизью, и ему не

причинили никакого вреда. Был подписан договор, крепость

капитулировала, и мусульманская армия разбила лагерь, чтобы

заночевать в окрестностях города.

На следующее утро Халид отправил две колонны покорять Сухну и

Кадму (ныне — Кудайм). Одновременно Халид отрядил гонца, кото-

рый поехал на верблюде искать Абу 'Убайду в окрестностях Джабийи и

сказать ему, чтобы он оставался там, где он есть, до прибытия Халида

или получения новых указаний. Затем с основными силами своей

армии Халид направился к Тадмуру (Пальмире__________).

Когда посланные Халидом колонны прибыли в Сухну и Кадму, мест-

ное население, прослышавшее о великодушных условиях, выдвинутых

мусульманами накануне в Араке, устроило им радостную встречу. Они

просто хотели завязать дружбу. В этих населенных пунктах не

возникло никаких проблем и колонны воссоединились с основной

частью войска, обойдясь без кровопролитий.

В Тадмуре гарнизон заперся в крепости, но не успели мусульмане

подойти и окружить крепость, как начались переговоры о мирной

капитуляции. Вскоре была достигнута договоренность об условиях

капитуляции, по которым население Тадмура соглашалось

выплачивать джизью, а также предоставлять пищу и кров всем

мусульманским воинам, проходящим через их город. Арабский

предводитель Тадмура также подарил Халиду великолепного коня, на

котором он участвовал в нескольких сражениях во время этой

кампании.

Из Тадмура армия двинулась на Карйатайн, население которого

оказало сопротивление мусульманам. Им дали сражение, одержали над

ними победу и захватили трофеи.

Следующим пунктом был Хавварйн (примерно в 10 милях от

Карайатайна), где находилось большое поголовье крупного рогатого

скота. Когда мусульмане принялись загонять скот, их атаковали

тысячи арабов. Это было местное население, укрепленное отрядом

гассанитов из Буеры, поспешившим на выручку своих друзей из

Хаварйна. Они также потерпели поражение, и их имущество попало в

руки мусульман.

На следующее утро движение продолжилось в сторону Дамаска, и

после трехдневного марша армия вышла к проходу, находящемуся

примерно в 20 милях от Дамаска. Этот проход находится между

современными 'Адрой и Кутайфой и пересекает плавную гряду

холмов, постепенно поднимающихся до высоты свыше 2000 футов над

уровнем окружающей местности. Эта гряда — часть хребта Джабал

аш-Шарк, являющегося отрогом Антиливанской цепи и тянущегося в

северо-восточном направлении к Тадмуру. Сам проход совсем

неширокий, но довольно длинный. Халид остановился в его верхней

точке и водрузил там свое знамя. Из-за этого данный проход стали

называть Саниййат ал-'Укаб, то есть Проход Орла, в честь знамени

Халида, однако иногда его называют просто ал-Саниййа. 224 Халид

простоял в этом проходе около часа, вглядываясь в дамасскую Гуту, а

легкий ветерок развевал его знамя. С того места, где он стоял, самого

города не было видно, потому что его скрывала возвышенность,

тянущаяся с востока на запад к северу от города, но он был поражен

богатством и красотой Гуты.225

Из Прохода Орла Халид двинулся к Мардж Рахиту, крупному

городу гассанитов рядом с современной Адрой на дороге в Дамаск.226

Мусульмане прибыли как раз вовремя, чтобы принять участие в

веселом племенном празднике гассанитов, и это участие обернулось

настоящим сокрушительным набегом! В Мардж Рахите собралось

большое количество беженцев из того региона, по которому недавно

прошел Халид, и эти беженцы смешались с толпой участников

праздника. Гассаниты понимали, какую опасность представляет для

них появление Халида в Сирии. Они поставили мощный заслон своих

воинов на дороге, ведущей из Тадмура, но этот заслон был за

несколько минут рассеян в результате стремительной атаки

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

224 Иакут (т. 1, с. 936) указывает, что этот проход находится над дамасской Гутой, на дороге в Эмессу.

225 Гута была и в настоящее время является зеленой, плодородной, хорошо орошаемой равниной, покрытой

пахотными землями, фруктовыми садами и селениями. Она окружает Дамаск со всех сторон, кроме запада и северо-запада,

где начинаются предгорья. Гута имеет вид неправильной буквы D, спинка которой проходит по предгорьям, и простирается

на 10 миль от Дамаска.

226 Мас'уди (Мурудж: т. 3, с. 12) указывает, что Мардж Рахит (он называет его Мардж 'Адра), как и одноименная

долина, находился в 12 милях от Дамаска. Город, вероятно, находился примерно в центре долины.

мусульманской кавалерии. Хотя гассаниты продолжали кое-как

сопротивляться продолжавшемуся продвижению мусульман, их

сопротивление прекратилось, как только мусульмане добрались до го-

рода. Мусульмане овладели Мардж Рахитом. Через какое-то время,

собрав богатые трофеи и захватив некоторое количество пленников,

Халид оставил город и разбил лагерь за его пределами.

На следующее утро Халид отправил в Дамаск мощную колонну

всадников, поставив перед ними задачу совершить вылазку на Гуту.

Затем, отправив гонца к Абу 'Убайде, чтобы передать ему

распоряжение направлять его сообщения в Буеру, Халид лично

направился к Буере с основной частью своего войска, пройдя мимо

Дамаска. Колонна всадников, направленная к Дамаску, дошла до

городских предместий, захватила новую добычу и пленных и

воссоединилась с Халидом, когда он еще был на марше. К этому

времени мелкие операции, проводившиеся после входа Халида в

Сирию, были завершены.

* * *

Абу 'Убайда уже занял область Хауран, простиравшуюся северо-

западнее реки Иармук. Под его командованием находилось три

корпуса мусульманской армии: его собственный, а также корпуса

Йазйда и Шурахбйла, но он не давал сражений и не брал никаких

городов. Его головной болью являлась Буера, крупный город, бывший

столицей царства гассанитов. В нем стоял крупный гарнизон,

состоявший из римлян и арабов-христиан, которым командовал

римский офицер.

Когда Халид зачищал район Восточной Сирии, Абу 'Убайда узнал,

что по прибытии Халида он перейдет под его начало. Он решил быстро

покорить Буеру, чтобы Халиду не нужно было беспокоиться об этой

проблеме. Поэтому он отправил на взятие Буеры Шурахбйла с 4000

воинов. Шурахбйл пошел на Буеру, гарнизон которой при

приближении мусульман немедленно укрылся в крепости. Гарнизон

состоял из 12 000 солдат, но он оставался за стенами крепости, полагая,

что вскоре подойдут дополнительные силы мусульман и что отряд

Шурахбйла — это только лишь их авангард. Шурахбйл разбил лагерь

западнее города и расставил отряды своих воинов вокруг крепости.

В течение двух дней все было спокойно. Затем, в день, когда Халид

пустился в последний переход, отделявший его от Буеры, гарнизон

города вышел из крепости, чтобы сразиться с мусульманами за

пределами города. Оба войска построились к бою, однако перед

сражением между Шурахбйлем и римским полководцем состоялись

переговоры, в ходе которых мусульманин предложил обычный выбор:

Ислам, джизью или меч. Римляне предпочли меч, и часов около девяти

началась битва.

Примерно в течение первых двух часов сражение продолжалось на

равных, одна сторона ни в чем не уступала другой, однако вскоре

после полудня начало сказываться численное превосходство римлян и

успех начал переходить на их сторону. Римляне сумели обойти оба

мусульманских фланга, и бой стал еще жарче. Когда мусульмане

осознали реальную опасность, которая грозила им в сложившейся

ситуации, они преисполнились мрачной решимости умереть на поле

боя, но не попасть в окружение, которое, очевидно, входило в римский

план действий. Вскоре после полудня римские фланги выдвинулись

еще дальше, и окружение войска Шурахбйла стало практически

неизбежным. И вдруг участники сражения заметили, что с

северо-запада к полю боя несется огромный отряд всадников.

Халид находился примерно в миле от Буеры, когда ветер донес до

него звуки сражения. Он немедленно приказал воинам пересесть на

коней, и, как только кавалерия была готова, галопом повел ее на поле

боя. Рядом с ним скакал 'Абд ар-Рахман ибн Абй Бакр. Однако Халиду

не было суждено сразиться с римлянами. Как только римляне заметили

появление мусульманской конницы, они прекратили бой с

Шурахбйлем и поспешно укрылись в крепости. Мусульманам

Шурахбйла это показалось чудом: Меч Аллаха был послан, чтобы

спасти их от уничтожения!

Шурахбйл был отважным и набожным мусульманином лет

шестидесяти пяти. Близкий сподвижник Пророка, он был одним из тех,

кто записывал откровения, ниспослыаемые Пророку, и поэтому стал

известен как Писец Посланника Аллаха. Довольно часто к нему

обращались именно так. Это был опытный и рассудительный

военачальник, который постигал военное искусство под руководством

Халида, под командованием которого он сражался при Йамаме и в ходе

Иракской кампании.

Халид молниеносно оценил соотношение мусульман и римлян и

удивился, почему Шурахбйл не дождался его, чтобы разобраться с

гарнизоном Бусры. Как только они поприветствовали друг друга,

Халид сказал: «О Шурахбйл! Разве тебе не известно, что это важный

приграничный город римлян, в котором находится крупный гарнизон

под командованием выдающегося полководца? Почему ты пошел в бой

с таким небольшим отрядом?»

«Так приказал Абу 'Убайда», — ответилШурахбйл. На это Халид за-

метил: «Абу 'Убайда — человек безупречный, но он не разбирается в

военных стратегиях».

На следующее утро римский гарнизон вновь вышел из крепости,

чтобы дать бой мусульманам. Потрясение, связанное с вчерашним

появлением Халида, прошло, и, видя, что объединенные силы

мусульман примерно равны их собственным, римляне решили

попытать счастья еще раз. Они также надеялись сразиться с

мусульманами и разгромить их до того, как те смогут отдохнуть после

похода. Не знали они, что воины Халида не привыкли отдыхать!

Обе армии построились к бою на равнине за городом. Халид оставил

командование центром за собой, назначив Рафи' ибн 'Умайру

командиром правого фланга, а Дирара ибн ал-Азвара — командиром

левого фланга. Напротив центра он поставил тонкое заграждение под

командованием 'Абд ар-Рахмана ибн Абй Бакра. В самом начале

сражения 'Абд ар- Рахман сразился один на один с полководцем

римской армии и одержал над ним верх. Римский полководец отступил

под прикрытие римских рядов, а Халид начал наступление по всему

фронту. В течение некоторого времени римляне героически

оборонялись, а командиры мусульманских флангов сеяли опустошение

на противоположных вражеских флангах, особенно Дирар, который

установил для себя традицию, прославившую его в Сирии, —

традицию, которая очень нравилась мусульманам и вызывала ужас у

римлян. Поскольку день был жарким, воин снял с себя кольчугу. От

этого он почувствовал облегчение, и настроение его стало более

веселым. Затем он сорвал с себя рубаху и остался обнаженным по пояс.

От этого ему стало еще легче и веселее. В таком полуголом виде Дирар

шел в атаки на римлян и разил всех, кто пытался ему противостоять в

единоборстве. В течение недели молва о Нагом Воине облетела всю

Сирию, и только самые смелые из римлян отваживались сойтись с ним

в бою.

Через некоторое время римская армия вышла из боя и укрылась в

крепости. На этот раз Халид сражался в пешем строю впереди своего

центра. Обернувшись, чтобы отдать распоряжения о начале осады, он

увидел, что через ряды мусульман к нему приближается всадник.

Этому всаднику было суждено снискать такую славу в ходе Сирийской

кампании, что громче ее оказалась слава одного лишь Халида.

Человеку было слегка за пятьдесят, он был рослым, поджарым и не-

много сутулым. Его худое, гладко выбритое лицо было

привлекательным, а глаза светились умом и добротой. Жидкая бородка

была окрашена. В руке у него было знамя, которое полагается держать

одним лишь полководцам. Это было желтое знамя, и считается, что это

было знамя Святого Пророка в битве при Хайбаре.227 Из-под кольчуги

было видно, что одет человек был в простую и недорогую одежду.

Когда он улыбнулся Халиду, стало видно, что у него не хватает

передних зубов, и все мусульмане завидовали этой нехватке. Это был

Абу 'Убайда, Сын Хирурга, Человек без резцов. Он лишился передних

зубов, когда вытягивал два звена шлема Пророка, впившихся в щеку

Мухаммада во время битвы при Ухуде, и говорят, что Абу 'Убайда был

самым пригожим человеком из «всех, у кого нет передних зубов»!228

Хотя воина называли Абу 'Убайдой ибн ал-Джаррахом, его настоя-

щее имя было 'Амир ибн 'Абдаллах ибн ал-Джаррах. Хирургом (ал-

Джаррахом) был дед Абу 'Убайды, однако, как это бывает у арабов, он

был известен скорее по своему деду, чем по отцу. Как мусульманин, он

принадлежал к самому высокому слою и был очень любим Пороком,

который однажды сказал: «У каждого народа есть люди, на которых

можно положиться, наш народ может положиться на Абу 'Убайду».229

С тех пор Абу 'Убайду начали называть Тем, На Кого Можно

Положиться, — амйн ал-умма. Он был одним из Благословенной

Десятки.

Таков был человек, которому было приказано поступить в распоря-

жение Халида, и новый командующий армией с уважением наблюдал

за приближением прежнего командующего армией. Халид хорошо

знал Абу 'Убайду по Медине и любил и уважал его за его величайшую

добродетель и глубокую религиозность. Абу 'Убайда любил Халида

потому, что его любил Пророк, и видел в нем оружие, избранное

Аллахом для того, чтобы сокрушить неверие. Улыбка на лице Абу

'Убайды успокоила Халида. Подъехав ближе, Абу 'Убайда начал

спешиваться, ибо Халид по- прежнему стоял на земле. «Оставайся в

седле», — сказал ему Халид, и он остался в седле. Халид подошел к

нему, и два действовавших в Сирии полководца обменялись

рукопожатием.

«О Отец Сулаймана, — начал Абу 'Убайда, — Я с радостью получил

послание Абу Бакра о том, что ты поставлен командиром надо мной. В

моем сердце нет недовольства, ибо мне известно твое военное искус-

ство».

«Именем Аллаха, — ответил Халид, — если бы не необходимость

повиноваться приказам халифа, я никогда бы не согласился стать

твоим командиром. В Исламе ты стоишь значительно выше меня. Я —

􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃􀀃

227 Там же: с. 138.

228 Ибн Кутайба: с. 248.

229 Там же: с. 247.

сподвижник Пророка, но ты — тот, кого Посланник Аллаха называл

Тем, На Кого Можно Положиться Нашему Народу». И на этой

радостной ноте Абу 'Убайда поступил в распоряжение Халида.

И вот мусульмане осадили Буеру. Римский полководец утратил

всякую надежду, ибо знал, что большинство из потенциальных

резервов были переведены или находились в процессе перевода в

Аджнадайн и что едва ли к нему придет помощь. Через несколько

дней, прошедших без каких-либо событий, он сдал крепость без боя.

Единственное обязательство, наложенное Халидом на Буеру, состояло

в том, чтобы город платил джизью. Крепость капитулировала

примерно в середине июля 634 г. (в середине месяца джумада-л-ула 13

г. хиджры).

Буера стала первым важным городом, покоренным __________мусульманами в

Сирии. За два дня сражений, предшествовавших победе, мусульмане

потеряли 130 человек. Сведения о потерях среди римлян и

арабов-христиан не сохранились. Затем Халид написал Абу Бакру,

сообщая ему об успехах своих действий с тех пор, как он вошел в

Сирию, и отправил ему пятую часть трофеев, захваченных в течение

нескольких последних недель. Не успела Буера капитулировать, как

вернулся посланный Шурахбйлем лазутчик, который сообщил

мусульманам о продолжающейся концентрации римских легионов.

Вскоре в Аджнадайне должна была оказаться армия численностью 90

ООО имперских воинов. Это напомнило Халиду о том, что ему нельзя

терять времени.

Иазйд все еще находился южнее реки Иармук; 'Амр ибн ал-Ас все

еще был в Долине 'Араба, а несколько отрядов корпусов Абу 'Убайды и

Шурахбйла были разбросаны в регионе Хаурана. Халид написал всем

командирам, чтобы они немедленно выступали в поход и шли на сое-

динение к Аджнадайну; и мусульмане двинулись в путь, ведя за собой

своих жен, детей и большие отары овец, которые выполняли роль само-

ходных запасов продовольствия. При Аджнадайне должно было разы-

граться первое из крупных сражений между Исламом и Византийской

империей.

Глава 29

БИТВА ПРИ АДЖНАДАЙНЕ

На третьей неделе июля 634 г. мусульманская армия выступила из

Буеры, и выступление этой армии представляло собой удивительное

зрелище, которое немедленно вызвало бы неодобрение со стороны

дисциплинированного солдата регулярной армии. Вид войска не имел

ничего общего с тем, как должна выглядеть обычная армия. Его

наступление больше напоминало движение каравана, нежели военный

марш.

У солдат не было никакой формы, и одежды они носили самые раз-

нообразные. Мужчины могли быть облачены во все что угодно, в том

числе в захваченные персидские и римские одежды. Не было никаких

знаков различий, никаких признаков, по которым можно было бы от-

личить командира от подчиненных. На самом же деле в этой армии не

было офицеров, если говорить о званиях. Офицерство не было рангом,

на офицерские должности назначали. Человек, который сегодня

сражался как простой солдат, завтра мог быть назначен командиром

полка или даже более крупного подразделения. Офицеры назначались

на командные посты на период сражения или военного похода, а когда

операция завершалась, они могли вновь оказаться рядовыми. Армия

была построена на основе десятичной системы, которую ввел Святой

Пророк в Медине. Были командиры десяток, сотен и тысяч, причем

тысяча соответствовала полку. Полки могли группироваться в более

крупные соединения в произвольном количестве, в зависимости от

ситуации.

Единообразия в армии не было даже в вооружении и снаряжении.

Люди сражались тем оружием, которое у них было, и им приходилось

добывать себе оружие либо покупая его, либо забирая у поверженных

врагов. У них могло быть любое оружие, которое только

использовалось в эти времена, — короткие и длинные пики,

метательные копья, мечи, кинжалы и луки. В качестве лат воины

носили кольчуги и кольчужные шлемы. И они могли быть самых

разных цветов и фасонов, на самом деле, многие из них были

захвачены у персов и римлян. Большинство воинов ехали на

верблюдах, те, кто имел лошадей, образовывали конницу.

Одной из примечательных черт в движении великой армии было то,

что она не зависела от наличия линий связи. За ней не выстраивались

линии, по которым подвозились боевые и продовольственные

припасы, поскольку у нее не было тыловой базы. Ее пища брела вместе

с армией, а если мясо заканчивалось, мужчины, женщины и дети могли

неделями существовать на простом пайке из фиников и воды. Эту

армию невозможно было отрезать от складов, потому что таковых у

нее не было. Ей не требовалось дорог, чтобы передвигаться, потому

что у нее не было обозов и все свое добро она перевозила на

верблюдах. Поэтому такая армия могла идти куда угодно и по любой

местности, если только на ней был проход, по которому могли

двигаться люди и животные. Легкость передвижения обеспечивала

мусульманам колоссальное преимущество над римлянами в

мобильности и скорости.

Хотя мусульманская армия передвигалась как караван и

производила впечатление неорганизованной орды, она была

практически неуязвима с точки зрения военной безопасности. Во главе

армии шел мобильный авангард, состоявший из полка или имевший

более крупные размеры. Далее шла основная часть армии, а за ней —

женщины и дети с поклажей, навьюченной на верблюдов. Колонну

замыкал арьергард. Во время длинных переходов лошадей вели в

поводу, однако если во время марша возникала угроза вражеского

нападения, воины седлали лошадей и эта кавалерия выступала в

качестве авангарда или арьергарда либо действовала на флангах, в

зависимости от того, с какой стороны возникала угроза. В случае

необходимости за какой-то час армия могла передислоцироваться и

отойти на безопасное расстояние по местности, которую не смогла бы

преодолеть ни одна другая крупная армия. Вот каким образом

мусульмане выступили из Бусры.

Хроники не сохранили информации о пути, по которому двинулась

армия, однако он, несомненно, проходил севернее Мертвого моря, ибо

армия прибыла к Аджнадайну до подхода корпуса 'Амра ибн ал-'Аса.

Если бы армия шла южнее Мертвого моря, то 'Амр ибн ал-'Ас, все еще

находившийся в Долине 'Араба, присоединился бы к ней на марше.

Скорее всего, армия прошла через Джарш и Иерихон, затем обошла

Иерусалим, в котором находился могучий римский гарнизон, и

пересекла Иудейские горы, тянущиеся южнее Иерусалима. Миновав

эту цепь, она спустилась на равнину Аджнадайн, выйдя на нее 24 июля.

На следующий день 'Амр ибн ал-'Ас, двигаясь по приказу Халида со

стороны Долины 'Араба, прибыл к Аджнадайну, и его радость не знала

границ. В течение нескольких недель он пребывал в постоянной

тревоге, подозревая, что в Аджнадайне римляне готовят бурю, которая

в любой момент может обрушиться на его голову.

И вот мусульмане разбили лагерь, что было довольно сложным де-

лом, учитывая размеры армии — 32 000 человек. Никогда еще

мусульмане не готовились бросить в сражение столь многочисленное

войско. Лагерь находился примерно в миле от римского лагеря,

который был еще больше и тянулся вдоль дороги из Иерусалима в Байт

Джибрйн. Лагеря неприятелей тянулись двумя параллельными

линиями, разбитые таким образом, чтобы армии могли без лишних

движений пойти в бой по первому сигналу.

Мусульманам потребовалась неделя, чтобы сосредоточить свою ар-

мию при Аджнадайне, а римлянам для выполнения этой задачи необхо-

димо было более двух месяцев. Римской армии, как всякому

регулярному, сложно организованному военному соединению,

требовалось время для перехода и недели для подготовки — для сбора

провианта, повозок и лошадей, для распределения оружия и

обмундирования. Поскольку армия передвигалась, используя тысячи

повозок и колесниц, ей были необходимы дороги. Однако за эти два

месяца римляне сумели сосредоточить в Аджнадайне 90 000 воинов

под командованием Вардана, правителя Эмессы. Начальником

Главного штаба или заместителем главнокомандующего являлся

другой полководец, Кубуклар.

Мусульмане пошли на Аджнадайн по собственному выбору. Пока

римская армия оставалась в Аджнадайне, для мусульманских корпусов

она не представляла непосредственной угрозы. Угроза мусульманам

могла возникнуть только в случае, если бы римляне выступили им на-

встречу: тогда обычная арабская стратегия заключалась бы в том,

чтобы отойти в восточную или южную часть Иордании и дать бой, стоя

спиной к пустыне, в которую можно удалиться в случае

неблагоприятного поворота событий. Мусульмане могли и подождать

момента, когда римляне сделают первый шаг.