Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах. Влияние аристотелевской философии на становление античной науки

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) учился в Академии Платона, энциклопедист Древней Греции. Является основоположником ряда наук: логики, психологии, биологии, политологии, экономики и др. Первым предложил систему классификации наук.

Введение в философию. Логика. Основоположник европейской логики. Выделил и сформулировал 3 закона правильного мышления: закон тождества, закон исключенного третьего, закон недопущения противоречия. Аристотель считал логику не самостоятельной наукой, а обязательным введением ко всем наукам.

Теоретическая философия. Первая философия – метафизика. Учение о бытии. Аристотель является дуалистом: признает существование двух первоначал – материи и формы. Все вещи, существующие в мире, состоят из материи и формы.

От них отличает первоматерию и первоформу.

Метафизика – учение о сверх природном, сверхчувственном (о высшем мире, находящемся за пределами нашего физического мира).

Первоматерия – бесформенное неопределенное вещество, непознаваемое для человека, но являющееся основой для материи во всех вещах. Сама по себе первоматерия пассивна, не способна ничего породить. Является вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя есть чистая возможность (потенция). Любая возникшая вещь обретает существование только в результате соединения материи и формы, привнесении формы в материю.

Форма любой вещи является по отношению к этой вещи: ее сущностью, источником движения, причиной, целью.

Первоформа – высшая сущность всего бытия, перводвигателя, первопричины и высшей цели.

В то время как у Платона вещи чувственно воспринимаемого мира рассматриваются лишь как видимость, как искаженное отражение истинно сущего, у Аристотеля чувственно воспринимаемая вещь рассматривается как реально существующее единство "формы" и "материи". Таким образом, по Аристотелю, сущность вещи (ее "форма") неотделима от того, сущностью чего она оказывается. Если Платон утверждал, что чувственно воспринимаемые вещи не могут быть предметом познания, то для Аристотеля окружающий человека мир - это и есть то, что познается, изучается и благодаря чему достигается познание общего. Столкновение материалистических и идеалистических подходов проявляется и в Аристотелевой концепции причинности. Для объяснения того, что существует он различает четыре основных вида причин:

1) сущность и суть бытия, в силу которой всякая вешь такова, какова она есть (формальная причина),

2) материя и подлежащее (субстрат) - то, из чего что-либо возникает (материальная причина),

3) движущая причина, начало движения,

4) целевая причина - то, ради чего что-либо осуществляется.

Фундаментальной является оппозиция формы и материи; движущая, формальная и целевая причины могут совпадать (особенно в биологической сфере).

Теоретическая философия. Вторая философия – физика. Природа – единый живой организм, где «одно возникает ради другого».

Космология. Космос сферический, конечный, вне его ничего нет кроме перводвигателя, космос существует вечно. В центре – шарообразная Земля, вокруг нее Луна, солнце, планеты, звезды. Сферу звезд двигает перводвигатель, от нее движение передается более низким сферам – вплоть до Земли. Аристотелевская космология стала доминирующей в науке и просуществовала до эпохи Возрождения.

Биология. Предложил классификацию видов животных. Допускал самопроизвольное зарождение низших видов живого из неживого.

Психология. Душа связана, с однойстороны, с материей, а с другой – с Богом. Все живое и только оно обладает душой. Три вида душ – растительная, животная, разумная. Отвергает учение о переселении душ.

Этика. Высшее благо человеческой жизни – счастье. Достижимо только при добродетельной жизни. Наивысшее возможное для человека счастье достигается при занятиях философией.

Политика. Государство – естественное образование (подобно живому организму). Человек – политическое животное.

Экономика. Первым систематически исследовал товарное хозяйство, сравнивая его с натуральным, социальное разделение труда и обмен, выделил две функции денег (как средства обмена и как формы стоимости).