Философия античного атомизма

Основателем древнегреческого атомизма был Левкипп. Он сформулировал основное положение атомического материализма, согласно которому все в мире состоит из мельчайших, простых, неделимых частиц (атомов) и пустоты. Продолжателем учения Левкиппа был Демокрит Абдебарский (ок. 460 – 379 гг. до н.э.), который стремился к созданию стройного, ясного и логически обоснованного учения, исходной мыслью которого было: “в мире нет ничего кроме атомов и пустоты, все существующее разрешается в бесконечное множество первоначальных неделимых вечных и неизменных частиц, которые вечно движутся в бесконечном пространстве, то сцепляясь, то разлучаясь друг с другом”.

Доказательство существования атомов. Демокрит полагал, что все в мире находится в движении, изменяется и делится на части. Однако, Бытие вечно, что следует из самого этого понятия, а вечное не может быть делимым, так как то, что состоит из частей существует не всегда (если части вместе, оно существует; если же они разъединяются, то его не будет). Итак, делимое не вечно, а все является делимым, значит все не вечно, но Бытие может быть только вечным, следовательно его вообще нет. Но Бытия не может не быть, что следует из самого понятия. Поэтому необходимо предположить, что все делиться не до бесконечности, а до некоего определенного предела, за которым деление невожможно. Этим пределом и являются атомы, разделенные пустотой.

Атом ( «томос» – делимое по-гречески, отрицательная частица в греческом – «а», поэтому неделимое – это «атомос», или «атом» ) - это неделимая, совершенно плотная, непроницаемая, не содержащая в себе никакой пустоты, не воспринимаемая чувствами, самостоятельная частица вещества. Атом обладает и внешними свойствами - прежде всего определенной формой. Атомисты утверждали, что атомы бывают шарообразными, угловатыми, крючкообразными, вогнутыми, выпуклыми и т. п.. Утверждая существование бесконечного числа форм атомов, атомисты полагали, что иначе невозможно объяснить бесконечное разнообразие явлений и их противоположность друг другу. Кроме своих форм, атомы отличаются также порядком и положением. Каждый атом объят пустотой. Пустота (небытие) всегда разделяет атомы (бытие). Поэтому не следует "соприкосновение" атомов у Левкиппа и Демокрита понимать буквально, также как сплетение и соударение. Между ними всегда есть пустота, иначе они бы слились. Кроме того, атомы отличаются величиной. Кроме внешней формы, порядка, положения и величины, атом обладает также подвижностью в пустоте. Атомисты полагали, что движение невозможно без пустоты. Сталкиваясь атомы изменяют направление своего движения, при этом оставалось неясным, то ли движение атомов происходит вследствие их столкновения или же столкновение атомов происходит вследствие их свободного передвижения.

Допустить существование пустоты атомистов заставили наблюдения над обыденными явлениями: сгущения и разрежения, проницаемость, разница в весе одинаковых по объему тел, движение и т. п.

Пустота - условие всех этих процессов - неподвижна и беспредельна. Она не оказывает никакого влияния на находящиеся в ней тела, на бытие. Бытие - антипод пустоты. Если пустота не имеет плотности, то бытие абсолютно плотно. Если пустота едина, то бытие множественно. Пустота беспредельна и бесформенна, а каждый член бытийного множества определен своей внешней формой.

Атомы Левкиппа и Демокрита совершенно бескачественны, т.е. лишены каких бы то ни было чувственных свойств: цвета. запаха, звука и т.п.. Все эти качества возникают в субъекте вследствие взаимодействия атомов и органов чувств. Таким образом атомисты первыми стали учить о субъективности чувственных или "вторичных" качеств. Первичные же качества объективны: это форма, величина, движение атомов. Четыре традиционные стихии Демокрит считал «средними ступенями», из которых складываются все остальное. Воздух, вода и земля состоят из атомов различной формы, а огонь – только из шарообразных. Чувственные качества вызываются в субъекте воздействием на него тех или иных форм, тех или иных подвижных частиц, первичных качеств.

Демокрит был основоположником механистического детерминизма (детерменизм – определенность, причинность). Ничто, происходящее в мире, не возникает беспричинно, все проявляется в силу необходимости (все происходящее в мире – результат движения, столкновения, сцепления и т.п. атомов).

Мир вещей и явлений для атомистов реален и состоит из атомов и пустоты. Атомы "складываясь и сплетаясь, рождают вещи". Возникновение и уничтожение вещей атомисты объясняли разделением и сложением атомов, изменение вещей - изменением их порядка и положения. Атомы вечны и неизменны, вещи преходящи и изменчивы.

Живое возникает из неживого без вмешательства богов и без какой-то цели. Человек - то же скопление атомов и отличается от других существ наличием души. Источник движения для людей и животных – душа. Душа - это вещество, состоящее из мелких, наиболее подвижных (шарообразных), огненных атомов. Демокрит также связывает душу с дыханием. В воздухе находится большое число мелких, круглых атомов. Вместе с вздохом в тело входит воздух. А с ним и душевные атомы. Это удерживает давление внешнего воздуха и препятствует выходу души наружу. Поэтому во вдыхании заключены жизнь и смерть. Душа смертна, она уничтожается (распадается) со смертью тела.

Различается познание чувственное («темное») и рациональное (посредством логических рассуждений). При постижении мира сначала действуют наши чувства. От вещей постоянно отделяются наши образы, состоящие из разреженных атомов. Для постижения слишком тонких и малых сущностей (атомов) начинает действовать разум, дающий нам истинное познание.

Учение Левкиппа - Демокрита представляло собой огромный шаг вперед в развитии древнегреческого материализма. В Новое время атомизм оказался философской основой физики Ньютона, деизма и материализма последующих эпох – вплоть до нашего времени.