Идеологии

Поскольку при рассмотрении "смысла жизни" речь идет о качестве и целостности жизненных возможностей человека, то всякий абсолютизированный односторонний идеал, т.е. всякая идеология, абсурдна и противоречит здравому смыслу.

При всякой односторонней идеологии эта абсурдность приводит к трагическим последствиям: к отрицанию всех других идеалов, к разрушению других ценностей и, тем самым, к нетерпимости.

Авторитарная нетерпимость является неотъемлемой частью каждой идеологии, поскольку идеология связана с миссионерской деятельностью и стремится интерпретировать многообразие реальной действительности с помощью единственного абсолютизированного, одностороннего идеала. Она хочет объяснить и покорить всю действительность этим принципом. Научно–теоретические идеологии, такие, например, как психоанализ, по этой причине авторитарны и нетерпимы.

Особенно разрушительны и циничны в своем большинстве политические и религиозные идеологии вследствие их притязания на власть. (Национал–социализм, например, методически применял блеф, надувательство и обман против собственного народа.)

Особенно воодушевляется идеалами молодежь, т.к. она постоянно задается вопросом о смысле жизни. Она ожидает, что найдется ответ, который укажет, как следует сформировать свою жизнь.

Тот, кто однажды придерживался ошибочных или мнимых "идеалов" и затем разочаровался в них, как, например, многие приверженцы фашизма, коммунизма или других политических и религиозных идеологий, тот выбросил за борт эти так называемые "идеалы" и "идеализм" вообще. Теперь он считает себя "реалистом" (и тем самым попадает под влияние другой идеологии). Иметь идеалы и быть идеалистом для таких людей – это пустяк, мелочь, наивность. Эти разочарованные люди никак не могут осознать, что они не ориентировались на настоящие идеалы, а просто следовали идеологии.

Самоиллюзионирование (самообман)

Человек, существо, которое спращивает: "Кто я?", легко соскальзывает с позиции подобающей и уместной ориентации на существующую реальность, характерной для здорового, нормального поведения, которое мы обозначаем знаком "=", на позицию чрезмерных, безусловных, абсолютных притязаний. В этой книге мы обозначаем такую позицию знаком "+". А безусловное оборонительное поведение (позицию защиты) мы будем обозначать знаком "–" (собственно говоря, точной маркировкой с точки зрения функциональной психологии были бы обозначения "++" и "-----").

Притязательное поведение

Всякое чрезмерное притязание уже не ориентируется на реальные окружающие условия, уже не соотносится с ними; оно перестает быть относительным и становится абсолютным (+): "Я хочу безусловно, чтобы...". При этом соверщенно все равно, имеет ли это абсолютное притязание в виду: "Я хочу безусловно, чтобы ты любил(а) меня" или "Я определяю судьбу следующего тысячелетия" (А.Гитлер).

Парализующий страх

Каждое абсолютное притязание ("Меня следует считать симпатичной") вызывает страх ("Я ни в коем случае не хочу, чтобы меня считали несимпатичной").

Каждое абсолютное притязание (+) непосредственно порождает страх потому, что где–то втайне человек знает, что он предъявляет соверщенно чрезмерные требования к реальности.

Этот блокирующий страх, который выступает в виде оборонительного или защитного поведения ("Нет,

ни в коем случае"), мы обозначаем в этой книге знаком "-".

Каждый "+" порождает "–", и наоборот: чем сильнее страх, тем неотложнее и безмернее стремление к исполнению притязания.

Эту симметричную зависимость между чрезмерным притязанием (+) и страхом (–) я называю функцией.

В математике функция обозначает зависимость одной величины от определенной другой величины: поднятие одной чаши весов от опускания другой.

Если мы сравним ту чашу весов, которая тянет вниз, с парализующим, сковывающим страхом или с чувством неполноценности, то поднимающаяся вверх чаша будет соответствовать чрезмерному притязанию и непомерному стремлению к значимости (непомерному честолюбию или тщеславию), которое постоянно и одновременно действует в человеке.

Точка, относительно которой происходит качание коромысла весов, – это знание реальности, это убеждение, это совесть.

Существует функциональная зависимость между чрезмерным притязанием (+) и страхом (–), т.е., например, между агрессивностью (+) и беспомощностью (–) или между контактным голодом и страхом изолированности, или между "жесткой оболочкой" человека и его "мягким ядром".