Язычество - азбука национализма

 

 

Шумит дубрава, ветер злой, И капельки дождя.

Где дуб, мой вечный часовой? Он сохранит меня.

 

Держусь за неохватный ствол И жмусь к нему щекой.

Я для себя давно нашел Колодезь вековой.

 

Он помнит, как к нему мой дед С любимой прибегал.

И как давал любви обет И как его сдержал.

 

Он помнит, как спасал отца От дедова ремня.

И нету памяти конца, Он помнит и меня.

 

Он помнит все, свидетель наш, И в нем живет мой Род.

Пока стоит былинный страж:, Моя Кровь не умрет.

 

Strangler, Язычество.

 

 

В настоящее время в среде национального движения как у нас на Родине, так и за рубе­ жом большой интерес возник к древней мифо­ логической памяти Расы. До времени тотально­ го охристианивания каждый народ, составляю­ щий Белую Расу, имел под собой огромный фундамент этнической мифологии, на котором были построены его поступки, культура и само­ бытность. И, видимо, перестало христианство в той или иной его ипостаси отвечать интересам Белого Дела, недостаточным стало оно для пол­ ноценного расового развития Белого человека. Да, очевидно, никогда достаточным и не было. И вновь на поверхность гордо вышли героичес­

кие языческие символы и легенды, боги и ми­ фы. Языческий подтекст отчетливо виден в творчестве многих внесистемных музыкаль­ ных команд, как отечественных, так и зару­ бежных. Вспомним в этой связи великолепную героику питерской группы «Северные Врата» (альбомы «Отчизна», «На войну»). Да, и самая, пожалуй популярная на сегодняшний день на Руси НС-команда «Коловрат» в своем послед­ нем альбоме «Пробивая молотом дорогу к побе­ де» также отдает дань языческой традиции (песня «Наш символ - свастика»). Что касается зарубежных WP групп, то крайними обличите­ лями расового хаоса христианства и неоязыч­ никами являются участники немецких групп Landser (песня Walvater Wotan) и Noie Werte (песня Walhalla), американских Ethnic Cleansing (песня The new Racism) и Nordic Thunder (песня Back to Valhalla), английской No Remorse (песня Son of Odin), шведской Pluton Svea (песня The one way) и многих дру­ гих. В Интернете появилось немало ресурсов, создатели которых, так или иначе причисляют себя к последователям язычества. Незабывае­ мо сильной эмоционально является и неоязы­ ческая живопись русского художника Кон­ стантина Васильева и английского Найджела Форда. Не отстает и литература. Обличение христианства и утверждение неоязычества v главная тема работ В.Истархова, В.Емельяно­ ва, В.Авдеева, Доброслава и многих других. Та­ ким образом, можно констатировать непод­ дельный интерес к языческому наследию в сре­ де как Русского, так и иностранного националь­ ного движения. И такой интерес не случаен. Вот, что написал в своей работе «Русская идея, век XXI-й» один из наиболее уважаемых идео­ логов Русского национально-осводительного движения Александр Никитич Севастьянов:

«...язычникам не приходится объяснять ценнос­ ти национализма и неприемлемость интерна­ ционализма. В основе языческих верований

 

 

Родноверие

 

всегда лежит культ предков, культ Рода как Бога, признание основополагающего для Нации принципа кровного родства и единства. Все это сильные и нужные нам стороны язычества. В перспективе все русские языческие группы должны оказаться среди активистов РНОД (Русского Национально-Осводительного Дви­ жения).» Именно так. Не надо ничего объяс­ нять. Ибо язычник - это и есть националист, если только он не клоун.

 

 

И не надо бояться слова «язычество». Нас прозвал «погаными» тот, кто сам нас боится. Как писал Доброслав, мы не собираемся по­ клоняться Вышеню, Крышеню и другим при­ думанным «богам». Суть язычества не в том, чтобы скакать через костры или ваять идолов. Не хотим мы и уходить в девственные леса, - у нас другие задачи. Мы - современный люди, реально отдающие себе отчет о положении дел. Мы встали на борьбу за наш Народ, за на­ шу Расу. Нам язычество необходимо как осно­ ва мировоззрения, как укорененная в нацио­ нальной памяти парадигма, как связующее всех нас, Русских, родство. И недаром в осно­ ве любого язычества (славянского, германско­

 

 

8/Дело№88/4'2004

 

го) лежит именно постулат о кровном родстве и о Роде. Русская Нация - большая семья, большой Род. А семью надо любить и защи­ щать, поэтому и мы должны вести себя соот­ ветственно. Язычество связывает поколения, позволяет обеспечить единство Крови, хра­ нит нашу память. Кроме того оно, как систе­ ма мировоззрения, налагает определенную модель поведения. Или кодекс чести. Если ты знаешь, что ты - часть Рода, что за твоей спиной - память и слава твоих предков, ты никогда не сможешь посрамить Род, предать Его. То есть не сможешь предать свою На­ цию. А должен жить так, чтобы не дать Роду закончиться, чтобы преумножалась слава Его. Язычество жестоко наказывает посра­ мивших Род. Нашему предку, предавшему, продавшему, изменившему Роду, приходи­ лось несладко. Обычно его изгоняли и вычер­ кивали из памяти Рода. А что это такое? Стать вненациональным изгоем - худшее, что может быть. Именно поэтому для нас не­ оязычество - синоним национальной иден­ тичности, национальной чести и памяти, на­ ционального поведения, синоним Национа­ лизма. Веди себя так, чтобы не прервалась связь поколений, чтобы не стыдно было за тебя предкам и внукам твоим.

Как и любой националист, язычник выше всего ставит понятие Крови как способности отличать «своего» от «чужого», чем оно (языче­ ство) выгодно отличается от христианства. Це­ лью нашего эссе не является детальная крити­ ка христианства, интересующиеся могут обра­ титься к трудам В.Истархова «Удар Русских богов», В.Авдеева «Преодоление христиан­ ства», В.Емельянова «Десионизация». Однако несколько слов сказать об этом необходимо. На наш взгляд, язычество предпочтительнее христианства именно в силу того, что оно наци­ онально. Оно упорядочивает национальную па­ мять, дает направление настоящему и расчи­ щает горизонты Нации в будущем. Христиан­ ство же - провозглашает интернационализм, вселенское братание всех рас и народов, веру­ ющих в божественность Иисуса. «Нет ни элли­ на, ни иудея» - это знакомо многим. Христиан­ ство отрицает различия по национальному признаку, поэтому оно неприемлемо для наци­ оналиста, у которого во главе угла стоит поня­ тие кровного родства. Православные патриоты записывают в «русские» всех, исповедующих восточный вариант христианства. А надо ска­ зать, что это и кавказцы и арабы и даже право­ славные японцы. Все это ведет к тотальному размыванию понятия «Русская Нация», нам же, наоборот, нужна крайняя консолидация. Русским может считаться только потомок рус­ ских родителей, а вовсе не эфиоп с крестом на шее. Кроме того лично для меня непонятно, по­ чему я должен исповедовать религию, которая вся, сверху донизу замешано на еврействе.

 

 

 

Есть в чем упрекнуть христианство помимо семитского, чуждого, происхождения этой ре­ лигии. Христианство нежизненно, оно отрицает реальный мир и уверяет, что то что мы видим вокруг неважно. Земная жизнь для христиани­ на - не более, чем тамбур перед вечной жизнью потом. Главное для него - жизнь после смерти. Для националиста это неприемлемо. Национа­ лист живет в этом мире и желает в нем утвер­ диться. Он обязан думать о благе Нации здесь, обязан оставить здоровое, поставленное на ноги потомство, семью, дом. А зачем все это христи­ анину, если все что нужно ему в жизни земной

- это подготовить себя для другой, посмертной? Как же должны жить христиане сейчас? Отби­ вая коленки и непрестанно молясь о спасении от жизни(!) Христианство - религия слабых, ни­ щих духом и плотью. Оно идеализирует нату­ ральных дегенератов (увечных, блаженных, больных), а нам нужны сильные, здоровые и уверенные в себе люди. Христианство пропо­ ведует подчиняться власти («вся власть от Бо­ га»), а нам не нужна такая власть. Христиан­ ство называет нас рабами, но мы не рабы. Мы не будем смиренны, аки агнцы перед лицом не­ справедливости. Идеология христианства и ли­ берализма - суть две ипостаси одного и того же, привели на данном историческом этапе Белую Расу на грань исчезновения. Демографическая катастрофа, общество потребления, терпимость в межнациональных отношениях, свобода для уродов - все это последствия пагубного дей­ ствия христианства и либерализма. Стадо обы­ вателей, которые неспособны сопротивляться чужакам, захватывающим нашу землю и гото­ вы только плакать от того, что не платят зарп­ лату действуют по-христиански.

Нет, не нужно нам христианство! Нам нужна героика и символика язычества! Нам нужна ре­ лигия красоты, гордости и ответственности. Язычество не подавляет и не унижает человека, оно ставит его в один ряд с Богами. Это значит, что человеку много дано предками, но с него много и спросится потомками. Так язычество утверждает человека именно в этой жизни. Не надо ни о чем умолять, стоя на коленях - просто посоветуйся с Богами. Кроме того, язычество заботится о сбережении миру, в котором мы живем и в котором жить нашим детям. Оно по­ казывает место человека в природе. В язычест­ ве существует целый свод красивых и практич­ ных правил общения с Природой. Почитайте книги Марии Семеновой («Поединок со змеем», ' «Валькирия», популярная энциклопедия «Мы - Славяне»). Эти книги учат любить свою землю и украшать ее, чтоб наши дети жили в лучшем мире. А какой идеал мужчины нам дает языче­ ство! Сильный воин, бесстрашный защитник чести Рода, не боящийся смерти. Какой краси­ вый образ женщины - гордой девушки, мудрой советчицы и матери! Защита Рода, продолже­ ние Рода, честь Рода!

Родноверие

 

Так как же должен вести себя язычник - националист? Осознав ценность Крови, жить во славу Нации. Слишком выспренно? Поясню. Осознать то, что ты прежде всего Русский и гордиться этим, ибо за твоей спи­ ной славная история и предки-герои. Не унижайся ни перед кем, ни перед врагом, ни перед богом. Будь гордым. Помогай своим братьям - Русским, как можешь: просве­ щай, помогай устроиться на работу, не по­

 

 

кидай в беде. А главное, четко отдели себя от других. Очень хорошо сказал в этом отно­ шении В.Авдеев: «Я должен быть законо­ послушным только в отношении своих СО­ ТЕЙНИКОВ, а в отношении других я дол­ жен строить свои взаимоотношения на иных принципах». Утверждайся в этой жизни. Устраивайся на хорошую работу, чтобы иметь больше влияния на жизнь страны. Бо­ рись с врагами Нации. Всегда, помогай рус­ скому! И давай жизнь Русским детям, ибо в них будешь жить и ты! Вот что такое для нас язычество!

 

Слава Руси!

 

 

 

Расология