Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ћ–“ и интеллектуальное саморазвитие




¬ той схеме мыслительных процедур, которые и составл€ют функционально-структурное пространство ћ–“, выстаиваетс€ та или ина€ более конкретна€ процессуальна€ траектори€, соответствующа€ поставленной мыслителем цели. ћежду цел€ми, как вытекает из раздела 2.2, существуют огромные различи€. ”становка, а затем целевое ее оформление, на понимание мысли автора по ее содержанию стимулирует минимизацию всех служебных интеллектуальных процедур, в том числе построение схемных заместителей, превращение их в модели, соотнесение с логическими формами и т.п. Ћишь ощущение или признание извне результатов понимани€ неудачными провоцирует введение все новых процедурных ухищрений. ≈сли же возникает установка на совершенствование мысли автора и готовность к активному взаимодействию с автором, то планирование процедур с самого начала становитс€ сложным и применение ухищрений вноситс€ в базовый процесс. “ем более, если вводитс€ установка арбитражного типа, когда предполагаетс€ подготовка средств дл€ многообрази€ будущих дискуссий в определенной области или, что еще более сложно и ответственно, к дискусси€м в различных област€х знани€ или типах де€тельности. ¬о всем многообразии установок обычно по€влению акцента на саморазвитие и, более локально, на интеллектуальное саморазвитие предшествуют драматически значимые серии неудач и затруднений, а также достаточно большой объем рефлексии этих неудач, поиска причин затруднений и по€вление гипотез о роли интеллектуального потенциала в достижении успехов в этих усили€х, о св€зи интеллектуального потенциала, его роста с овладением современными средствами и методами интеллектуальной культуры, современной рефлексивной культурой и аппаратом методологии.

≈стественно, что дл€ возникновени€ установки на саморазвитие и интеллектуальное саморазвитие зависит как от внешних факторов (пребывание в культурно-ориентиро≠ванных сообществах, опыт воздействи€ представителей этого сообщества в услови€х решени€ наиболее значимых и сложных проблем, наличие образцов рефлексивно самоорганизованных процедур и применени€ интеллектуальных способностей высокого уровн€, их св€зи с современными формами интеллектуальной работы и т.п.), так и от внутренних факторов (предрасположенности к рефлексивной самоорганизации, чувствительности к действи€м наиболее высокого профессионального и культурного уровн€, к самим средствам рефлексивной организации и самоорганизации, чувствительность к ценност€м культуры мышлени€, рефлексивной культуры, позитивна€ оценка опыта общени€ с носител€ми культуры и т.п.).

ѕри наличии указанных условий готовность к использованию специальных приемов работы с текстами, к рефлектированию хода решени€ интеллектуальных задач, к созданию дополнительных процедур и т.п. порождает те усложнени€ интеллектуальной работы, которые станов€тс€ предпосылкой смены мотивационных установок, а затем ценностей целостности интеллектуальной работы. ќт достижени€ цели осуществл€етс€ переход к правильности действий, а затем к рефлексивно осмысленным действи€м и, наконец, к рефлексивно-критериально осмысленным действи€м. Ќа этом пути смены акцентов выращиваетс€ изменение к иерархии ценностей. “ак ценности практической успешности замен€ютс€ ценност€ми рефлексивно-коррек≠тировочного типа, а затем ценност€ми рефлексивной культуры. Ёти ценности, в структурной целостности ценностей, мен€ют весь механизм работы и отношение к затруднени€м. ќт негативной оценки возникших затруднений (догадка, стресс и т.п.) осуществл€етс€ переход к их оценке как "нормальных" €влений в интеллектуальной работе, а затем Ц к поиску затруднений как объективных условий совершенствовани€ интеллектуальной работы и коррекции способов и средств ее организации. ƒл€ того чтобы возникли цели интеллектуального саморазвити€ и даже ценности этого типа необходимо акцентировка в рефлексивных процессах на способност€х к решению интеллектуальных задач и проблем, на зависимости успешности в решении задач и проблем от роста потенциала способностей, на зависимости этого потенциала от включенности в культуру рефлексивной самоорганизации, культуру мышлени€ и де€тельности, от качественного характера трансформации способностей, от направленности к высшим формам интеллектуальной работы и к высшей результативности.

ћ–“ служит источником системы быстро возникающих интеллектуальных затруднений и провоцирует те направлени€ рефлексии, которые ведут к большинству типовых вопросов в области рефлексивной самоорганизации, культуры мышлени€ и рефлексии. —ерьезное отношение к возникающим вопросам облегчает приход к таким общегуманитарным област€м знани€, как семиотика, лингвистика, логика, психологи€, культурологи€, философи€, методологи€, моделировани€ и т.п. ¬озникает фон обращени€ внимани€ к "технике" мышлени€ и пути развити€ мыслител€. Ќо, вместе с тем, рефлекси€ собственных усилий стимулирует обращение внимани€ на интуицию, чувственность, сознание, самосознание, волю, самоопределение и т.п.

Ћишь на этом фоне переплетени€ акцентов и мотивационных линий субъективного и "объективного" (мыследе€тельностного и культурного) характера €влени€ развити€ и саморазвити€ постепенно перемещаютс€ из статуса "сопровождающих" основные процессы в статус "ведущих" весь р€д интеллектуальных усилий, а затем и весь объем профессионально-жизненной самоорганизации.

ћ–“ осознаетс€ как интеллектуальна€ "машина" реализующа€ и практическую (решение задач и проблем), и методическую (формно-техническую), и исследовательско-диагности-ческую (познание актуального и возможного уровн€ своих способностей), и развивающую, и "окультуривающую" функции. ≈сли пользующийс€ ћ–“ сначала осознает ее как средство решени€ "внешних" задач и проблем, то затем он переопредел€ет значимость ћ–“, превраща€ его в средство решени€ "внутренних" задач и проблем.

ќсобую роль в культурном осознании значимости ћ–“ играет рефлекси€ процессов схематизации и применени€ схем в различных типовых ситуаци€х интеллектуальной работы. Ќа этом пути в доступных и демонстративных формах опознаетс€ весь механизм функционировани€, а также становлени€ и развити€ €зыка, переходов мышлени€ с одного уровн€ на другой, трансформации "досознани€" в сознание, а затем и в самосознание. ¬ы€вл€етс€ весь типовой набор мыслительных операций. ѕри этом если схемотехника лежит в основе исходных форм мышлени€, то использование логических форм, особенно Ц логики систематического уточнени€ позвол€ет быстро выходить на самые сложные и культурно значимые формы мышлени€. ќна (Ћ—”) непосредственно ведет к пон€ти€м и категори€м, парадигме абстракций, к высшим абстракци€м, технике "объектно-каузального" анализа и осознанию механизмов развити€. —хематизаци€ текстов и "содержаний" текстов провоцирует осознание техники моделировани€, а применительно к рефлексивным содержани€м, к "технике" создани€ методов и методик мышлени€ и де€тельности.

Ќаиболее сложной перспективной совершенствовани€ с помощью ћ–“ выступает организаци€ ролевого самоотношени€ "общени€ с собой" в разных ролевых идентификаци€х. ≈сли удаетс€ примен€ть ћ–“ в услови€х живого взаимодействи€ с "другими", то облегчаетс€ переход от мыслительных моделей к игромодел€м и игромоделированию в целом. ѕоэтому ћ–“ облегчает создание специальных текстов Ц сценариев как особых средств внутренне-внешнего и внешне-внутреннего развивающего воздействи€, применительно к мышлению, сознанию, самосознанию, самоопределению, а также к рефлексии. ќпыт разработки и использовани€ "диалогов" как сценариев мыслительного и иного взаимодействи€, приобретенный в 1996-1999 гг. показал огромные возможности, та€щиес€ в этом способе организации и самоорганизации как в доигровых, так и в игровых формах применени€ диалогов. Ќо работа с диалогами предполагает использование ћ–“ в различных масштабах и вариантах.

»так, ћ–“ предстает как "персональный" механизм интеллектуального и общего саморазвити€ и развити€. ¬се особенности и преимущества метода √егел€, его культуры, его конструкции развити€ духа можно опознать и воспроизвести за счет использовани€ ћ–“ и рефлексивного осмысливани€ всех процедур, всего хода автономных трансформаций. Ёто предопределено всеми трем€ источниками особенностей ћ–“ Ц применени€ и создани€ схем, реализаци€ требований Ћ—”, рефлексивной самоорганизации с применением системы критериев (€зыка теории де€тельности).

 

 





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-05-05; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 365 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

¬ы никогда не пересечете океан, если не наберетесь мужества потер€ть берег из виду. © ’ристофор  олумб
==> читать все изречени€...

2022 - | 1870 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.023 с.