· Уверенность, что он прав.
· Нет никаких обязанностей.
· Он имеет право так поступать.
· Он принял решение.
6. Слово к вдовам. 39 – 40 ст.
Если умрет муж или жена, тогда христианин может выйти замуж или жениться, но только на христианине (нке)
(Втор.7:3-5)
3 3 Не вступайте с ними в родство, не выдавайте своих дочерей замуж за их сыновей и не берите их дочерей в жены своим сыновьям.
4 4 Иначе они отвратят от Меня ваших сыновей и те будут служить другим богам! Тогда Господь разгневается на вас и немедленно вас уничтожит.
5 5 Поступите так: их жертвенники — разрушьте, их священные камни — разбейте, дерева Ашеры́ — срубите, изваяния — сожгите!
(Суд.3:6,7)
6 6 сыны Израилевы брали их дочерей себе в жены, а своих дочерей выдавали замуж за них — и стали служить их богам.
7 7 Начали израильтяне творить дела, ненавистные Господу, — забыли Господа, своего Бога, служили Ваалам и Ашера́м.
(Ездр.9:2,3)
2 2 Дочерей этих народов они брали в жены себе и своим сыновьям, так что святое племя смешалось с местными народами. А вожди и начальники в этом преступлении впереди всех».
3 3 Услышав такое, я разорвал на себе плащ и рубаху, рвал волосы и бороду. Я сидел оцепеневший,
Но блаженнее если останется так…
14.01.2014
(1 Кор.8: 1- 13)
1 1 Теперь о мясе [38], принесенном в жертву языческим богам. Конечно, нам известно, что «у всех у нас есть знание» [39]. Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает.
2 2 Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает еще не так, как ему следовало бы знать.
3 3 А кто любит Бога, тот уже познан Богом.
4 4 Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного.
5 5 И даже если есть так называемые «боги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого называют «богом», много, и таких, кого называют «господином» [40], много),
6 6 но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все возникло и для которого мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло и благодаря которому мы живем.
7 7 Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недавнего времени поклоняясь идолам, так привыкли к этому, что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действительно посвящена божеству, и это отягощает их совесть и делает ее нечистой.
8 8 Пища не приведет нас к Богу. Если мы не едим, мы ничего не теряем, если мы едим, ничего не приобретаем.
9 9 Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем преткновения для слабых.
10 10 Ведь если кто-то увидит, как ты, обладающий таким знанием, сидишь за столом в языческом храме, не случится ли так, что совесть этого слабого человека смутится и подвигнет его тоже есть жертвенную пищу?
11 11 И вот слабый человек погублен твоим знанием — брат, ради которого умер Христос.
12 12 Греша таким образом против своих братьев и раня их смущенную совесть, вы грешите и против Христа.
13 13 А поэтому, если пища может стать причиной падения моего брата, я лучше не буду есть мяса вовек, лишь бы не стать причиной падения моего брата.
(1Кор.8:1-13)
Христианская свобода и ее ограничения 8:1 – 11:1
Павел пытается привести к компромиссу сильную группировку церкви и слабую ее часть
1.Идоложертвенная пища. 8:1 – 13
· Участие в языческих трапезах было частью общества. Идоложертвенное выставляли на торг.
· Некоторые имели знание о том, что они могут свободно употреблять в пищу, так как идол в мире ничто.
· Но среди христиан не все имели знание. (Можно сравнивать с употреблением алкогольных напитков или развлекательных заведений)
А. Знание о идоложертвенном. 8:1 - 6
1 1 Теперь о мясе [38], принесенном в жертву языческим богам. Конечно, нам известно, что «у всех у нас есть знание» [39]. Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает.
2 2 Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает еще не так, как ему следовало бы знать.
3 3 А кто любит Бога, тот уже познан Богом.
4 4 Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного.
5 5 И даже если есть так называемые «боги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого называют «богом», много, и таких, кого называют «господином» [40], много),
6 6 но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все возникло и для которого мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло и благодаря которому мы живем.
· Павел снова начинает с вопроса коринфян о знании, которое приносит свободу. Они заявляли, что идол в мире ничто.
· Знание без любви может привести к превозношению.
· Независимо от того, что знает человек его знание несовершенно.
Чем больше ты узнаешь Бога, тем больше ты понимаешь, что Бог великий.
· Реально идолов или богов в мире не существует.
Символ веры иудаизма:
4 4 Слушай, Израиль! Господь, наш Бог, — единственный Господь!
5 5 Люби Господа, твоего Бога, всем сердцем, всей душой, всеми силами.
6 6 Пусть повеления, которые я даю тебе ныне, всегда будут у тебя в памяти.
(Втор.6:4-6)
Б. Знание не должно быть соблазном для немощных. 8:7 – 13
7 7 Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недавнего времени поклоняясь идолам, так привыкли к этому, что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действительно посвящена божеству, и это отягощает их совесть и делает ее нечистой.
8 8 Пища не приведет нас к Богу. Если мы не едим, мы ничего не теряем, если мы едим, ничего не приобретаем.
9 9 Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем преткновения для слабых.
10 10 Ведь если кто-то увидит, как ты, обладающий таким знанием, сидишь за столом в языческом храме, не случится ли так, что совесть этого слабого человека смутится и подвигнет его тоже есть жертвенную пищу?
11 11 И вот слабый человек погублен твоим знанием — брат, ради которого умер Христос.
12 12 Греша таким образом против своих братьев и раня их смущенную совесть, вы грешите и против Христа.
13 13 А поэтому, если пища может стать причиной падения моего брата, я лучше не буду есть мяса вовек, лишь бы не стать причиной падения моего брата.
· Некоторые новообращенные не могут освободиться от мысли, что идоложертвенное, посвященное идолам, поэтому совесть осуждает их.
· Большинству малоимущих членов церкви мясо было доступно только во время языческих праздников, когда его раздавали народу, поэтому в осознании этих людей мясо ассоциировалось с идолами.
· Пища не приближает к Богу.
· Верующие не должны пользоваться своей свободой, если это может погубить немощного брата.
Вопросы для размышления:
Есть ли в нашей церкви немощные или слабые в вере люди?
Кто это?
Что может соблазнять их?
Что из того, что мы как сильные, знаем, может стать причиной падения слабых людей в нашей церкви?
21.01.2014.
(1Кор.9:1-27)
1 1 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел Иисуса, нашего Господа? [41] Разве то, что вы в единении с Господом — не результат моих трудов?
2 2 Для других я, может, и не апостол, но для вас — апостол! Печать моего апостольства — это вы сами, ваша жизнь с Господом.
3 3 Вот что я говорю в свою защиту тем, кто меня допрашивает.
4 4 Разве у нас нет права есть и пить?
5 5 Разве нет права жениться и возить с собой жену из наших сестер, как остальные апостолы, как братья Господа [42] или Кифа?
6 6 Или это только у нас с Варна́вой [43] нет права не работать?
7 7 А какой наемник воюет на собственные деньги? Какой земледелец, посадив виноградник, не ест своего винограда? Какой пастух не пьет молока от собственного стада?
8 8 Но это не только примеры из обыденной жизни,
9 9 о том же говорит и Закон. Ведь в Законе Моисея написано: «Не надевай намордника молотящему волу» [44]. Разве о волах заботится Бог?
10 10 Не для нас ли Он это говорит? Это же для нас написано: «Пахарь пашет и молотильщик молотит в надежде на свою долю урожая».
11 11 И если мы, посеяв среди вас семена Духа, будем рассчитывать и на материальную долю урожая, неужели мы требуем слишком многого?
12 12 И раз другие пользуются правом на вашу помощь, то у нас куда больше прав! И все же мы никогда не пользовались этим правом, наоборот, мы миримся со всем, чтобы ничем не по–мешать Радостной Вести о Христе.
13 13 Разве вам не известно, что служители Храма кормятся от Храма и те, кто при жертвеннике, имеют право на часть жертвенных приношений? [45]
14 14 Так и Господь повелел тем, кто возвещает Радостную Весть, от нее получать средства к жизни.
15 15 Но ни одним из этих прав я ни разу не воспользовался. И теперь пишу вовсе не для того, чтобы их потребовать. Да я скорей умру! Никто не сможет лишить меня того, чем я законно могу похвалиться!
16 16 Ведь если я возвещаю Радостную Весть, чем мне хвалиться? Это мой долг, меня обязали его исполнять! Горе мне, если я не буду ее возвещать!
17 17 Если бы я сам, по своей воле делал бы это, то получал бы вознаграждение. А если не по своей воле, то это служба, которую мне поручили.
18 18 Так в чем состоит мое вознаграждение? В том, что я безвозмездно возвещаю Радостную Весть и не пользуюсь правами, которые она мне предоставляет.
19 19 Хотя я свободен и никому не раб, я сделался рабом всех, чтобы приобрести всех, кого смогу.
20 20 С иудеями я вел себя как иудей, чтобы приобрести иудеев, то есть с людьми, исполняющими Закон, я вел себя как человек, исполняющий Закон (хотя я и не подвластен Закону [46]), чтобы приобрести исполняющих Закон.
21 21 С теми, кто не знает Закона [47], я вел себя как человек, не знающий Закона (хотя знаю закон Бога, будучи подвластен Христу), чтобы приобрести людей, не знающих Закона.
22 22 Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых. Я становился всем для всех, чтобы любыми способами спасти хотя бы некоторых.
23 23 Все это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и самому стать сопричастным ей.
24 24 Вы что, не знаете, что на стадионе бегут все участники забега, а приз получает один? Бегите же и вы, чтобы получить его!
25 25 Все атлеты упорно тренируются, но они поступают так, чтобы получить венок, который увянет, а мы — чтобы получить венок [48] неувядаемый.
26 26 Так и я бегу — не бесцельно! И я тоже, как кулачный боец, не колочу воздух впустую!
27 27 Нет, я закаляю [49] тело и подчиняю его своей воле, чтобы не получилось так, что, провозгласив Весть для других, сам не буду допущен к состязаниям. (1Кор.9:1-27)
Каким открывается Бог?
9 ст. Разве о волах заботится Бог?
11 И если мы, посеяв среди вас семена Духа,
