Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ќбща€ характеристика досократовской философии




 

ƒосократовска€ философи€ объедин€ет несколько школ и несколько дес€тков мыслителей, живших с середины VII до середины V века до н.э. ÷ентральным объектом этой философии выступала природа, космос, что видно уже хот€ бы по тому, что большинство своих произведений философы называли одинаково Ц Ђќ природеї. ѕоэтому в то врем€ их нередко называли физиками или физиологами, т.е. знатоками природы (от греч. слова physis -- природа). ѕрирода выступала в это врем€, прежде всего, как нечто упор€доченное, гармоничное, т.е. как космос (отсюда и смысл слова Ђкосметикаї -- наводить пор€док на лице), а образцом пор€дка и гармонии считалось равномерное движение звезд и планет. “аким образом, центральным принципом досократовской философии (а по мнению некоторых исследователей Ц и всей античной философии) считаетс€ космоцентризм, утверждающий, что космос, природа есть и главный предмет философии, и высша€ реальность, и образец гармонии и пор€дка, которому призван подражать человек в своей индивидуальной и общественной жизни.

ƒл€ досократической философии характерно, однако, не только внимание к природе, но также и к проблемам нравственности, интерес к человеческой душе, социально-политической проблематике. ƒосократики выступали одновременно и как философы, и как ученые Ц многие из них прославились научными открыти€ми в математике и естествознании. ¬ то врем€ наука и философи€ не были еще разделены, составл€ли единый комплекс знаний, и только к концу досократического периода философи€ начинает осознавать свою инаковость, нетождественность с наукой.

Ќа прот€жении этого периода происходит радикальна€ трансформаци€ мышлени€ Ц переход от чувственно-образного мифологического мышлени€ к мышлению абстрактно-пон€тийному, собственно философскому. ≈сли в конце VII века мыслители опирались почти всецело на образный €зык мифологии, то к середине V века до нашей эры формируетс€ уже развитый философский категориально-пон€тийный аппарат, по€вл€ютс€ зачатки отдельных философских дисциплин, да и сама философи€ отпочковываетс€ от наук, прежде всего, от математических и естественных.

ќсновной проблемой досократической философии следует признать вопрос о первоначале, первооснове мира Ц откуда возникают вещи, куда они потом уход€т, в чем коренитс€ единство природы, что было в начале всего Ц именно с этих вопросов начала свой путь древнегреческа€ философи€, наследниками которой мы и €вл€емс€. ѕричем уже здесь про€вилось своеобразие греческой мысли, еЄ индивидуалистический характер: если на ¬остоке философы единодушно признавали первоначалом вещей что-то одно Ц в »ндии это был Ѕрахман, в  итае Ц Ќебо, то в √реции царил принципиальный плюрализм Ц каждый мыслитель стремилс€ обосновать свое собственное, оригинальное видение решени€ этого вопроса. Ќе отсюда ли произрастает западноевропейский индивидуализм, про€вл€ющийс€ особенно €рко сегодн€ Ц в уважении инакомысли€, интересе к различным культурным традици€м и формам знани€?

ƒалее мы рассмотрим, как решалась проблема первоначала отдельными мыслител€ми, стара€сь также осветить их мнени€ и по другим вопросам, представить обзор, общую панораму досократической мысли.

 





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-09-20; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 4798 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќачинайте делать все, что вы можете сделать Ц и даже то, о чем можете хот€ бы мечтать. ¬ смелости гений, сила и маги€. © »оганн ¬ольфганг √ете
==> читать все изречени€...

1339 - | 1180 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.011 с.