ВВЕДЕНИЕ
(продолжительность – 5 минут)
На предыдущей лекции мы ознакомились с природой философского знания, в частности, выяснили, что философия – это «любовь к мудрости», особый способ теоретического и практического освоения мира, представляющий собой системное, обоснованное мировоззрение. Объектом философии является весь мир, вся действительность, а предметом – наиболее важные, универсальные закономерности бытия. Мы также отметили, что в состав философского знания входит множество дисциплин, главные из которых: онтология – учение о бытии, гносеология – учение о познании, философская антропология – учение о человеке, социальная философия – учение об обществе.
Основным вопросом философии является вопрос о соотношении бытия и сознания, иными словами, вопрос о том, что первично – материальная реальность или духовная. Соответственно, сторонников первичности материи называют «материалистами», а тех, кто в основу бытия кладет духовную субстанцию – именуют «идеалистами». Борьба материализма и идеализма проходит через всю историю философии, к изучению которой мы сегодня и приступим.
Сегодня мы кратко познакомимся с основными историческими этапами развития философии, начиная с древности и до наших дней, узнаем, какие проблемы мучили философов прошлого, отметим главные черты и основные принципы философии Древнего мира, Средних веков и Возрождения, Нового и Новейшего времени, остановимся на жизненном пути и взглядах отдельных, наиболее ярких философов прошлого. Подробнее историю философии мы будем разбирать в ходе семинарских занятий.
Цель нашей лекции – рассмотреть эволюцию философии, начиная с Древности и заканчивая XX веком, выявить специфику каждого из исторических этапов развития философии, отметить наиболее важные философские школы и течения прошлого, зафиксировать крупнейших представителей мировой философии и их центральные идеи.
Учебный вопрос № 1
Философия Древнего мира
(продолжительность – 20 минут)
Характерные особенности древневосточной философии
Древневосточная философия обладает не только географическим, но также тематическим и стилистическим единством. Центральной темой философии Востока выступает, несомненно, проблема человека, которая словно полюс притяжения стягивает и подчиняет все другие традиционные философские вопросы. Сама же философия оказывается не столько способом познания мира, сколько средством самопознания и самосовершенствования личности.
Другой важной темой древневосточной мысли является социально-политическая, получившая особенное развитие в китайской мысли в форме проблемы взаимоотношения народа и правителя, справедливого государственного устройства.
Значительное место в размышлениях восточных мыслителей занимают также темы единства человека и природы, происхождения Вселенной и космического мироустройства, а вот гносеологическая и логическая проблематика на Востоке не получила значительного развития.
Стилистическое единство философии Древнего Востока связано с чертами:
§ тесная взаимосвязь философии и религии: зачастую одно и то же философское учение предстает и как собственно философия, и как религия (например, буддизм или конфуцианство);
§ традиционализм, проявляющийся в почтительном отношении к духовным достижениям прошлого, трепетном отношении к обычаям и верованиям предков;
§ интровертированность, т.е. углубленность в собственный душевный мир, нацеленность на преимущественное преобразование не внешней, а внутренней реальности;
§ расплывчатость, незавершенность мысли, стремление избегать четких и законченных формулировок, широкое использование иносказаний, метафор, притч.
