Вариант 1
1. Учением об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира, является:
а) онтология;
б) антропология;
в) философия;
г) наука.
2. Философские решения не могут быть:
а) неоднозначными;
б) окончательными;
в) гипотетическими;
г) сложными.
3. Создателем онтологического учения о «мире идей» и «мире вещей» является:
а) Парменид;
б) Сократ;
в) Аристотель;
г) Платон.
4. Теорию гармонии веры и разума обосновал:
а) Августин;
б) Пьер Абеляр;
в) Иоанн Скот Эриугена;
г) Фома Аквинский.
5. В понимании природы в философии Возрождения доминировал:
а) механицизм;
б) теизм;
в) пантеизм;
г) деизм.
6. Родоначальником эмпиризма как направления в теории познания Нового времени являлся:
а) Т.Гоббс;
б) Д.Локк;
в) Ф.Бэкон;
г) Р.Декарт.
7. Тезис «мыслю, следовательно, существую» обосновал:
а) Сократ;
б) Р.Декарт;
в) Г.Лейбниц;
г) Г.В.Ф.Гегель.
8. Мировой Дух (Разум, Абсолютная Идея) как объективное идеальное начало выступает субъектом развития и творцом мира, утверждал:
а) И.Кант;
б) Б.Спиноза;
в) Г.В.Ф.Гегель;
г) Г.Лейбниц.
9. Учение о сверхчеловеке разработал:
а) В.С.Соловьев;
б) С.Кьеркегор;
в) Л.Фейербах;
г) Ф.Ницше.
10. Деление на Марбургскую и Баденскую школы существовало в:
а) позитивизме;
б) неокантианстве;
в) философии жизни;
г) эмпириокритицизме.
11. Бессознательные процессы в психике преимущественно исследуются в рамках:
а) персонализма;
б) психоанализа;
в) феноменологии;
г) экзистенциализма.
12. Принцип «существование предшествует сущности» обосновал:
а) Л.Фейербах;
б) К.Маркс;
в) Ж.-П.Сартр;
г) З.Фрейд.
13. Основоположником немецкой философской антропологии ХХ века является:
а) М.Шелер;
б) М.Хайдеггер;
в) Э.Фромм;
г) К.Ясперс.
14. Концепцию «цельного знания» в области гносеологии разработал русский философ:
а) А.Ф.Лосев;
б) В.С.Соловьев;
в) Н.А.Бердяев;
г) А.И.Герцен.
15. Антропологическое учение Н.А.Бердяева носит название:
а) индивидуализм;
б) патернализм;
в) прагматизм;
г) персонализм.
16. Истину отождествляли с полезностью сторонники:
а) психоанализа;
б) феноменологии;
в) прагматизма;
г) герменевтики.
17. В философии онтология – это:
а) учение о познании;
б) учение о ценностях;
в) учение о бытии;
г) учение о развитии.
18. Сознание как высшая форма отражения рассматривается:
а) в вульгарном материализме;
б) в диалектическом материализме;
в) в бихевиоризме;
г) в теории высшей нервной деятельности.
19. Направление в теории познания, считающее источником познания опыт:
а) эмпиризм;
б) рационализм;
в) сенсуализм;
г) априоризм.
20. Человеческому сознанию присуще:
а) пассивное отражение действительности;
б) активная творческая деятельность;
в) непосредственное воздействие на действительность;
г) порождение объективной реальности.
21. Метод познания, заключающийся в мысленном разложении объекта на составные элементы, называется:
а) абстрагирование;
б) анализ;
в) аналогия;
г) аксиоматический метод.
22. Диалектика – это учение о:
а) культуре;
б) материи;
в) сознании;
г) развитии.
23. Вид познания, вплетенный в жизнедеятельность субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
а) абстрактным;
б) теоретическим;
в) обыденным;
г) научным.
24. Сущность человека является:
а) природно-телесной;
б) социальной;
в) психической;
г) духовной;
д) целостной.
25. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в:
а) отречении от мира и умерщвлении плоти ради искупления грехов;
б) стремлении к счастью;
в) получении наслаждений;
г) извлечении пользы.
26. Общество представляет собой:
а) социальный организм;
б) часть природы;
в) социальную систему, состоящую из социальных групп, социальных институтов, общественных отношений;
г) продукт общественного договора.
27. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
а) формы материального производства;
б) жизни людей согласно их речевых актов;
в) истолкования смысла социальных действий людей;
г) соответствующего общественного договора.
28. Духовность представляет собой:
а) религиозность;
б) приоритет духовных ценностей в духовном мире человека;
в) созерцательность, веру в идеалы;
г) образованность и интеллигентность.
29. Отождествление культуры и цивилизации характерно для взглядов представителей:
а) американского прагматизма;
б) немецкой классической философии;
в) итальянского гуманизма;
г) французского Просвещения.
30. Выделение аграрной, индустриальной и информационной цивилизаций характерно для:
а) марксизма;
б) теории постиндустриального общества;
в) позитивизма;
г) теории индустриального общества.
Вариант 2
1. Философия возникла в:
а) 5-4 в. до н.э.;
б) 4-3 в. до н.э.;
в) 7-6 в. до н.э.
г) 5-4 в. н.э.
2. Термин «философия» означает:
а) рассуждение;
б) компетентное мнение;
в) профессиональную деятельность;
г) любовь к мудрости.
3. Проблему человека впервые поставил в философии как самостоятельную:
а) Гераклит;
б) Фалес;
в) Сократ;
г) Демокрит.
4. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий и считающее их лишь именами вещей:
а) реализм;
б) символизм;
в) номинализм;
г) субъективизм.
5. Новое понимание человека в эпоху Возрождения было обосновано в рамках:
а) гедонизма;
б) гилозоизма;
в) пантеизма;
г) гуманизма.
6. Родоначальником рационализма как направления в теории познания Нового времени являлся:
а) Б.Спиноза;
б) Р.Декарт;
в) Г.Лейбниц;
г) Т.Гоббс.
7. Дж.Беркли был сторонником:
а) материализма;
б) дуализма;
в) субъективного идеализма;
г) плюрализма.
8. Понятие философии И.Канта: парные суждения, каждое из которых исключает другое:
а) императив;
б) апория;
в) антиномия;
г) максима.
9. Основателем «философии жизни» как направления является:
а) А.Бергсон;
б) О.Шпенглер;
в) В.Дильтей;
г) Ф.Ницше.
10. Представители аналитической философии сводят философию к:
а) анализу абстрактных понятий;
б) разработке универсальных схем бытия;
в) обоснованию правил построения философских учений;
г) исследованию языка и его средств.
11. Основоположником феноменологии является:
а) Э.Гуссерль;
б) Ф.Брентано;
в) М.Шелер;
г) Г.Риккерт.
12. Представителем религиозного экзистенциализма является:
а) К.Ясперс;
б) А.Камю;
в) М.Хайдеггер;
г) Ж.-П.Сартр.
13. Концепцию научных революций как смены научных парадигм обосновал:
а) К.Поппер;
б) П.Фейерабенд;
в) И.Лакатос;
г) Т.Кун.
14. Концепцию мира как текста в рамках философии постмодернизма разработал:
а) Ж.Деррида;
б) М.Фуко;
в) Ж.Делёз;
г) Ж.Бодрийяр.
15. Исторический процесс есть восхождение к Богочеловечеству – так считал:
а) В.С.Соловьев;
б) А.С.Хомяков;
в) И.А.Ильин;
г) Л.И.Шестов.
16. «Ноосфера» есть центральное понятие учения в русской философии:
а) П.Б.Струве;
б) В.И.Вернадского;
в) К.Э.Циолковского;
г) А.Л.Чижевского.
17. Какое из следующих положений о пространстве и времени является диалектико-материалистическим:
а) это формы человеческого созерцания;
б) это не простые формы явлений, а коренные условия бытия;
в) это способы, которыми мы воспринимаем вещи;
г) это формы социального согласования опыта людей.
18. Какое из данных материалистических положений о сознании правильно:
а) мысль есть движение материальных частиц;
б) мысль есть свойство материи;
в) мысль есть выделение мозга;
г) мысль есть свойство высокоорганизованной материи.
19. Раздел философии, изучающий познание, называется:
а) аксиология;
б) гносеология;
в) онтология;
г) логика.
20. Самосознание человека – это:
а) духовное зеркало для самолюбования;
б) понимание себя человеком в общении с другими людьми;
в) осознание себя как природно-телесного существа;
г) результат размышления личности о себе самой.
21. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
а) абстрактна;
б) субъективна;
в) объективна;
г) абсолютна.
22. С точки зрения аскетизма, смысл жизни состоит в:
а) отречении от мира и умерщвлении плоти ради искупления грехов;
б) стремлении к счастью;
в) получении наслаждений;
г) извлечении пользы.
23. Концепцию методологии научно-исследовательских программ в научном познании разработал:
а) К.Поппер;
б) Т.Кун;
в) П.Фейерабенд;
г) И.Лакатос.
24. Укажите философа, не являющегося представителем диалектики:
а) Гераклит;
б) Г.Лейбниц;
в) Б.Спиноза;
г) Г.В.Ф.Гегель.
25. Социальность и разумность как характеристики, отличающие человека от животного, выделял:
а) Демокрит;
б) Сократ;
в) Аристотель;
г) Платон.
26. Концепцию «конца истории» выдвинул:
а) П.Сорокин;
б) Ф.Фукуяма;
в) О.Шпенглер;
г) А.Тойнби.
27. Исторический процесс представляет собой:
а) смену общественно-экономических формаций;
б) форму саморазвития Мирового Духа в направлении к свободе;
в) прогрессивное движение к «Царству разума»;
г) сложный, нелинейный, многовариантный процесс;
д) борьбу Божьего и земного царств.
28. Философским учением о ценностях является:
а) этика;
б) эстетика;
в) аксиология;
г) метафизика.
29. Концепцию противоположности культуры и цивилизации обосновал:
а) Ф.Энгельс;
б) О.Шпенглер;
в) Д.Дидро;
г) О.Конт.
30. «Осевая эпоха» в концепции К.Ясперса - это время:
а) становления человека;
б) появления «великих культур древности»;
в) формирования универсальных духовных ценностей человечества;
г) наступления мировой истории.
Вариант 3
1. Философия – это концентрированное выражение:
а) морали;
б) прекрасного;
в) культуры;
г) искусства.
2. Ответы на философские вопросы ищут в:
а) религиозных верованиях;
б) доводах и умозаключениях разума;
в) научных исследованиях;
г) мифологических представлениях.
3. Идею «все течет, все изменяется» высказал:
а) Анаксимен;
б) Зенон;
в) Сократ;
г) Гераклит.
4. Базовым мировоззренческим принципом средневековой философии являлся:
а) антропоцентризм;
б) космоцентризм;
в) теоцентризм;
г) социоцентризм.
5. Противоположностью номинализма в Средние века по проблеме общих понятий являлся:
а) реализм;
б) концептуализм;
в) скептицизм;
г) субъективизм.
6. Концепцию внешнего и внутреннего опыта разработал:
а) Р.Декарт;
б) Б.Спиноза;
в) Дж.Локк;
г) И.Кант.
7. Понятия «вещь в себе» и «вещь для нас» обосновал в своем гносеологическом учении:
а) Д.Юм;
б) И.Кант;
в) Ф.Бэкон,
г) Г.В.Ф.Гегель.
8. Какой философ считал, что мы не можем выйти за пределы своих ощущений и познать мир:
а) Дж.Локк;
б) Д.Юм;
в) Г.Лейбниц;
г) П.Гольбах.
9. Основателем позитивизма как направления в философии XIX века являлся:
а) Б.Рассел;
б) О.Конт;
в) Р.Карнап;
г) Р.Авенариус.
10. Философское направление, принижающее или отрицающее роль разума в познании и поведении человека:
а) скептицизм;
б) агностицизм;
в) иррационализм;
г) антисциентизм.
11. Идею нигилизма как всеобщей переоценки всех ценностей обосновал:
а) Г.В.Ф.Гегель;
б) М.Хайдеггер;
в) А.Шопенгауэр;
г) Ф.Ницше.
12. А.Камю, перефразируя тезис Р.Декарта, считал, что «мы … следовательно, мы существуем»:
а) любим;
б) бунтуем;
в) страдаем;
г) воюем.
13. Философское направление, в рамках которого разрабатывалась идея «смерти человека»:
а) прагматизм;
б) постмодернизм;
в) экзистенциализм;
г) фрейдизм.
14. Одним из главных идеологов славянофильства являлся:
а) П.Я.Чаадаев;
б) А.И.Герцен;
в) А.С.Хомяков;
г) И.С.Тургенев.
15. В русской философии представителем экзистенциализма можно считать:
а) Н.А.Бердяева;
б) И.А.Ильина;
в) Н.О.Лосского;
г) М.А.Бакунина.
16. В философии Х.Г.Гадамера герменевтика рассматривается как учение о:
а) бытии;
б) толковании письменных текстов;
в) интерпретации Библии;
г) понимании законов науки.
17. Нечто относительно устойчивое, то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого, в философии обозначается понятием:
а) интенция;
б) акциденция;
в) абстракция;
г) субстанция.
18. Сущность сознания следует считать:
а) природно-телесной;
б) общественно-исторической;
в) божественной;
г) космической.
19. Невозможность получения достоверного знания о мире признает:
а) солипсизм;
б) субъективизм;
в) агностицизм;
г) рационализм.
20. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:
а) непосредственная деятельность сознания;
б) система естественных и искусственных знаков;
в) адекватное выражение мысли;
г) вторая сигнальная система.
21. Понятие, противоположное по смыслу понятию истины, – это:
а) заблуждение;
б) ложь;
в) суждение;
г) предрассудок.
22. С точки зрения эвдемонизма, смысл жизни состоит в:
а) отречения от мира и умерщвлении плоти ради искупления грехов;
б) стремлении к счастью;
в) получении наслаждений;
г) извлечении пользы.
23. Принципом проверки и демаркации научного и ненаучного знания в концепции К.Поппера является:
а) верификация;
б) редукция;
в) фальсификация;
г) дескрипция.
24. Ключевым моментом диалектической концепции является принцип:
а) относительности;
б) противоречия;
в) дополнительности;
г) системности.
25. Единичного представителя человеческого рода, отдельно взятого человека, безотносительно к его антропологическим и социальным особенностям, обозначает понятие:
а) личность;
б) инвариант;
в) индивидуальность;
г) индивид.
26. Группы людей, имеющие сходные показатели по какому-либо критерию социального неравенства, обозначаются понятием:
а) классы;
б) страты;
в) общности;
г) сословия.
27. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает направление:
а) структурализм;
б) постмодернизм;
в) синергетика;
г) позитивизм.
28. Нравственность представляет собой:
а) религиозность;
б) терпимость;
в) признание человека высшей ценностью;
г) приоритет общественных интересов по отношению к личным.
29. В концепции А.Тойнби фактором, определяющим специфику локальных цивилизаций, выступают:
а) религиозные ценности;
б) экономические отношения;
в) этические нормы;
г) способ коммуникации.
30. Для концепции евразийства характерна трактовка России как:
а) части западной цивилизации;
б) части восточной цивилизации;
в) уникальной цивилизации, вобравшей в себя черты и Запада, и Востока;
г) цивилизации, не имеющей культурно-исторического будущего.
Вариант 4
1. Философия возникла путем преодоления:
а) религии;
б) магии;
в) мифологии;
г) науки.
2. Впервые понятие «философ» употребил:
а) Пифагор;
б) Анаксимандр;
в) Фалес;
г) Демокрит.
3. Создателем учения о вещах как единстве формы и материи является:
а) Аристотель;
б) Эпикур;
в) Анаксимандр;
г) Гераклит.
4. Вмешательство Бога в ход истории в средневековой философии обозначалось понятием:
а) провиденциализм;
б) эсхатология;
в) теократия;
г) креационизм.
5. Крупнейшим представителем зрелой схоластики являлся:
а) Фома Аквинский;
б) Сигер Брабантский;
в) Ансельм Кентерберийский;
г) Пьер Абеляр.
6. Понятие «предустановленная гармония» содержится в учении:
а) Ф.Бэкона;
б) Г.Лейбница;
в) Дж.Беркли;
г) Т.Гоббса.
7. Категорический императив в философии И.Канта – это:
а) религиозная догма;
б) моральный закон;
в) научный принцип;
г) юридический закон.
8. В диалектике Г.В.Ф.Гегеля сохранение старого состояния в новом состоянии на качественно новом этапе развития характеризует понятие:
а) снятие;
б) повторение;
в) копирование;
г) продолжение.
9. Мыслитель, разработавший в противовес объективной диалектике Г.В.Ф.Гегеля экзистенциальную диалектику, – это:
а) А.Шопенгауэр;
б) Ф.Ницше;
в) С.Кьеркегор;
г) А.Бергсон.
10. Махизм как учение является синонимом:
а) эмпириокритицизма;
б) прагматизма;
в) эмпиризма;
г) неокантианства.
11. Понятие «языковые игры» обосновал представитель аналитической философии:
а) Л.Витгенштейн;
б) Д.Мур;
в) Б.Рассел;
г) Г.фон Вригт.
12. «Оно», «Я», и «Сверх-Я» как структурные уровни психики человека выделял:
а) Х.Г.Гадамер;
б) Ж.-П.Сартр;
в) З.Фрейд;
г) М.Шелер.
13. Ценностную дилемму «иметь или быть» считал принципиальной для человеческого существования:
а) Г.Риккерт;
б) Э.Фромм;
в) К.Г.Юнг;
г) У.Джеймс.
14. Тезис «язык – дом бытия» был сформулирован:
а) М.Хайдеггером;
б) П.Рикёром;
в) Т.Гоббсом;
г) Ч.Пирсом.
15. Течение русской философии, считавшее историю России частью исторического процесса Западной Европы:
а) либерализм;
б) славянофильство;
в) консерватизм;
г) западничество.
16. Ведущая тема русской философии:
а) соотношение Бога и природы;
б) научное познание природы;
в) преобразование общества;
г) духовные ценности человека.
17. Выберите из следующих определений материи наиболее правильное:
а) материя- это бытие в пространстве;
б) материя – это потенциальное бытие;
в) материя – это совокупность ощущений познающего субъекта;
г) материя – это объективная реальность, существующая независимо от сознания человека.
18. Свойством сознания не является:
а) идеальность;
б) субъективность;
в) социальность;
г) эмпиричность.
19. Направление, рассматривающее истину как плод соглашения между людьми:
а) марксизм;
б) прагматизм;
в) конвенционализм;
г) эклектика.
20. В современной философии бессознательное рассматривается как:
а) рефлекторные процессы в организме человека;
б) все, что не осознается человеком;
в) нечто, присущее отдельному человеку;
г) явления и процессы в психике, которые человеком не осознаются, но влияют на его поведение.
21. Практика по своим функциям в процессе познания не является:
а) основой познания и его движущей силой;
б) заменой теоретических исследований и научного творчества;
в) целью познания;
г) критерием истины.
22. С точки зрения прагматизма, смысл жизни состоит в:
а) отречении от мира и умерщвлении плоти ради искупления грехов;
б) стремлении к счастью;
в) получении наслаждений;
г) извлечении пользы.
23. Назовите уровни научного познания:
а) чувственный и рациональный;
б) рассудочный и интуитивный;
в) эмпирический и теоретический;
г) обыденный и теоретический.
24. Дайте правильное определение диалектического противоречия:
а) это отношение единства и борьбы;
б) это взаимоисключение противоположностей;
в) это отношение тождества и различия;
г) это плохие явления, которые надо изгонять.
25. Выберите наиболее приемлемое, с Вашей точки зрения, определение личности:
а) это образ и подобие Бога в человеке;
б) целостность и единство, обладающее вечной ценностью;
в) социальное качество человека;
г) духовное качество человека.
26. Каково соотношение материального и духовного в обществе:
а) общественное бытие определяет общественное сознание;
б) общественное бытие и общественное сознание не зависимы друг от друга;
в) общественное бытие и общественное сознание взаимозависимы и ни одно из них нельзя считать первичным или вторичным;
г) общественное сознание определяет общественное бытие.
27. Обеспечивает ли вера в Бога нравственность человека:
а) да, если Бога нет, все дозволено;
б) нет, религиозный фанатизм не совместим с нравственностью;
в) нет, ибо от имени Бога можно творить насилие;
г) да, если верующий реализует в своей жизни принципы любви к Богу и любви к ближнему.
28. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:
а) государству;
б) науке;
в) экономике;
г) нации.
29. Создателем концепции культурно-исторических типов является русский философ:
а) Н.Я.Данилевский;
б) К.Н.Леонтьев;
в) В.Ф.Эрн;
г) Г.В.Флоровский.
30. Для теории локальных цивилизаций характерно понимание исторической динамики как:
а) линейно-стадиальной;
б) спиралевидной;
в) циклической по типу круговорота;
г) нелинейной вероятностной.
Степанова И.Н., Остроухова Л.Ф., Шалютин Б.С., Логиновских Т.А., Богомолова Г.В., Лешков В.В., Вострякова Н.А., Царев Р.Ю., Шихардина Т.Н., Иванова В.А.
