Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


“ри силы




23 ма€ 1923 г.

” человека три вида сил, кажда€ со своей независимой природой, кажда€ со своими законами и своим собственным установлением. Ќо у них одно и то же начало.

ѕервую называют физической силой. ≈е количество и ее качество завис€т от структуры человеческой машины и природы ее тканей.

¬торую силу называют психической силой. ≈е качество зависит от интеллектуального центра человека и материала, который она содержит. “о, что обычно понимаетс€ под Ђволейї, или другие подобные пон€ти€,Ч это функци€ этой силы.

“ретью называют моральной силой. ќна зависит от воспитани€ и наследственности.

ќтносительно легко изменить две первые, так как они легко формируютс€. Ќапротив, моральную силу изменить очень трудно, так как нужно много времени дл€ ее формировани€.

≈сли у человека здравый смысл и нормальна€ логика, то он всегда в состо€нии изменить свое мнение и свою Ђволюї. Ќо чтобы изменить свою природу, свое моральное образование, дл€ этого требуетс€ продолжительное давление.

Ёти все три силы материальны. »х количество и их качество зависит от количества и качества того, кто их производит. „еловек обладает большой физической силой, если он очень мускулистый. Ќапример, ј. может подн€ть более т€желый груз, чем Ѕ. “а же вещь справедлива дл€ психической силы: она зависит от материала и данных, которыми располагает человек.

ѕодобным образом человек может иметь большую моральную силу, если услови€ его существовани€ позвол€ют ему подвергатьс€ вли€нию некоторых идей, чувств и религии. “акже, чтобы быть в состо€нии что-то изменить, нужно долго жить.

‘изическа€ сила, моральна€ сила и психическа€ сила относительны. „асто говор€т, например, что человек может измен€тьс€. Ќо то, что он есть, то, каким создала его природа, таким он останетс€. ≈сли он захочет увеличить свою силу, все, что он может сделать, это накопить ее.

»сточник энергии не может быть изменен; он останетс€ таким же, можно лишь увеличить продуктивность.  ажда€ из этих трех сил может возрасти за счет экономии и разумной траты. ≈сли мы научимс€ этому, это будет выполнимо.

Ёконом€ свою энергию и научившись ее расходовать, человек может стать в сто раз сильнее, чем атлет. ≈сли бы ∆. знала, как тратить и как расходовать, она бы могла, к насто€щему времени, быть в сто раз сильнее, чем  ., физически такой же. Ёто касаетс€ всего. Ёкономи€ может быть применена также в психической и в моральной област€х.

»сследуем физическую силу. ¬ы, возможно, используете сейчас другие слова, чем прежде, и вы говорите о различных вещах, но никто среди вас не знает, как работать. ¬ы могли бы работать, прилага€ в п€ть раз больше усилий и израсходовать в дес€ть раз меньше энергии. Ќапример, Ѕ. использует молоток, он работает с ним всем своим телом. ≈сли он мобилизует дес€ть фунтов силы, только один перенесетс€ на молоток и дев€ть других будут израсходованы без вс€кой необходимости. Ќо дл€ лучшего результата молотку требовалось бы два фунта, и Ѕ. дает ему только половину. ¬место п€ти минут он потратит дес€ть. —ледовательно, он не работает так, как он должен был бы работать.

¬ы расходуете много силы без надобности, не только когда вы работаете, но даже тогда, когда вы ничего не делаете.

—адитесь так, как €, сожмите пальцы настолько сильно, как вы можете, и постарайтесь сокращать только мышцы своих пальцев. ¬ы видите, каждый это делает по-разному. ќдин напр€гает ноги, другой Ч спину.

≈сли вы будете внимательны, вы не сделаете этого

привычным образом. Ќаучитесь напр€гать вашу правую руку или левую руку, когда вы сидите, когда вы стоите, когда вы лежите (обраща€сь к ћ.). ¬станьте, напр€гите вашу руку и оставьте остальную часть тела расслабленной. Ёто нужно сделать, чтобы хорошо это пон€ть.  огда вы напр€гаете руку, постарайтесь различить напр€жение и расслабление.

—ейчас € иду без напр€жени€, стара€сь только сохранить равновесие. ≈сли € остановлюсь, € сразу зашатаюсь. Ќо € хочу идти, не расходу€ никакой силы. я даю только начальный толчок, остальное совершаетс€ по инерции. “аким образом, € пересекаю зал, не растратив энергии. „тобы прийти сюда, вы должны предоставить движению его естественный ход. ќно не зависит больше от вас. я уже сказал одному из вас, что если он искал управлени€ своей скоростью, это показывает, что он напр€гал свои мышцы.

ѕостарайтесь все расслабить, кроме своих ног, и идти. ќсобое внимание уделите сохранению своего тела в пассивном состо€нии, но голова и лицо должны остатьс€ бодрыми. язык и глаза должны говорить.

÷елый день, каждый миг что-то нам досаждает, мы любим это, мы ненавидим то, и т. д. —ейчас мы осознанно расслабл€ем какие-то части нашего тела и напр€гаем другие. ƒела€ это, мы доставл€ем себе удовольствие.  аждый из нас более или менее способен это делать и каждый хорошо чувствует, что чем больше над этим работаешь, тем лучше это можно делать. ¬се, что вам нужно, это практика: у вас есть только желание это сделать и вы его осуществите. ∆елание рождает возможность. я говорю о физических вещах. Ќазавтра каждый сделает тоже следующее упражнение: каждый раз, когда вы почувствуете себ€ оскорбленным, позаботьтесь о том, чтобы это не распростран€лось по всему вашему телу.  онтролируйте свою реакцию: не давайте ей ходу.

Ќапример, така€ проблема: кто-то мен€ обидел. я не хочу его прощать, но € предпринимаю все, чтобы обида не захватила мен€ всего. ћне не нравитс€ лицо ѕ. ѕока € его вижу, у мен€ чувство антипатии. —ледовательно, € пытаюсь не быть под властью этого чувства. √лавное, это не люди; главное Ч это проблема.

ј теперь друга€ вещь. ≈сли бы все были любезны и при€тны, то у мен€ не было бы возможности поупражн€тьс€. я должен, следовательно, быть доволен тем, что есть люди, благодар€ которым € упражн€юсь.

“о, что нас касаетс€, происходит таким образом, что мы не присутствуем при этом. Ёто функционирует в нас. ћы рабы этого. ѕ. может быть мне антипатична, но она может быть симпатична дл€ кого-то другого. ћо€ реакци€ во мне. ¬ещь, котора€ выражает антипатию,Ч во мне. ≈е не в чем упрекнуть отношением ко мне, что она антипатична. “о, что нас касаетс€, в течение дн€ или в ходе всей нашей жизни, создаетс€ по отношению к нам самим. »ногда то, что нас касаетс€, может быть добрым. Ёто отношение механическое, также как механическое напр€жение наших мышц.

—егодн€ мы учимс€ работать. ¬ то же врем€ мы хотим научитьс€ быть затронутыми тем, что должно нас затронуть. ¬ общем, мы затронуты тем, что нас не должно касатьс€, вещи, которые поражают нас целый день, не должны были добратьс€ до нас, потому что они не имеют никакого реального существовани€. Ёто упражнение моральной силы. „то касаетс€ психической силы, дело состоит в том, чтобы не допустить Ђегої к размышлению, а настойчиво заставить его остановитьс€, чтобы то, что он думает, было хорошим..  ак только мы вспомним, как только мы придем в себ€, мы должны тотчас же попытатьс€ помешать ему мыслить.

¬о вс€ком случае, что хорошо или плохо Ч подобна€ мысль не откроет јмерики.  ак вам трудно в этот момент не напр€гать свою ногу, так же трудно не старатьс€ думать Ђо нейї. Ќо это возможно.

¬озвратимс€ к упражнени€м: те, кто выполнит их, могут вернутьс€ ко мне за другими, но сейчас их у вас достаточно.

¬ы должны работать с настолько малыми част€ми своего тела, насколько это возможно. ¬аш принцип должен заключатьс€ в том, чтобы сконцентрировать всю возможную силу именно на тех част€х тела, которые выполн€ют работу, не пыта€сь напр€гать другие части.

 

”ѕ–ј∆Ќ≈Ќ»≈ Ђ—“ќѕї ѕариж, 6 августа 1922 г.

”пражнение Ђстопї об€зательно дл€ всех учеников »нститута. ¬ этом упражнении по команде Ђстопї или по заранее установленному сигналу каждый ученик об€зан немедленно остановить вс€кое движение, где бы он ни находилс€ и что бы он ни делал. ѕроисходит ли это в самый разгар ритмических движений, или в обычной жизни »нститута, за работой или за обеденным столом, он об€зан не только прекратить свои движени€, а сохранить выражение лица, улыбку, взгл€д, напр€жение всех мышц тела именно в том состо€нии, в котором была дана команда Ђстопї. ќн должен сохран€ть взгл€д на той точке, на которую он был направлен в момент подачи команды. ѕока он находитс€ в состо€нии прерванного движени€, ученик должен приостановить ход своих мыслей и не допускать какой-либо мысли, что бы она из себ€ не представл€ла. ≈му необходимо сконцентрировать все свое внимание на наблюдении за напр€жением мышц в различных част€х своего тела, направл€€ это внимание с одной части тела на другую, помн€ о том, чтобы мышечное напр€жение оставалось без изменени€, не увеличива€сь и не уменьша€сь.

“аким образом, человек, прекративший движение и наход€щийс€ в неподвижности, не находитс€ в Ђпозеї. –ечь просто идет о прерывании движени€ в момент перехода от одной позы к другой.

¬ообще-то мы переходим от одной позы к другой так быстро, что мы не замечаем позиции, которую мы принимаем в период перехода. ”пражнение Ђстопї дает нам возможность видеть и чувствовать наше собственное тело в положени€х и позици€х, которые ему полностью не привычны и не присущи.

¬с€ка€ раса, вс€ка€ наци€, вс€ка€ эпоха, вс€ка€ страна, вс€кий класс и вс€ка€ професси€ располагают определенным количеством поз, которые им присущи, из которых они никогда не выход€т и которые представл€ют особый стиль эпохи, расы или данной профессии.

 аждый человек в соответствии со своим индивидуальным характером заимствует из этого стил€ определенное количество соответствующих ему поз и, как следствие, каждый индивид имеет весьма ограниченное их число. Ёто можно, например, видеть в художественном произведении невысокого качества, когда художник, привыкший механически выражать стиль эпохи и движение расы или класса, пытаетс€ изобразить другую расу или другой класс.

ѕодобные примеры часто встречаютс€ в иллюстрированных издани€х, где мы нередко видим людей восточной национальности, изображенных с движени€ми и позици€ми английских солдат или изображени€ кресть€н с жестами и позами оперных певцов.

—тиль движени€ и поз каждой эпохи, каждой расы и каждого класса неразрывно св€зан с некоторыми формами мышлени€ и чувств. ќни настолько св€заны, что человек не может изменить ни форму своих мыслей, ни форму своих чувств, не изменив свои позы.

‘ормы мыслей и чувств могут быть названы Ђпозамиї мышлени€ и чувства.  аждый человек обладает определенным количеством интеллектуальных и эмоциональных поз, так же как и определенным количеством моторных поз. ≈го физические, интеллектуальные, эмоциональные позы взаимозависимы. “аким образом, что человек не может никогда выйти за пределы своего собственного перечн€ интеллектуальных и эмоциональных поз, по крайней мере, если его физические позы остаютс€ без изменений.

ѕсихологический анализ и изучение психомоторных функций, используемых определенным образом, показывают, что каждое из наших движений, произвольное или непроизвольное, €вл€етс€ бессознательным переходом от одного автоматически фиксированного положени€ к другому.

ѕредставить, что наши движени€ были произвольными, это иллюзи€, в действительности, они автоматические. Ќаши мысли, наши чувства также автоматические. »х автоматизм тесно св€зан с автоматизмом наших движений. »зменение одного влечет изменение другого. ≈сли, например, внимание человека направлено на изменение автоматизма мышлени€, его обычные движени€ и положени€ создадут помеху новому способу мышлени€, вызвав прежние привычные ассоциации.

ћы не определим, насколько моторные, интеллектуальные, эмоциональные функции взаимозависимы, даже если мы обнаружим, насколько наше настроение и наше эмоциональное состо€ние зависит от наших движений и наших положений. ≈сли человек принимает позу, котора€ у него соответствует чувству огорчени€ или непри€зни, тогда он очень быстро реально почувствует огорчение или непризнь. —трах, безразличие, и т. д. могут быть вызваны искусственными изменени€ми поз. - “ак как все функции человека, интеллектуальные, эмоциональные и моторные, располагают собственным количеством поз и посто€нно воздействуют одна на другую, то из этого следует, что человек никогда не может выйти из своего собственного перечн€ поз.

ћетоды работы »нститута по гармоничному развитию „еловека дают возможность выхода из этого круга укоренившихс€ автоматизмов, и одним из этих средств, специально предлагаемых в начале работы над собой, €вл€етс€ упражнение Ђстопї. Ќемеханическое исследование самого себ€ возможно только при правильном применении упражнени€ Ђстопї.

Ќачатое движение прерываетс€ приказом или условным сигналом. “ело становитс€ неподвижным и фиксируетс€ в момент перехода от одной позы к другой в положении, где оно никогда не прерываетс€ в обычной жизни. —озерца€ себ€ в таком положении, т. е. состо€нии этой необычной позы, человек рассматривает себ€ с новой точки зрени€, видит и наблюдает так, как никогда он этого не делал. ¬ этой необычной дл€ него позе он будет мыслить, чувствовать и познавать себ€ по-новому.  руг прежних автоматизмов разорван.“ело тщетно боретс€ с тем, чтобы вернутьс€ к удобной ему обычной позе. ¬ол€ человека, мобилизованна€ командой Ђстоп!ї, противитс€ этому. Ђ—топї Ч это упражнение, которое одновременно затрагивает волю, внимание, мышление, чувство и движение.

Ќо нужно пон€ть, что дл€ активизации воли с достаточным усилием дл€ того, чтобы человек находилс€ бы в непривычной позе, необходима подача команды Ђстоп!ї извне.

„еловек не может дать самому себе команду Ђстопї, т. к. его вол€ не подчинилась бы этому приказу. Ёто происходит потому, что сочетание привычных, моторных, эмоциональных, интеллектуальных положений сильнее, чем вол€.

 оманда Ђстоп!ї, идуща€ извне, занимает даже место эмоциональных и интеллектуальных поз, а в это врем€ моторные позы подчин€ютс€ воле.

 





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-05-07; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 411 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

≈сть только один способ избежать критики: ничего не делайте, ничего не говорите и будьте никем. © јристотель
==> читать все изречени€...

2010 - | 1980 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.016 с.